Abdellah Taïa - Abdellah Taïa

Abdellah Taïa
عبد الله الطايع
Vorderansicht eines Mannes, der an einem Tisch sitzt und aus einem Buch liest
Taïa liest aus einem seiner Romane auf der International Writers' Stage im Kulturhuset in Stockholm , Schweden.
Geboren 1973 (Alter 47–48)
Salé , Marokko
Staatsangehörigkeit marokkanisch
Alma Mater Universität Mohammed V , Universität Genf , Sorbonne
Beruf Schriftsteller
aktive Jahre 2004–heute
Webseite abdellahtaia .free .fr
Marokkanische Literatur
Marokkanische Schriftsteller
Formen
Kritik und Auszeichnungen
Siehe auch

Abdellah Taïa ( arabisch : عبد الله الطايع ‎; geboren 1973) ist ein marokkanischer Schriftsteller und Filmemacher, der in französischer Sprache schreibt und seit 1998 in Paris lebt. Er hat acht Romane veröffentlicht, viele davon stark autobiografisch. Seine Bücher wurden ins Baskische , Niederländische , Deutsche, Englische, Italienische, Portugiesische , Rumänische , Spanische, Schwedische , Dänische und Arabische übersetzt .

Vom Interview Magazine als "literarischer Übertreter und kulturelles Vorbild" beschrieben, wurde Taïa 2006 der erste offen schwule arabische Schriftsteller und bleibt 2014 der einzige offen homosexuelle marokkanische Schriftsteller oder Filmemacher. Sein erster Film, Heilsarmee , gilt weithin als der, der dem arabischen Kino "seinen ersten schwulen Protagonisten" gegeben hat. Laut einer Quelle ist Taïa seit seinem Coming-out "zu einer ikonischen Figur in seiner Heimat Marokko und in der gesamten arabischen Welt geworden und zu einem Hoffnungsträger in einem Land, in dem Homosexualität illegal ist".

Frühes Leben und Ausbildung

Taïa wurde 1973 in Rabat, Marokko, geboren . Laut The New York Times wurde Taïa "in der öffentlichen Bibliothek von Rabat geboren ... wo sein Vater als Hausmeister arbeitete und wo seine Familie lebte, bis er 2 Jahre alt war." Er wuchs in Hay Salam auf , einem Stadtteil von Salé , einer Stadt in der Nähe von Rabat. Seine Familie war arm. Er hatte neun Geschwister. Durch die Tätigkeit seines Vaters in der Bibliothek kam er zum ersten Mal mit Literatur in Berührung.

Taïa lebte von 1974 bis 1998 in Hay Salam. Er hat die Erfahrung beschrieben:

Alles, was ich über die Welt weiß, stammt aus dieser Stadt und diesem Viertel. Alles, was ich in mein Buch einbringen möchte, kommt auch aus dieser Welt. Das Haus, in dem ich wohnte, war sehr klein, nur drei Zimmer für elf Personen. Ein Zimmer für meinen Vater, das zweite für meinen älteren Bruder Abdelkebir, der mich sehr geprägt hat, und das letzte für den Rest der Familie: meine Mutter, meine sechs Schwestern, mein kleiner Bruder und ich. Das Leben dreht sich für mich immer noch um diese drei Räume. Der Geschmack, die Gerüche, die Bilder, die Vorstellungen von Angst und Übertretung kommen alle aus diesem Haus, dieser armen Familie, die ich gleichzeitig liebe und hasse. Wir waren viele Jahre sehr arm, hatten nicht genug zu essen und haben viel miteinander gekämpft. Die Machtstrukturen innerhalb der Familie waren ein Spiegel der Diktatur, in der Marokko damals lebte.

Als kleiner Junge berührte er einen Hochspannungsgenerator und war eine Stunde lang bewusstlos und für tot gehalten. Nachdem er aufgewacht war, wurde er als "der Wunderjunge" bezeichnet. 2010 sagte er: "Ich habe immer noch einen Teil des Stroms, den ich an diesem Tag bekam. Ich war irgendwo während dieser 'toten Zeit', aber wo, ich weiß nicht. Vielleicht schreibe ich, weil ich die Antwort wissen möchte." auf diese Frage."

Taïa war ein weiblicher Junge, der "immer wusste, dass er schwul ist". Die meiste Zeit seiner Kindheit, so die New York Times , "versteckte er seine Sexualität so gut er konnte, aber sein weibisches Verhalten brachte Spott und Missbrauch hervor, obwohl es später zu einer Quelle künstlerischer Inspiration wurde." Seine Familie habe "wahrscheinlich immer gewusst", dass er schwul sei, sagte er später, aber sie "sprachen nie darüber". Als er 11 Jahre alt war, versammelte sich eine Meute von Männern vor dem Haus seiner Familie und rief, er solle herauskommen, um sich vergewaltigen zu lassen. „Alle haben es gehört, nicht nur meine Familie, sondern die ganze Nachbarschaft“, erinnerte er sich später. „Was ich klar gesehen habe, war, dass die Gesellschaft so funktioniert und dass dich niemand beschützen kann, nicht einmal deine Eltern. Da wurde mir klar, dass ich verbergen musste, wer ich bin.“

Er beschrieb diesen Vorfall ausführlich in einem Kommentar von 2012 für die New York Times mit dem Titel "A Boy to Be Sacrificed":

Im Marokko der 80er Jahre, wo es Homosexualität natürlich nicht gab, war ich ein weibischer kleiner Junge, ein Junge zum Opfern, ein gedemütigter Körper, der jede Heuchelei auf sich schleppte, alles ungesagt blieb. Als ich 10 war, wusste ich, was mit Jungen wie mir in unserer verarmten Gesellschaft passierte, obwohl niemand darüber sprach; sie wurden als Opfer bezeichnet, die mit dem Segen aller als einfache Sexualobjekte von frustrierten Männern benutzt werden sollten. Und ich wusste, dass mich niemand retten würde – nicht einmal meine Eltern, die mich sicher liebten. Auch für sie war ich Schande, Dreck. Ein 'Zamel'...

In einer Sommernacht 1985 spitzte sich alles zu. Es war zu heiß. Alle versuchten vergeblich einzuschlafen. Auch ich lag wach neben meinen Schwestern auf dem Boden, meine Mutter in der Nähe. Plötzlich erreichten uns die vertrauten Stimmen betrunkener Männer. Wir haben sie alle gehört ... Diese Männer, die wir alle gut kannten, riefen: „Abdellah, kleines Mädchen, komm herunter. Herunter kommen. Wach auf und komm runter. Wir alle wollen dich. Komm runter, Abdellah. Haben Sie keine Angst. Wir werden dir nicht weh tun. Wir wollen nur Sex mit dir haben.' ...

Ich hoffte, mein großer Bruder, mein Held, würde aufstehen und ihnen antworten ... Aber mein Bruder, der absolute Monarch unserer Familie, tat nichts. Alle wandten mir den Rücken zu ... Ich war nach dieser Nacht nicht mehr derselbe Abdellah Taïa ... Ich begann damit, meinen Kopf die ganze Zeit gesenkt zu halten. Ich habe alle Verbindungen zu den Kindern in der Nachbarschaft abgebrochen. Ich habe mein Verhalten geändert. Ich hielt mich im Zaum: keine weiblichen Gesten mehr, keine honigsüße Stimme mehr, kein Herumhängen mit Frauen. Nichts mehr. Ich musste einen ganz neuen Abdellah erfinden ... Früher oder später würde ich ihn hinter mir lassen. Ich würde erwachsen werden und woanders Freiheit finden. Aber inzwischen würde ich hart werden. Sehr schwer.

Taïas älterer Bruder, Abdelk'bir, hatte einen kulturellen Einfluss auf Taïa und führte ihn in die Musik von David Bowie , James Brown und Queen , die Filme von David Cronenberg , Elia Kazan und Ang Lee sowie die Bücher von Robert Louis Stevenson ein , Dostojewski und Tawfik al-Hakim . Er "verbrachte seine Kindheit damit, ägyptische Filme anzusehen und sie in einem Sammelalbum zu beschreiben, in dem er Bilder von Filmstars sammelte, die er bewunderte, wie Faten Hamama und Souad Hosni ", so die New York Times . "Die Freiheit im ägyptischen Kino, wo Frauen ohne Schleier auftraten und Alkohol offen konsumiert wurde, durchdrang sein Wohnzimmer und gab ihm Hoffnung." Er sagte, dass ägyptische Filme "die einzige Kultur waren, zu der wir in Marokko als arme Familie Zugang hatten ... Sie haben uns viel über Liebe, über die Gesellschaft, über uns selbst beigebracht. Und als Homosexueller haben sie mich so ziemlich gerettet" , weil sie mir erlaubt haben, in diese ganz andere Welt zu entkommen." Er sagte auch, dass "ägyptische Filme mich gerettet haben... In meinem Haus mit meinen Schwestern gab es bereits die Idee einer Übertretung durch das Fernsehen. In meinem Kopf habe ich das mit Homosexualität in Verbindung gebracht." Im Alter von dreizehn Jahren beschloss er, "dass [er] eines Tages nach Paris gehen würde, um das zu werden, was [er] sein wollte: ein Regisseur und Filmemacher."

Taïas Eltern "betonten die Bildung und schickten fünf ihrer neun Kinder auf die Universität". Er studierte französische Literatur, während er in Rabat lebte, "sein Blick richtete sich auf Paris und die Möglichkeiten, die ihm diese Stadt bot, nämlich eine Filmkarriere". Taïa sagte 2010: "Mir war klar, dass ich irgendwann nach Paris musste, denn dies war die Stadt von Isabelle Adjani .... Dies war die Stadt von Rimbaud und Marcel Proust .... Das Ziel war, zu gehen als Homosexueller frei zu sein, aber gleichzeitig diese Träume zu verwirklichen – Filme und Bücher zu schreiben und große Träume zu haben, wenn ich das sagen darf."

Als er mit dem College begann, war er

merkte, dass mein Französisch wirklich schlecht war. Um es zu meistern, beschloss ich, mein Tagebuch auf Französisch zu schreiben. Für mich war das der beste Weg, mit der Sprache konfrontiert zu werden, ohne Vermittlung und Fürsprache eine Beziehung zu ihr zu haben. Aus dieser Beziehung und diesem Tagebuch, das ich viele Jahre in Marokko führte, entstand mein literarisches Schreiben. So wurde ich Schriftstellerin.

Seine Französischkenntnisse „verbesserten sich so sehr“, vor allem dank seines Tagebuchs, „dass er ein Stipendium für das Studium der französischen Literatur des 18. Jahrhunderts in Genf erhielt“. 1998 ging er in die Schweiz und studierte dort ein Semester. 1999 ging er mit einem weiteren Stipendium an die Sorbonne , um an seiner Doktorarbeit zu arbeiten. In Paris "brach Taïa sich von den bedrückenden Beschränkungen seiner Familie und der marokkanischen Gesellschaft ab und begann einen Prozess der Selbstverwirklichung."

Karriere

Taïas Bücher handeln von seinem Leben in einer homophoben Gesellschaft und haben einen autobiografischen Hintergrund zu den sozialen Erfahrungen der Generation von Marokkanern, die in den 1980er und 1990er Jahren volljährig wurden. Fünf von Taïas Romanen sind bei Editions du Seuil in Frankreich erschienen. Zwei seiner Romane, Salvation Army (2009) und An Arab Melancholia (2012), sind in englischer Übersetzung bei Semiotext(e) erschienen .

Mon Maroc ( Mein Marokko )

Taïa hat gesagt , dass Mon Maroc ( My Marokko ) „ ist meine Geschichte. Die Geschichte meines marokkanischen Lebens , die stattfand, im Laufe von 25 Jahren an den Ufern des Flusses Bou Regreg , in den beiden Städten , die an ihrem befinden Mund: Rabat und Salé, der erste am linken Ufer, der andere am rechten Ufer." Taïa wollte das Buch nennen , nachdem Gus Van Sant ‚s My Own Private Idaho , einen Film, der ‚wurde mythische‘für ihn , wenn er es in Marokko gesehen. In Ermangelung eines französischen Äquivalents verwendete er stattdessen für My Morocco .

Le Rouge du Tarbouche ( Das Rot des Fez )

Taïas zweites Buch, Le Rouge du Tarbouche ( Das Rote des Fez ), ist eine Sammlung von Kurzgeschichten. Es war der Beginn seiner offenen Herausforderung gegen die marokkanischen Anti-Gay-Gesetze. Nachdem ein marokkanischer Fernsehsender ein Filmteam nach Paris schickte, um Taïa für einen Dokumentarfilm über im Ausland lebende marokkanische Künstler zu interviewen, führte die Berichterstattung zu anderer Medienaufmerksamkeit und machte das Buch zu einem Bestseller. Taïa wurde "ein ungewöhnlicher literarischer Liebling in dem Land, aus dem er geflohen war".

Herauskommen

Taïa hat erklärt, was passiert ist, als Le rouge du Tarbouche in Marokko herauskam und er von einem Reporter für die französisch-arabische Zeitschrift Tel Quel interviewt wurde : "Sie wollte ein Profil über mich erstellen und war daran interessiert, über die Themen Homosexualität in meine Bücher. Sie wollte wissen, ob ich bereit wäre, frei zu sprechen. Wir waren in einem Café in Casablanca . Ich hätte nie gedacht, dass es so passieren würde, aber ich verstand, dass dies der Moment der Wahrheit war: Die Wahrheit über mich, meine Bücher , und meine Position in der Welt. Obwohl es wirklich beängstigend war und ich wusste, dass es viele Konsequenzen geben würde, musste ich es tun. Ich schuldete es diesem kleinen Jungen, der mit dreizehn Träume hatte. Jetzt habe ich die Möglichkeit zu sprechen , ich werde nicht aufhören." Die daraus resultierende Titelgeschichte in Tel Quel trug die Überschrift „Homosexuel, envers et contre tous“ (Homosexuell, allen Widrigkeiten zum Trotz).

Er ist rausgekommen, sagte er in einem anderen Interview, weil

Ich verstecke mich nie. Ich habe diesen Aspekt meiner Persönlichkeit nie beiseite gelegt. Ich kenne so viele schwule Intellektuelle oder Schriftsteller, die sagen: 'Ich werde nicht über Homosexualität sprechen, weil sie die Leute nicht interessiert.' Aber für mich macht das keinen Sinn. Es wäre wie ein Heterosexueller, der sich nicht als Heterosexueller präsentiert. Ich hatte nie vor, rauszukommen.

Nachdem Taïa öffentlich herausgekommen war, „es hat Jahre gedauert, die Gräben zu überwinden“ zwischen ihm und seiner Familie, sagte er der New York Times im Jahr 2014. „Sie weinten und schrien … Ich weinte, als sie mich anriefen. Ich entschuldige mich nicht. Niemals."

Nachdem er anfing, öffentlich über seine Homosexualität zu sprechen, wurde er in Marokko weithin verurteilt.

Der Redakteur von Al Massae , der meistverkauften Zeitung Marokkos, hat Taïa in einem Leitartikel angeprangert und die Verwendung öffentlicher Gelder zur Finanzierung von Fernsehsendungen, in denen er gezeigt wird, angegriffen. Blogger forderten, dass er gesteinigt wird. Zeitungsleser schrieben, um seine Referenzen anzugreifen. „Sie sagten, ich sei eine Prostituierte und kein Muslim mehr, ich solle mich für die Schande entschuldigen, die ich meiner Mutter, meiner Religion, meiner Stadt, meinem Land gebracht habe. Diese Angriffe taten weh, aber noch schlimmer war das Schweigen der marokkanischen Intellektuellen. Es hat sich nur bestätigt, dass sie tote Menschen waren, die in einer anderen Welt leben – sie sprechen nicht über uns, über die Realität Marokkos.'

Einige Mitglieder der marokkanischen Presse seien jedoch "wirklich unterstützend", ebenso wie die französische und einige arabische Presse, erinnerte er sich später, aber "andere griffen einfach an, griffen an, griffen ohne Ende an."

Der Skandal um Taïas Coming-out führte zu "einer Debatte über die Rechte von Homosexuellen und die Unterdrückung des Einzelnen in Marokko und noch mehr in der gesamten arabischen Welt". Dennoch bleibt er 2014 "der einzige marokkanische Intellektuelle, der 'herauskommt'".

L'Armée du salut ( Heilsarmee )

Während der öffentlichen Empörung über sein Tel Quel- Interview schrieb Taïa L'armee du Salut ( Heilsarmee ), einen „Bildungsroman seiner Jugendträume und Indiskretionen in Rabat, Tanger und Genf“.

Taïas englischsprachiger Verlag Semiotext(e) beschreibt die Heilsarmee als „einen Coming-of-Age-Roman, der die Geschichte von Taïas Leben mit vollständiger Offenlegung erzählt – aus einer Kindheit, die an die Familienordnung und latente (homo-)sexuelle Spannungen in der armen Stadt Salé, über eine Jugend in Tanger, belastet durch die Anziehungskraft des jungen Schriftstellers auf seinen ältesten Bruder, über seine enttäuschende „Ankunft“ in der westlichen Welt, um als Erwachsener in Genf zu studieren – und schafft es dabei, die ersten Singularität der Person, um die komplexe Mischung aus Angst und Begierde zu verkörpern, die Araber auf die westliche Kultur projizieren, und sich auf die Wiederherstellung ihrer Alterität zu begeben."

Die Heilsarmee wurde im Out Magazine als "ein schwuler Coming-of-Age-Roman" beschrieben, dessen "Perspektive - verwurzelt in der klaustrophobischen Welt eines armen marokkanischen Viertels - ihm in der englischen Literatur seltene Frische verleiht". Es wurde vom Autor David Ebershoff als eines der besten schwulen Bücher des Jahres 2009 und von Edmund White, der die Einführung zur amerikanischen Ausgabe verfasste, als gekennzeichnet durch "eine Einfachheit, die nur Intelligenz und Erfahrung und breite Lektüre kaufen können" beschrieben. Variety nannte es "ein kühnes Coming-out, das weder von Schuld noch von Sensationsgier geschmückt ist und sich, zumindest in Schwulenkreisen, den westlichen Erwartungen an arabische Jugendliche als Schmuck und nicht als gleichwertige Begleiter direkt entgegenstellt".

Interview Magazine beschrieb Heilsarmee als

ein wertvoller Beitrag nicht nur zur queeren Fiktion, sondern auch zur nordafrikanischen Diasporaliteratur. Taïa lebte in den letzten zehn Jahren in Paris und hat sich der Kolonne marokkanischer Expatriates – unter anderem Tahar Ben Jelloun und Abdelkebir Khatibi – angeschlossen , die einen Teleskopblick auf den dornigen und oft gewalttätigen ideologischen Austausch zwischen dem postmodernen Europa und dem postkolonialen Afrika werfen. Aber Taïas Worte sind nicht mit der kriegerischen Politik eines Partisanen gekritzelt; vielmehr sind sie Vorboten einer familiären Welt, die sowohl von Magie als auch von Armut durchdrungen ist; beschwingt und entschlossen; eine Prosa von krasser Göttlichkeit und Apostasie."

Une melancolie árabe ( Eine arabische Melancholie )

Une mélancolie árabe ( Eine arabische Melancholie ) ist ein "autobiografischer Selbstfindungsroman... über einen offen schwulen Mann, der zwischen den Kulturen Ägyptens und Frankreichs lebt.

Le jour de roi ( Der Tag des Königs )

Sein Roman Le jour de roi ( Der Tag des Königs ) über König Hassan II. wurde „in Marokko verboten“. Doch nach der Verleihung des Literaturpreises Prix de Flore 2010 "wurde das Verbot aufgehoben. Meine Bücher sind jetzt ins Arabische übersetzt und in Marokko erhältlich, ein Zeichen dafür, dass sich die Dinge ändern."

Lettres à un jeune marocain ( Briefe an einen jungen Marokkaner )

Taïa reagierte auf den Tod zweier junger Brüder bei einem Selbstmordanschlag auf das US-Konsulat in Casablanca im Jahr 2007 mit einem Leitartikel von Le Monde mit dem Titel "Wir müssen die marokkanische Jugend retten". Auf sein Drängen hin verfassten mehrere marokkanische Künstler und Schriftsteller seiner Generation Nachfolge-Essays zu seinem Leitartikel, die 2009 als von Taïa herausgegebenes Buch mit dem Titel Lettres à un jeune marocain ( Briefe an einen jungen Marokkaner ) erschienen. Pierre Bergé, der Partner von Yves Saint Laurent, "stimmte zu, den Druck und die Verteilung von 90.000 Exemplaren des Buches in Französisch und Arabisch zu finanzieren."

Aufsätze und Artikel

Als das marokkanische Innenministerium 2009 begann, gegen Schriften vorzugehen, die die "moralischen und religiösen Werte" des Landes in Frage stellten, veröffentlichte Taïa in Tel Quel einen offenen Brief mit dem Titel "Homosexualität erklärt meiner Mutter" .

Taïa schrieb im Dezember 2010 ein Stück für The Guardian über Mikhail Chodorkovsky , der

der ehemals reichste Mann seines Landes, wurde 2003 des Steuerbetrugs beschuldigt und sitzt seit sieben Jahren in einem sibirischen Gefängnis. Sein Verbrechen? Für sein Land eine echte Demokratie gewollt zu haben, sowie echte Achtung der Menschenrechte.... Seit 2003 ist dieser intelligente, romantische, wundervolle Mann mein einziger Held. Er ist alles andere als perfekt, aber sein Kampf, den er nicht aufgeben will, berührt mich zutiefst. Russland und die Welt brauchen ihn.

Film

Taïa führte bei einer Verfilmung seines Buches Heilsarmee Regie . Es "gab der arabischen Welt ihren ersten schwulen Protagonisten auf dem Bildschirm", so die New York Times . Taïa hat gesagt, dass Michael Powells Film Black Narcissus „die Heilsarmee direkt beeinflusst hat “. Der Film, eine französisch-marokkanisch-schweizerische Produktion, wurde 2013 auf den Filmfestivals von Venedig und Toronto gezeigt . Er wurde im Februar 2014 beim National Film Festival in Tanger gezeigt, gewann den Grand Prix beim Angers Film Festival in Frankreich und wurde im März 2014 beim New Directors Festival in New York gezeigt. Der Rezensent von Variety erklärte, dass in dem Film "Taïa die nackten Knochen behält, aber Wärme und Einsicht abstreift, ohne neue Wahrnehmungen, die das kompensieren würden." Ein anderer Rezensent nannte den Film jedoch "diszipliniert und poetisch", lobte Taïa dafür, dass er es geschafft habe, "seine eigene Geschichte mit relativer Objektivität zu betrachten" und folgerte, dass der Film "die üblichen Fallstricke des politischen Kinos vermeidet, gerade weil Taïa in der Lage ist, fokussiert zu bleiben". auf Einzelheiten, das überwältigende Gefühl der Dinge." Ein Rezensent für das Atlantic schrieb, dass bei einem Filmfestival in Venedig "bemerkenswert für die Verbreitung von Werken, die sich mit globalen und gesellschaftlichen Problemen auseinandersetzen, vielleicht hat kein Film das Persönliche und das Politische so auffallend vermischt wie Abdellah Taïas L'Armée du salut ( Heilsarmee ). ."

"Vor den Dreharbeiten", hat Taïa bemerkt, hat er das Drehbuch seines Films "in seiner ursprünglichen Form bei den Behörden des Nationalen Zentrums für marokkanisches Kino eingereicht.... Sie haben das Drehbuch genehmigt, und ich hoffe, dass sie es am Ende durchziehen" der Film, der veröffentlicht werden soll."

Spätere Projekte

Taïa sagte im April 2014, sein nächstes Buch sei "eine Geschichte über alte marokkanische Prostituierte, die am Ende ihrer Karriere auf Welttournee in Paris gelandet sind".

Im Herbst 2015 besuchte Taïa die University of Pittsburgh als Visiting Fellow im Gender, Sexuality and Women's Studies Program. Auf dem Campus nahm er im Rahmen des Jahres der Geisteswissenschaften der Schule einen Podcast auf.

Taia hat festgestellt, dass er ein Stück mitverfasst, das in Paris aufgeführt wird: https://www.lambdaliterary.org/2020/11/abdellah-taia/

Andere berufliche Tätigkeiten

2001 trat er in einem französischen Schwulenfilm The Road to Love auf .

Im Oktober 2013 nahm er am Internationalen Autorenfestival teil.

Er sprach im Mai 2014 beim Oslo Freedom Forum .

Ansichten

Homosexualität

"Das Problem mit Homosexuellen", sagte Taïa,

ist, dass sie nicht von Anfang an akzeptiert werden. Wo ich herkomme, gibt es angeblich keine Homosexuellen, was schrecklich ist, damit zu leben und es zu akzeptieren. Ich hatte keine andere Wahl, als diese Nicht-Existenz zu akzeptieren. Wir könnten das Exil nennen, was bedeutet, dass deine Leute, die sagen, dass sie dich lieben, die dich beschützen wollen, die das Beste für dich wollen und dir Essen geben – Milch, Honig und so viele andere Dinge – sie verleugnen dich das wichtigste ist, dich als mensch zu erkennen.

Laut einem Profil der New York Times aus dem Jahr 2014 , Taïa,

hat die Beziehungen zu den meisten Familienmitgliedern geflickt, obwohl es immer noch unangenehme Momente gibt. Sein älterer Bruder, immer kalt und distanziert, bleibt fremd ... Seine Mutter starb kurz nachdem Herr Taïa herausgekommen war und er hat jetzt eine herzliche Beziehung zu seinen Schwestern. Er hat über 40 Nichten und Neffen, die eine neue, aufgeschlossenere Generation von Marokkanern symbolisieren – sie posten oft ermutigende Botschaften auf seiner offiziellen Facebook-Seite.

Trotzdem "findet er es schwer, nach Hause zu gehen", weil er nicht mit seinen Geschwistern sprechen kann. „Ich bin nur ein Mensch. Sie schämten sich für mich. Ich hatte immer das Gefühl, dass sie es waren. Ich möchte nicht, dass sie stolz auf mich sind. Er "kann nicht in Marokko leben", sagt er, weil seine "ganze Nachbarschaft mich vergewaltigen wollte. Viele Menschen in Marokko werden von einem Cousin oder einem Nachbarn missbraucht, aber die Gesellschaft schützt sie nicht. Dort ist Vergewaltigung unbedeutend" . Du kannst nichts tun."

Er sagte 2012, dass sich die marokkanische Regierung und Gesellschaft in ihren Ansichten über Homosexualität zwar nicht dramatisch geändert haben, sich jedoch geändert habe, dass "wenn Beamte über Menschenrechte und die Freiheit des Einzelnen sprechen, sprechen sie auch über Homosexuelle". Ebenfalls,

Die marokkanische Presse hat ihre Sicht auf Homosexualität dramatisch geändert – sie verteidigt mich zum Beispiel. Sie geben auch Schwulen in Marokko die Möglichkeit, sich auszudrücken. Es gibt junge schwule Marokkaner, die ein Schwulenmagazin auf Arabisch erstellt haben. Und es gibt jetzt ein nicht respektloses arabisches Wort für "homosexuell": "mithübsch". Es wurde erst vor sechs Jahren erstellt und wird heute überall verwendet.

Islam und Arabischer Frühling

Laut einem Profil der New York Times aus dem Jahr 2014 hält sich Taïa "für Muslim, weil er sehr spirituell ist und glaubt, dass Freiheit im Islam existiert hat durch solche wie den arabischen Philosophen Averroes und den iranischen Dichter Rumi und in Werken wie "1001". Nächte.'" Taïa sagte der Times : "Ich möchte mich nicht vom Islam distanzieren... Es ist Teil meiner Identität. Nicht weil ich schwul bin, werde ich es ablehnen. Wir müssen diese Freiheit zurückgewinnen." das hat es im Islam gegeben." Im Jahr 2013 sagte Taïa gegenüber The Atlantic : „Ich betrachte mich als kulturell muslimisch. Ich fühle mich mit den großen Schriftstellern und Denkern der islamischen Zivilisation verbunden, den großen Philosophen, Soziologen und Dichtern. Ich glaube fest an den Säkularismus und denke, dass Muslime besser wären.“ sich von der Religion zu befreien. Der Islam sollte keine Rolle in der Regierung spielen."

Er unterstützte nachdrücklich die "Bewegung des 20. Februars" in Marokko, die demokratische Reformen forderte. Darüber schrieb er 2014 in dem Buch "Arabs Are No Longer Afraid". Er sagte, dass die "Menschen, die den Arabischen Frühling begonnen haben, junge Leute sind, und die Revolution wurde ihnen von den Islamisten gestohlen".

Weitere Ansichten

Taïa ist ein Fan der Filme von Marilyn Monroe und der Regisseure Gus Van Sant, Douglas Sirk und Tsai Ming-Liang.

"Bücher lösen wie der Film nichts", sagte Taïa der New York Times im Jahr 2014; "Was ich künstlerisch herstelle, hilft mir in meinem wirklichen Leben in keiner Weise weiter. Nichts ist gelöst. Alles ist komplex, kompliziert. Ich glaube aufrichtig, dass es nur Liebe gibt, um unruhige Seelen zu heilen und zu besänftigen."

Ehren und Auszeichnungen

Le jour du Roi wurde 2010 mit dem französischen Prix de Flore ausgezeichnet.

Persönliches Leben

2007 trat er in einem Interview mit der Literaturzeitschrift TelQuel öffentlich aus dem Schrank , was in Marokko für Kontroversen sorgte .

Bibliographie (Auswahl)

  • Mon Maroc . Séguier, 2000. Englische Übersetzung von Rachael Small: Another Morocco: Selected Stories , Semiotext(e) , 2017.
  • Le Rouge du Tarbouche . Séguier, 2004. Englische Übersetzung von Rachael Small: Another Morocco: Selected Stories , Semiotext(e), 2017.
  • L'Armée du salut . Seuil , 2006. Englische Übersetzung von Frank Stock: Heilsarmee , Semiotext(e), 2009.
  • Marokko 1900-1960, unbestimmte Rücksicht . Actes Sud, 2007 (mit Frédéric Mitterrand ).
  • Une melancolie arabe . Seuil, 2008. Englische Übersetzung von Frank Stock: An Arab Melancholia , Semiotext(e), 2012.
  • Le jour du roi . Seuille, 2010.
  • Ungläubige . Seuil, 2012. Englische Übersetzung von Alison Strayer: Infidels , Seven Stories Press , 2016.
  • Un pays pour mourir . Seuil, 2015. Englische Übersetzung von Emma Ramadan: A Country for Dying , Seven Stories Press, 2020 – gewann den PEN-Übersetzungspreis 2021 .
  • Celui qui est digne d'être aimé . Seuil, 2017.

Siehe auch

Verweise

Externe Links