Ahmadiyya in Gambia - Ahmadiyya in the Gambia
Ahmadiyya in Gambia ist Teil des weltweiten Ahmadiyya Muslim Jama'at unter der Führung des Ahmadiyya-Kalifats . Ahmadiyya-Lehren gelangten während der Ära des Zweiten Kalifats durch den Fluss der Ahmadiyya-Literatur und einer Reihe von Händlern, die in das Land zurückkehrten, nach Gambia . Der erste Missionar, der das Land betrat, war Alhaji Hamza Sanyaolo, ein Nigerianer, der 1959 einreiste . Nach einigen Monaten folgte ihm Gibriel Saeed, ein ghanaischer Missionar. Seit ihrer frühesten Geschichte in Gambia ist die Gemeinschaft Widerstand und religiöser Intoleranz bestimmter muslimischer Geistlicher und islamischer Körperschaften im Land ausgesetzt.
Geschichte
Frühzeitiger Kontakt
Ahmadiyya kam während der Ära des Zweiten Kalifats durch den Fluss der Ahmadiyya-Literatur und einer Reihe von Händlern, die möglicherweise aus Nigeria in das Land zurückkehrten, nach Gambia . Zu Beginn des 20. Jahrhunderts sah sich der muslimische Kongress von Gambia allgemein als verantwortlich für die Förderung der islamischen Bildung in der Bevölkerung des Landes. Angesichts der Vorherrschaft der christlichen Missionstätigkeit in der Kolonie hatte eine kleine Gruppe von Menschen aus Bathurst, dem heutigen Banjul , das Gefühl, dass dem Kongress bei seinen Bemühungen mangelnde Sorgfalt fehlte. Infolgedessen gründete die Gruppe 1952 Jama'at ul-Muiminin ( Gemeinschaft der Gläubigen ). Innerhalb weniger Jahre wurde eine große Anzahl seiner Mitglieder Ahmadi-Muslime als Hommage an die Händler und den Fluss der Ahmadiyya-Literatur in die Kolonie. Die Gruppe gründete eine arabische Schule und wünschte, dass ein pakistanischer Ahmadi-Lehrer, Mubarak Ahmad Saqi, damals Missionar in Sierra Leone , angestellt würde. Trotz eines formellen Antrags im Februar 1953 erteilte der Exekutivrat der Kolonie einem Pakistaner keine Einreisegenehmigung. Infolgedessen beschäftigte die Gruppe vorläufig ein senegalesisches Mitglied der Tijaniyyah Sufi Tariqa . Aus finanziellen Gründen wurde die Schule jedoch innerhalb eines Jahres geschlossen.
In den folgenden Jahren wurden wiederholt Versuche unternommen, pakistanischen Ahmadi-Lehrern oder Missionaren den Zutritt zur Kolonie zu ermöglichen. 1955 versuchte Nur Muhammad Nasim Saifi, Saqis Fall wiederzubeleben. Die Fazl-Moschee in London forderte Hugh Linstead , einen britischen Abgeordneten, auf, an die Behörden zu schreiben, um die in der Kolonie getroffene Entscheidung aufzuheben. Ein alternativer Kandidat, Muhammad Ishaq Sufi, ein in Liberia stationierter Pioniermissionar, wurde ebenfalls angeboten, in dessen Namen eine Petition mit 250 Unterschriften von Ahmadi-Muslimen aus Banjul vorbereitet wurde. Nach zwei Sitzungen in Absprache mit den muslimischen Mitgliedern des Legislativrates der Kolonie blockierte die Regierung erneut den muslimischen Missionar Ahmadi mit pakistanischem Erbe. In der Folge konsultierte Saifi einen anderen britischen Politiker, Fenner Brockway, und unternahm 1958 einen weiteren gescheiterten Versuch. Schließlich wurde ein nigerianischer Ahmadi-Missionar auf Gambia vorbereitet.
Frühe Entwicklung
1959 kam Alhaji Hamza Sanyaolo, ein nigerianischer Missionar, nach Gambia und diente einige Monate, bevor ein ghanaischer Missionar, Gibriel Saeed, ihn ersetzte. Erst ein Jahr später, am 10. März 1961, durfte der erste pakistanische Missionar, Chaudhry Muhammad Sharif, die Kolonie betreten. Sharif diente bis zum 23. Januar 1963 in Bathurst. Während Sharifs Zeit in Gambia akzeptierte Muhammad Farimang Singhateh durch einen anderen Ahmadi-Missionar, Alhaji Ibrahim Jikineh, den Islam Ahmadiyya, der später Generalgouverneur von Gambia werden sollte. Singhateh war auch der nationale Präsident der Ahmadiyya Muslim Community in Gambia. Als Sighateh am 5. Juli 1966 Gouverneur wurde, war er das erste muslimische Ahmadi-Oberhaupt eines Staates oder einer Kolonie in der Geschichte der Ahmadiyya-Bewegung. Nach seiner Ernennung schrieb er einen Brief an den Kalifen III., In dem er um ein Stück Stoff von Mirza Ghulam Ahmad , dem Gründer der Ahmadiyya-Bewegung, bat . Für Ahmadi-Muslime war dies das erste Mal in der Geschichte der Gemeinschaft, dass die Prophezeiung von Mirza Ghulam Ahmad, " Ich werde dich so sehr segnen, dass Könige Segen von deinen Kleidern suchen ", buchstäblich erfüllt wurde.
In den frühen 1960er Jahren wurde die erste Gruppe von Ahmadi-Muslimen aus Gambia als Missionare ausgebildet, um in Gambia zu dienen. Die erste Ahmadi-Moschee des Landes wurde 1963 und eine weitere vier Jahre nach ihrer Unabhängigkeit 1969 in Farafenni erbaut .
Reisen von Kalifen
Der erste muslimische Ahmadi-Kalif, der Gambia besuchte, war der Kalif III, Mirza Nasir Ahmad , dessen Besuch 1970 maßgeblich zur Einführung des Nusrat-Jahan-Programms beitrug, das für die Einrichtung einer Reihe von Schulen im Land verantwortlich war. Am 1. Mai 1970 traf der Kalif im Rahmen seiner Westafrikareise zu einem fünftägigen Besuch in Banjul ein . Im Rahmen seines Besuchs in Gambia traf der Kalif Dawda Jawara , den damaligen Präsidenten von Gambia , und eine Reihe anderer Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens.
Moderner Status
Bevor sich die Ahmadiyya Muslim Community im Land niederlassen durfte, wurden Ende der 1950er Jahre verschiedene erfolgreiche Versuche unternommen, um zu verhindern, dass Ahmadi muslimische Missionare mit pakistanischem Erbe in eine damalige Kolonie des britischen Empire eindringen . Infolgedessen arrangierte die Gemeinschaft nigerianische und ghanaische Missionare. Nach einigen Jahren, 1961, durfte ein pakistanischer Missionar die Kolonie betreten.
Im Herbst 2014 forderte ein führender gambischer muslimischer Geistlicher, Alhaji Abdoulie Fatty, der zu dieser Zeit auch Imam des State House von Gambia war, die Ausweisung von Ahmadi-Muslimen aus dem Land. Nachdem er Ahmadi-Muslime als Nicht-Muslime beschrieben hatte, forderte er ein Verbot der Verbreitung von Ahmadiyya-Lehren in Gambia. Nach seinen Kommentaren wurde Fatty als Imam des State House entlassen. Es wurde spekuliert, dass die Entlassung auf seine Kommentare zur muslimischen Gemeinschaft Ahmadiyya zurückzuführen ist, die der Imam bestreitet. Im Januar 2015 strahlte der Oberste Islamische Rat von Gambia im staatlichen Fernsehen seine Entscheidung aus, die Gemeinschaft als nichtmuslimische Gruppe zu deklarieren. Der Schritt wurde von Baba Trawally, dem Amir (Nationalpräsident) des Ahmadiyya-Moslems Jama'at The Gambia, und Demba Ali Jawo, ehemaliger Präsident der Gambia Press Union, verurteilt .
Siehe auch
Verweise
Literaturverzeichnis
- Fisher, Humphrey (1963). Ahmadiyyah: Eine Studie zum zeitgenössischen Islam an der westafrikanischen Küste . Oxford University Press.