Amba Geshen - Amba Geshen

Amba Geshen
Gishen Mariam
Amba Geshen befindet sich in Äthiopien
Amba Geshen
Amba Geshen
Lage in Äthiopien
Höchster Punkt
Elevation 2.355 m (7.726 ft) Bearbeiten Sie dies auf Wikidata
Koordinaten 11 ° 31'12 "N 39 ° 21'35" E  /  11,52000 39,35972 ° N ° E / 11.52000; 39.35972 Koordinaten: 11 ° 31'12 "N 39 ° 21'35" E  /  11,52000 39,35972 ° N ° E / 11.52000; 39.35972
Geographie
Ort Botschafter , Region Amhara , Äthiopien

Amba Geshen ist der Name eines Berges in Nordäthiopien . Es ist in Ambassel , Süd - Wollo Zone der Amhara Region , nordwestlich von Dessie , auf einer Breite und eine Länge von 11 ° 31'N 39 ° 21'O  /  11,517 ° N 39,350 ° E / 11,517; 39.350 . Ein Teil der Ambassel woreda ist Amba Geshen einem der Berge von Äthiopien , wo die meisten der männlichen Erben an den Kaiser von Äthiopien interniert wurden, in der Regel für das Leben. Es war der zweite der drei Berge, oder Amba , die angeblich für diesen Zweck genutzt wurden, die anderen beiden waren Debre Damo und Wehni .

Geschichte

Ab einer unbestimmten Zeit war es üblich, dass seine Brüder und andere männliche Verwandte, als der äthiopische Kaiser den Thron bestieg, in ein königliches Gefängnis gebracht wurden, wo sie fortan lebten, bis sie entweder zum neuen Kaiser berufen wurden oder sie ist gestorben. Einige Traditionen besagen, dass dies während der Zagwe-Dynastie begann , andere noch früher; Die erste sichere Erwähnung der Praxis erfolgte während der Regierungszeit von Jin Asgad , der seine Brüder und seine eigenen Söhne auf Amba Geshen beschränkte.

Die Nutzung von Amba Geshen als Gefängnis wurde von Kaiser Na'od beendet , aber Manoel de Almeida erwähnt, dass "diejenigen, die zuvor dort waren", bis zur Regierungszeit von Kaiser Gelawdewos bewacht wurden , als nur die Nachkommen von Kaiser Takla Maryam weiterhin unter Kontrolle gehalten wurden sieht wegen ihres Verrats gegen Kaiser Baeda Maryam mich .

Da es sich um eine natürliche Festung handelte, behielten die Kaiser auch dort die kaiserliche Schatzkammer, auch wenn es sich nicht mehr um ein königliches Gefängnis handelte. Die Muslime unter Ahmed Gragn unternahmen mehrere Versuche, Amba Geshen zu erobern: Die Futuh al-Habasha beschreibt die erste (im November 1531) und die zweite (im Jahre 1533); Sein letzter Versuch im Jahr 1540 war erfolgreich und er tötete die gesamte Garnison und die Einwohner. Thomas Pakenham bemerkt, dass zeitgenössische Äthiopier glauben, dass das Wahre Kreuz auf Amba Geshen von der heiligen Helena von Konstantinopel begraben wurde .

Obwohl der erste Europäer, der Amba Geshen erwähnte, Francisco Álvares war , der miterlebte, wie ein entkommener Prinz nach Amba Geshen zurückgebracht wurde, war Almeida der früheste Europäer, der Amba Geshen genau beschrieb

fast rund, obwohl es oben die Form eines Kreuzes zu haben scheint. Wenn man am Rand des Felsens entlang geht, ist es wahrscheinlich kaum mehr als eine halbe Liga, aber man müsste einen halben Tag laufen, um ihn zu Fuß an der Basis zu umrunden. Seine Höhe ist so hoch, dass ein Stein, der von einem starken Arm aus einer Schlinge geworfen wird, mit großer Schwierigkeit von unten nach oben reicht. Es ist rundum steiler Fels und dreht sich stellenweise so nach außen, dass es unmöglich ist, hineinzukommen. Es gibt nur einen Weg, auf dem ... Macaraquer genannt wird.

Almeidez schreibt weiter, dass es oben einen natürlichen Pool und eine Quelle für Wasser gab, die mit Kosso und Zegba- Pinsel und wilden Zedern bedeckt waren . Er erwähnt zwei Kirchen: Egzyabeher Ab, erbaut von Kaiser Lalibela , und Tekle Maryam, begonnen von Kaiser Na'od, aber fertiggestellt von seinem Sohn Lebna Dengel , der die Verwüstungen von Ahmed Gragn überlebte. Als Pakenham jedoch 1955 Amba Geshen besuchte, stellte er fest, dass beide Kirchen mit Blechdächern wieder aufgebaut worden waren.

englische Literatur

Ein weiterer ungenauer Bericht über Amba Geshen, Mount Amara genannt, wurde in Purchas, His Pilgrimage , veröffentlicht, von dem Pakenham glaubte, dass er John Miltons Beschreibung des Paradieses im verlorenen Paradies und später Samuel Taylor Coleridges Gedicht Kubla Khan inspiriert hat .

In Samuel Johnson ‚s Rasselas , ist die Hauptfigur ein Prinz von Äthiopien , die in einem Bergheiligtum interniert ist die‚Happy Valley‘genannt. Um die Welt zu erkunden und sein eigenes Glück zu finden, entkommt er. Johnsons Konto basierte auf dem Reisekonto von Jerónimo Lobo .

Verweise