Abtei von Saint-Victor, Paris - Abbey of Saint-Victor, Paris
Die Abtei von Saint Victor in Paris , auch bekannt als Royal Abbey und School of Saint Victor , war eine Abtei in der Nähe von Paris in Frankreich . Seine Ursprünge hängen mit der Entscheidung von Wilhelm von Champeaux , dem Erzdiakon von Paris, zusammen, sich 1108 in eine kleine Einsiedelei in der Nähe von Paris zurückzuziehen. Er übernahm das Leben, die Berufung und die Einhaltung der Canons Regular , und seine neue Gemeinde folgte der Augustinerregel .
William war berühmt für seine Lehre und wurde von vielen seiner Schüler, einschließlich Peter Abelard , zu seiner Einsiedelei verfolgt und von ihnen überzeugt, seine Vorlesung wieder aufzunehmen. William wurde 1113 zum Bischof von Châlons-sur-Marne ernannt und in seiner Einsiedelei in St. Victor's von Gilduin abgelöst, der den kanonischen Orden und seine neue Abtei energisch förderte.
Durch großzügige Geschenke von Päpsten, Königen, Königinnen und Adligen wurde die Abtei von St. Victor bald reich ausgestattet. Viele reguläre Kanonenhäuser gerieten unter seinen Einfluss und wurden durch ihre Führung reformiert, darunter die Abtei von Ste Geneviève (Paris), die Wigmore Abbey in Wales, St. Augustine ( Bristol ), St. Catherine ( Waterford ) und St. Thomas ( Dublin) ) und San Pietro ad Aram ( Neapel ). König Ludwig VIII. Erwähnte in seinem letzten Testament nicht weniger als vierzig Abteien des St. Victor-Ordens, und er ließ 4.000 Pfund , die zu gleichen Teilen unter ihnen und all seinen Juwelen für den Bau der Abteikirche in Paris aufgeteilt wurden. Bevor die Abtei 160 Jahre alt war, waren aus ihrer Mitte mehrere Kardinäle und mindestens acht bedeutende Äbte hervorgegangen.
Die Traditionen Wilhelms von Champeaux wurden weitergegeben, und die Abtei wurde zu einem Zentrum der Frömmigkeit und des Lernens, das berühmte Studenten, Gelehrte und Intellektuelle wie Hugh von St. Victor , Peter Lombard und Thomas Becket anzog . Tatsächlich war die Schule von Saint Victor mit den Schulen von Ste Geneviève und Notre-Dame de Paris die Wiege der Universität von Paris .
Formation
Um 1108 zog sich Wilhelm von Champeaux mit einigen Schülern vom Unterricht in einer Einsiedelei (oder Cella) zurück, die in der Nähe einer dem heiligen Victor geweihten Kapelle am Fuße der Montagne Sainte-Geneviève verlassen worden war (die Abtei blieb außerhalb der Mauern der Gehege von Philip Augustus Ende des 12. Jahrhunderts erbaut).
Als William 1113 zum Bischof von Chalons-sur-Marne gewählt wurde, verwandelte Ludwig VI. Den kleinen Rückzugsort in eine Abtei, die im folgenden Jahr reich ausgestattet war. Der Papst weihte die Stiftung ein.
Der Nachfolger Wilhelms war der frühere Gilduin, der liebste Schüler Wilhelms und Beichtvater des Königs. Er wurde in Paris geboren und ist der Abt von 1113–1155. Es ist sehr wahrscheinlich, dass während seiner Abtei die Bräuche des heiligen Viktor im Liber Ordinis Sancti Victoris nach einer rigorosen Askese verfasst wurden, in der Stille und Handarbeit vorherrschten.
1148 erwarb die Abtei das College von Sainte-Geneviève.
Die Abtei geriet später in schwere Zeiten und wurde im 17. und frühen 18. Jahrhundert mit der jansenistischen Bewegung identifiziert . Es wurde während der Französischen Revolution aufgelöst und zerstört .
Auf dem Gelände der ehemaligen Abtei befinden sich heute hauptsächlich die Universitäten Paris VI und VII sowie das Muséum und der Jardin des Plantes. Der Name ist in einer Nachbarstraße erhalten.
Zusammensetzung der Kongregation
Die Victorines sind eine der berühmtesten Gemeinden des 12. Jahrhunderts in Bezug auf kosmopolitische und intellektuelle Aktivitäten. Dank Hugh und seiner umfassenden Lehre nahm die Schule eine universalistische Dimension an, die Victorines gegen diejenigen verteidigte, die "den ganzen Körper zerreißen und zerreißen wollten und die nach einem perversen Urteil willkürlich wählen, was ihnen gefällt".
Saint-Victor wurde ein beliebter Rückzugsort von Bernhard von Clairvaux und Thomas Becket (1118-1170), und die Bischöfe von Paris hatten dort eine Wohnung. Der Kreuzgang wurde zu einer öffentlichen Schule für Theologie und Geisteswissenschaften, eine Art Klosteruniversität, an der der Philosoph Abaelard und Peter Lombard, Autor der berühmten Sätze (Libri Quattuor Sententiarum), teilnahmen.
Bibliothek
Die Abtei hatte eine reichhaltige Bibliothek, die der Öffentlichkeit zugänglich war. Im Sprechzimmer wurden die Manuskripte angekettet. Aber es gab noch andere Eigenschaften: Liturgische Manuskripte wurden für den Chor aufbewahrt, einige andere in der Nähe des Refektoriums, um auf der Krankenstation für Kranke und Sterbende vorzulesen, und andere bestanden aus doppelten Reserven des Bibliothekars (Armarius). Ein Teil der Bibliothek bestand aus einer Gruppe von Büchern (Minores), die die Kanoniker oder Studenten über lange Zeiträume ausleihen konnten (Konzessionen).
Die Lehre der Abteiaktivität begünstigte die Entwicklung von Bibliotheksgeldern. Reich ausgestattet, würde die Abtei durch Einkäufe oder Kopien von anderswo gefüllt sein: Das Skriptorium scheint nicht gut entwickelt worden zu sein. Stiftungen bereicherten auch die Sammlung. Darüber hinaus wurden die beim Tod eines Victorin gefundenen Dokumente (z. B. Predigten) zusammengestellt und in der Bibliothek gespeichert.
In Gargantua und Pantagruel von Rabelais gibt es satirische Hinweise auf die Bibliothek von St. Victor (Kapitel VII.6).
Scriptorium
Das Skriptorium von Saint-Victor war sicherlich der Grund für die Erfahrung, die Texte der Schrift durch Formatieren von Spalten zu beschönigen, "formale Bestimmung völlig einzigartig"; der biblische Text in der Mitte und Kommentare auf der Außenseite. Dies scheint ein Einfluss italienischer Herkunft in Bezug auf ihre Dekoration zu sein.
Meister von Saint-Victor
Die Haupt- und Kultmeister dieser wissenschaftlichen Abtei bleiben Hugh und Richard von St. Victor. Der erste, der als wahrer Gründer der Schule anerkannt wurde, Abt von 1125 bis 1140, der vollständige Gelehrte, Philosoph, Mystiker und Lehrer, dessen Buch De sacramentis christianae fidei (1136-1141) die wichtigste theologische Synthese vor dem schulischen Heiligen Thomas von Aquin darstellt . Der zweite, Richard von St. Victor, gilt als Begründer der mittelalterlichen Mystik.
Von diesen Viktorinern entwickelte Philosophien sollten das Mystische rational unterstützen, unterstützt durch göttliche Gnade, Erleuchtung oder angeborene Prinzipien der Wahrheit für die Seele. Eines der Ziele aller Viktoriner war es, das spirituelle Leben zu fördern.
Bestattungen in der Abtei
Verweise
Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist : Herbermann, Charles, hrsg. (1913). " Abtei von Saint-Victor ". Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.
Weiterführende Literatur
- Robert-Henri Bautier, Origines und Premiers Développements de l'abbaye Saint-Victor de Paris, in: Jean Longère (Hrsg.), L'abbaye Parisienne de Saint-Victor au Moyen. Mitteilungen présentées au XIIIe Colloque d'Humanisme médiéval de Paris (1986-1988) (Bibliotheca Victorina 1), Paris / Turnhout 1991, 23-52.
- Rainer Berndt, Artikel „Viktoriner“, in: Lexikon des Mittelalters 8, München / Zürich 1997, 1668 f.
- Fourier Bonnard, Histoire de l'abbaye Royale und de l'Ordre des Chanoines Reguliers de Saint-Victor de Paris, 2 Bde., Paris 1904-1907.
- Björn Gebert, Sankt Viktor von Paris und die Viktoriner. Institutionelle Infrastruktur eines mittelalterlichen Klosterverbandes, in: Anette Löffler / Björn Gebert (Hrsg.), Legitur in necrologio victorino. Studien zum Nekrolog der Abtei Saint-Victor zu Paris (Corpus Victorinum, Instrumenta 7), Münster iW 2015, 119-171.
- Constant Mews, Erinnerungen an Wilhelm von Champeaux: Die Nekrologie und die frühen Jahre von Saint-Victor, in: Anette Löffler / Björn Gebert (Hrsg.): Legitur in necrologio victorino. Studien zum Nekrolog der Abtei Saint-Victor zu Paris (Corpus Victorinum, Instrumenta 7), Münster iW 2015, 71-97.
- Gunnar Teske, Die Briefsammlungen des 12. Jahrhunderts in St. Viktor / Paris. Entstehung, Überlieferung und Bedeutung für die Geschichte der Abtei, Bonn 1993.
- Matthias M. Tischler: Die Bibel in Saint-Victor zu Paris. Das Buch der Bücher als Gradmesser für wissenschaftliche, soziale und ordensgeschichtliche Umsetzungen im europäischen Hoch- und Spätmittelalter. (Corpus Victorinum. Instrumenta 6). Münster 2014.
- Jean-Pierre Willesme, Saint-Victor und die Familie Victorina (XIIe-XIIIe siècle) “, in: Naissance et fonctionnement des réseaux monastiques et canoniaux. Actes du Premier Colloque International du CERCOM Saint-Etienne, 16.-18. September 1985 (CERCOR, Travaux et Recherches 1), Saint-Etienne 1991, 175-194.
Externe Links
Koordinaten : 48 ° 50'45 "N 2 ° 21'23" E / 48,84583 2,35639 ° N ° E