Nachtwache (Tschaikowsky) - All-Night Vigil (Tchaikovsky)

Nachtwache für Chor
сенощное бдение для хора
von Pjotr ​​Iljitsch Tschaikowsky
Form Einstellung der Nachtwache
Sprache Kirchenslawisch
Zusammengesetzt Mai 1881  – März 1882 : Moskau , Kamenka , Neapel ( 1881-Mai ) ( 1882-März )
Bewegungen 17
Vokal S A T B Chor

Die Nachtwache für Chor ( Russisch : Всенощное бдение для хора , Vsyenoshchnoye bdyeniye dlya khora ), Op. 52, ist eine A-cappella- Chorkomposition von Pjotr ​​Iljitsch Tschaikowsky , die von 1881 bis 1882 geschrieben wurde. Sie besteht aus Vertonungen von Texten aus der russisch-orthodoxen Nachtwache .

Diese Arbeit, wie Sergei Rachmaninoff ‚s All-Night Vigil , wurde als die genannte Vesper . Wie der Rachmaninow ist dies sowohl wörtlich als auch konzeptionell falsch, wenn es auf das gesamte Werk angewendet wird, da es Vertonungen aus drei kanonischen Stunden enthält : Vesper , Matin und die Erste Stunde .

Hintergrund

Vor Tschaikowskys Vertonung der nächtlichen Mahnwache existierte im 18. Jahrhundert nur Artemy Vedel . Die russische Kirchenmusik erlebte im 18. und 19. Jahrhundert eine Stagnation. Dies wurde teilweise dem Monopol auf Komposition und Aufführung zugeschrieben, das Dmitry Bortniansky während seiner Zeit als Direktor der kaiserlichen Kapelle innehatte .

Tschaikowsky, vor allem für seine Sinfonien, Konzerte und Ballette bekannt, interessierte sich intensiv für die Musik und Liturgie der russisch-orthodoxen Kirche. Wie Alexei Lvov vor ihm beklagte er den zunehmend italienischen Einfluss in der Kirchenmusik von Bortniansky und Beresovsky und suchte eine Rückkehr zum alten russischen Stil. Er veröffentlichte 1875 ein Buch, A Short Course of Harmony, adaptiert für das Studium der russischen Kirchenmusik .

In einem Brief von 1877 an seine Freundin Nadezhda von Meck schrieb er:

Für mich besitzt [die Kirche] noch viel poetischen Reiz. Ich besuche sehr oft die Gottesdienste... Wenn wir den Gottesdienst sehr aufmerksam verfolgen und die Bedeutung jeder Zeremonie verstehen, ist es unmöglich, nicht von der Liturgie unserer eigenen orthodoxen Kirche zutiefst berührt zu sein. Ich liebe auch Vespern... von einem Ausbruch aus dem Chor aus der Trance aufgeschreckt zu werden; sich von der Poesie dieser Musik mitreißen lassen; begeistert sein, wenn... die Worte ertönen: 'Lobe den Namen des Herrn!' – das alles ist mir unendlich kostbar! Eine meiner tiefsten Freuden!

Diese Leidenschaft manifestierte sich 1878 in der Vertonung des Komponisten der Liturgie des Heiligen Johannes Chrysostomus , deren Aufführung in Kirchen durch die Kirchenbehörden verboten war, nachdem sie in einem öffentlichen Konzert gesungen wurde. Das ist nicht sein Interesse an der russischen Chormusik dämpfen und Mai 1881 bat er seinen Verleger und Freund Pjotr Jurgenson für den Text der alle Nachtwache und Dmitry Razumovsky ‚s Russische Kirche Songs . Im selben Jahr bat ihn Jürgenson, das gesamte geistliche Werk von Dmitry Bortniansky herauszugeben.

Die Bearbeitung von Bortnianskys umfangreichem Werk war eine gewaltige Aufgabe, die Tschaikowsky von Juni bis Oktober 1881 beschäftigte; er scheint den Auftrag bereut zu haben und fragt reumütig: "Oh, dieser Bortniansky! Warum hat er so viel geschrieben!" Trotzdem behielt er seinen Respekt vor dem Komponisten und der geistlichen Musik bei und sagte Jurgenson im Juni 1881, dass er Kirchenmusik schrieb, um "einen Versuch (wenn auch ein sehr bescheidener) zu unternehmen, den von Bortniansky und tutti quanti von anderen etablierten Stil in den Griff zu bekommen ". . In einem Brief an Eduard Nápravník bezeichnete er dies als Schauplatz der nächtlichen Mahnwache und bekundete seinen Wunsch, die "unbegabte und banale" Kirchenmusik aus der Kaiserkapelle zu verbessern.

Obwohl der Rohentwurf Mitte Ende Juli fertig war, verzögerte sich die Fertigstellung des Werkes durch seine Arbeit an Bortnianskys Kompositionen und seinen eigenen Kompositionen wie Mazeppa und dem Klaviertrio . Er vollendete es im März 1882 in Neapel , und die erste Aufführung fand im Juni 1882 in Moskau statt.

Tschaikowsky stützte sich für das Werk auf eine riesige Menge traditioneller slawischer Gesänge . Die Melodie des Gesangs wird normalerweise als Sopranlinie verwendet, mit einfacher Harmonisierung für die Alt- , Tenor- und Basslinien . Er weicht selten von diesem homophonen Stil ab, abgesehen von kurzen polyphonen Abschnitten in den Sätzen „ Gladsome Light “ und „ Polyeleon “. Dieser Gebrauch der Homophonie hat Ähnlichkeiten mit deutschen Chorälen .

Erbe

Tschaikowskys Vertonung der Nachtwache, der Göttlichen Liturgie und seine Sammlung von neun geistlichen Liedern waren von grundlegender Bedeutung für das spätere Interesse an orthodoxer Musik im Allgemeinen und Vertonungen der Nachtwache im Besonderen. Musik war schon immer ein grundlegender Aspekt der orthodoxen Kirche gewesen, aber frühere russische Komponisten hatten das "weite, fast unberührte Feld" der geistlichen Musik weitgehend ignoriert und sich auf westeuropäische Genres wie die Oper und die Sinfonie konzentriert . Komponisten wie Glinka und Rimsky-Korsakov hatten zum Repertoire der geistlichen Chormusik beigetragen, näherten sich ihm aber nicht mit der Absicht, großangelegte Werke zu produzieren. So war Tschaikowsky der erste bedeutende Komponist, der traditionelle russisch-orthodoxe Gesänge als Grundlage für einen ganzen liturgischen Zyklus verwendete.

Die Doppelattribute von Tschaikowskys Werk, "freie Komposition und polyphone Gesängeanordnung", sowie sein umfassender Einsatz bereits existierender russischer Gesänge dienten als Vorbild für die nächste Generation russischer Komponisten. Die Vertonungen der Mahnwache von Komponisten wie Chesnokov (1909 und 1913), Grechaninov (1912) und Ippolitov-Ivanov (1907) wurden alle von Tschaikowskys Werk beeinflusst.

Die berühmteste Einstellung des Dienstes, Rachmaninoff ‚s All-Night Vigil , ist ein Höhepunkt der beiden vergangenen Jahrzehnte von Interesse in der orthodoxen Musik, wie von Tschaikowsky initiiert. Die Ähnlichkeiten zwischen den Werken, wie etwa die weitgehende Verwendung traditioneller Gesänge, zeigen das Ausmaß von Tschaikowskys Einfluss; Rachmaninows Vertonung ist jedoch viel komplexer in der Verwendung von Harmonie, Textvielfalt und Polyphonie.

Tschaikowsky selbst scheint von der Arbeit enttäuscht gewesen zu sein. In einem Brief von 1881 an seinen Freund und Komponistenkollegen Sergej Tanejew schrieb er: „Ich bin mir fast sicher, dass Ihnen nichts in meiner Vesper gefallen wird ." Ein weiterer Brief aus dem Jahr 1891 an Jürgenson verlangte Kopien seiner Liturgie und anderer geistlicher Werke, "mit Ausnahme der Vesper".

Struktur

Die Arbeit besteht aus 17 Hauptabteilungen. Die Aufführungen dauern ungefähr 45 Minuten.

lfd. Kirchenslawisch
(russische Transliteration) 		Englische Transliteration englische Übersetzung
1 «Благослови, душе моя» Blagoslovi, dushe moya Einleitender Psalm: "Segne den Herrn, meine Seele"
2 «Господи, омилуй» Gospodi, pomilui Die Große Litanei : " Herr, erbarme dich " (Kiewer Gesang) und andere kurze Antworten
3 «Блажен муж» Blazhen muzh Kathisma : " Gesegnet ist der Mann "
3a «Господи, омилуй» Gospodi, pomilui Die kleine Litanei : "Herr, erbarme dich" ( Znamenny-Gesang )
4 «Господи, воззвах к Тебе» Gospodi, vozzvakh k tyebe „ Herr, ich rufe zu dir “
5 «Свете тихий» Svyete tikhiy " Glückliches Licht "
5a «Господь воцарися» Gospod' votsarisya Prokeimenon  : "Der Herr regiert"
6 «Богородице, Дево, радуйся» Bogoroditsye, Dyevo, raduisya " Theotokos Jungfrau, freue dich "
7 «Бог Господь» Moor Gospod' „Der Herr ist Gott“
8 «Хвалите имя осподне» Khvalite imya Gospodnye Polyeleon : "Lobe den Namen des Herrn"
9 «Благословен еси Господи» Blagoslovyen yesi, Gospodi Troparia der Auferstehung: "Gesegnet bist du, o Herr"
9a «Господи, омилуй» Gospodi, pomilui Die kleine Litanei : "Herr, erbarme dich" (Znamenny-Gesang)
10 «От юности моея» O iunosti moeia Antiphon : "Aus meiner Jugend"
11 «Воскресение ристово видевше» Voskreseniye Khristovo vidyevshe Hymne: „Nachdem ich die Auferstehung Christi gesehen habe“
11a «Господи, омилуй» Gospodi, pomilui Fürbittegebet: "Herr, erbarme dich"
12 «Отверзну уста моя» Otverznu usta moya Common Katavasia 1: "Ich werde meine Lippen öffnen"
13 «Величитъ душа моя Господа» Velichit dusha moya Gospoda Gesang der Theotokos : "Meine Seele verherrlicht den Herrn"
13a «Всяк емнородный» Vsyak zyemnorodii Common Katavasia 9: "Lasst alle auf Erden geboren"
14 «Свят Господь ог наш» Svyat Gospod' Bog nash „Heilig ist der Herr, unser Gott“
fünfzehn «И ныне und рисно» Ee nïne ee prisno Theotokion des Evangeliums Sticheron : " Sowohl jetzt als auch für immer "
16 «Слава в вышних Богу» Slava v vïshnikh Bogu Große Doxologie : "Ehre sei Gott in der Höhe"
16a «Честнейшую херувим» Chestneshuyu Kheruvim Bei der Entlassung – „glorreicher als die Cherubim“
17 «Взбранной оеводе» Vzbrannoy Voyevode Kontakion : "Dir, dem siegreichen Führer"

Anmerkungen

Verweise

Externe Links