Armenischer Adel - Armenian nobility

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Geschichte Armeniens
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Zeitleiste • Ursprünge • Etymologie
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Der armenische Adel ( armenisch : Հայ ազնվականություն ) war eine Klasse von Personen, die gemäß den Gesetzen und Gebräuchen verschiedener Regime Armeniens bestimmte Privilegien gegenüber anderen Mitgliedern der Gesellschaft genossen . Regierungen , die der anerkannten oder verliehenen Adel Königreich Van (860-590 vor Christus), Satrapie von Armenien (570-331 vor Christus), Königreich Armenien (331 BC-428 AD), Bagratid Königreich Armenien (885-1045) und die Armenisches Königreich Kilikien (1198-1375). Die armenischen Königreiche Vanand (963-1065), Syunik (987-1170) und Lori (978-1113) hatten ein Adelssystem, das dem Adel von Kilikien ähnlich war.

Terminologie

Mitglieder der Oberschicht der mittelalterlichen armenischen Gesellschaft waren als Nakharar ( armenisch : նախարար ) und Azats ( armenisch : ազատ ), (auch Aznvakans ( armenisch : ազնվական )) bekannt.

Die Wurzeln des armenischen Adels gehen auf die alte Stammesgesellschaft zurück , als sich die protoarmenischen Stämme von der ursprünglichen indoeuropäischen Gemeinschaft trennten und Häuptlingsführer auswählten, um die Gemeinschaft zu regieren, Territorien zu verteidigen und Militärkampagnen gegen ihre Feinde zu führen. Diese Häuptlinge und Anführer waren normalerweise die stärksten Mitglieder der Clans und Stämme, die für ihre Stärke, Intelligenz und Taten bekannt geworden waren. So entstand nach und nach die Oberschicht der armenischen Gesellschaft, nämlich die der Azat s, auch Aznvakan s oder Aznavur s genannt. Aus dem zeitgenössischen Armenischen übersetzt bedeutet das Wort azat wörtlich " jemand , der frei ist", ein "Freier". Dieser Begriff leitet sich jedoch wahrscheinlich von dem älteren indoeuropäischen Wort "yazata" ab, was "der Göttliche", "Nachkomme der Götter", "derjenige, der es verdient, angebetet zu werden", bedeutet.

Armenische Adelsstämme führten ihre Ursprünge entweder auf die Götter der alten armenischen Religion oder auf die Helden und Patriarchen des armenischen Volkes oder auf die Herkunft nicht-armenischer Familien zurück. Zum Beispiel glaubte man , dass die Adelshäuser Vahevuni und Mehnuni Nachkommen von Vahagn und Mihr , alten armenischen Gottheiten des Feuers und des Krieges bzw. des himmlischen Lichts und der Gerechtigkeit, seien. Das Haus Artzruni geht auf Sanasar zurück, den Sohn von Mher aus dem armenischen Epos Sasna Tzrer. Nach der armenischen aristokratischen Tradition werden die Fürstenhäuser von [poladisch] Khorkhoruni , Bznuni , Mandakuni , Rshtuni , Manavazian , Angelea (Angegh tun), Varajnuni , Vostanikyan, Ohanian, Cartozian, Apahuni, Arran tun und einigen anderen geglaubt direkte Nachkommen von Nahapet (Patriarch) Hayk sein , dessen Beiname Dyutsazn war , was Halbgott bedeutet, oder von Hayks Nachkommen. Es ist in allen Teilen der Welt üblich, dass Mitglieder des Adels vorgeben, ihre Abstammung auf Götter oder legendäre Helden zurückzuführen. Abgesehen davon, die Legende nach der Bagratuni Dynastie hat Ursprung in Judäa , nach Moses von Choren , wie sie in Armenien im 6. Jahrhundert vor Christus Der transferierte Mamikonyan Dynastie auch Legenden kommen aus China hatte.

Historische Ursprünge

Die frühen armenischen Historiker erwähnen verschiedene armenische Adelshäuser aus verschiedenen Epochen der armenischen Geschichte. Manchmal wird ihre Zahl mit neunzig angegeben, manchmal aber auch mit dreihundert. Sicherlich änderte sich die Zahl der armenischen Adelshäuser im Laufe der Zeit, da die Adelsschicht selbst einem Wandel unterworfen war.

Die erste bezeugte armenische Königsdynastie waren die Orontiden (Yervandunis), die im 4. Jahrhundert v. Chr. Armenien als Satrapie des Persischen Reiches regierten . Ihnen gehen legendäre oder halblegendäre Patriarchen der armenischen Tradition voraus , die erstmals in der Moses von Chorene zugeschriebenen Geschichte (Movses Khorenatsi) erwähnt wurden, die um das 5. Jahrhundert geschrieben wurde.

Karte von Armenien und den römischen Klientenstaaten in Ostkleinasien, ca. 50 n. Chr., vor dem Römisch-Parthischen Krieg und dem Anschluss der Kundenkönigreiche an das Reich

Die Adelshäuser von Rshtuni , Mokats, Artzruni und anderen gingen bereits in der Antike von Stammesherrschern oder Clans ab. Einigen anderen, wie den Mamikoniern oder Araveliern, wurden durch besondere Dekrete mittelalterlicher armenischer Könige Adelstitel und/oder Ämter verliehen, wie Aspet ( Armenisch : ասպետ ), 'Coronator' und Sparapet ( Armenisch : սպարապետ ), ' Generalissimo ' ihre Dienste für den königlichen Hof oder die Nation.

Einige armenische christliche Historiker neigen dazu, bestimmte armenische Adelshäuser von mesopotamischen oder anderen Wurzeln abzuleiten . In seiner Geschichte Armeniens führt Movses Khorenatsi beispielsweise die familiären Ursprünge seines Förderers Prinz Sahak Bagratuni auf nicht-armenische Wurzeln zurück. Die historischen Quellen belegen jedoch die Existenz der Familie Bagratuni in der ältesten Periode der armenischen Geschichte und sprechen von ihnen als armenische Ureinwohner . Die linguistische Analyse behauptet auch, dass der Name Bagarat wahrscheinlich indoeuropäischen Ursprungs ist. Es ist bemerkenswert, dass Prinz Bagratuni selbst Khorenatsis Version der Herkunft seiner Familie ablehnte. Exotische Abstammungen waren bei den frühmittelalterlichen armenischen Adelsfamilien en vogue. Es gibt jedoch keine Beweise, die eine dieser Behauptungen über die Abstammung stützen.

Institutionen und Struktur

Der Adel spielte in der armenischen Gesellschaft immer eine wichtige Rolle. Dies wird durch die Entwicklung des Begriffs nakharar belegt . Ursprünglich bezog sich dieser Begriff auf die erblichen Gouverneure der armenischen Provinzen und wurde in der Bedeutung von „Herrscher“ und „Gouverneur“ verwendet. Der gleiche Titel könnte einen besonders ehrenvollen Dienst ( nakhararutyun , nakharardom) am armenischen Königshof bedeuten . Beispiele für solche erblichen Dienste oder nakharardoms sind aspetutyun (Krönung, die traditionell zum Hause Bagratuni gehörte ), sparapetutyun (Oberbefehlshaber der armenischen Armee, die traditionell zum Hause Mamikonean gehörte ), hazarapetutyun (Kanzlei und Besteuerung, die erblich von den Häusern Gnuni und Amatuni verwaltet wurden ) und Malhazutyun (königliche Wache, die traditionell organisiert war und zum Haus von Khorkhoruni führte ). Im Zuge der erblichen Konsolidierung von Gavar s (Provinzen) oder königlichen Hofdiensten durch Adelshäuser hat der Begriff Nakharar jedoch seine ursprüngliche Bedeutung geändert und sich allmählich in ein allgemeines Äquivalent von "Aristokrat", "Adel" verwandelt. Dementsprechend begannen die aristokratischen Familien, Nakharar-Häuser oder Nakharardoms genannt zu werden. Zusammen mit dieser Analyse gibt es eine andere Interpretation des Begriffs nakharar, die auf dem armenischen nakh und arar basiert , dh "der erste Geschaffene" oder "der erste Geborene".

Die Bedeutung des Begriffs Nakharar entwickelte sich parallel zur Konsolidierung der erblichen Rechte der Adelshäuser über die Grafschaften Großarmeniens. Zum Beispiel wurde die Grafschaft Groß Albak traditionell von dem Adelshaus geerbt Artzruni , Kreis Taron durch das Haus Slkuni, und die Grafschaft Rshtuniq durch das Haus Rshtuni . Schon vor dieser Konsolidierung treten die traditionellen Adelswappen und -wappen hervor. Letzteres ist oft tief in den alten Verwandtschafts- und Stammesglauben und Totems der armenischen Clans verwurzelt. Obwohl die Informationen über die armenische Heraldik recht begrenzt sind, ist bekannt, dass die am häufigsten verwendeten Symbole Adler, Löwen und Widder waren. Zum Beispiel bestand das Wappen der Artashesian-Dynastie aus zwei Adlern mit dem Sonnensymbol in der Mitte. Ein Adler, der ein Schaf hält, war auch das Haussymbol von Bagratuni nakharardum. Das dynastische Emblem des kilikischen armenischen Königshauses von Lusignan (Lusinian) spiegelte den westeuropäischen heraldischen Einfluss wider und bestand aus roten Löwen und Kreuzen auf dem gelb-blauen Hintergrund des Schildes. Die Nakharar-Familien des alten Armeniens wurden in den sogenannten Gahnamaks und Zoranamaks aufgeführt , die die offiziellen Inventare oder Registrare waren, die die Familien nach den Kriterien von Ehre, Tugend und Wertschätzung positionierten. Der Unterschied zwischen Gahnamak und Zoranamak lag in den Aufzählungskriterien, die das Ansehen der Adelsfamilie bestimmten. Zoranamak basierte auf der militärischen Stärke der Häuser, dh der Anzahl der besessenen Kavallerie und Infanterie, der Verantwortung für die Verteidigung der Nord-, Ost-, Süd- und Westgrenze Armeniens sowie der Größe der Truppen, die die Adelshäuser unterstellten das Kommando des Königs von Armenien in Zeiten von Feldzügen. Im Gegensatz zu Zoranamak , Gahnamak listete die Adelshäuser auf der Grundlage der Kriterien der politischen und wirtschaftlichen Bedeutung der Häuser, die Größe ihrer Güter, ihren Reichtum, sowie deren Verbindungen und Einfluss auf den Königshöfen.

Zwei andere Vorstellungen des armenischen Adels, die mit Gahnamak und Zoranamak verwandt sind, sind die von Bardz und Pativ . Bardz bedeutet wörtlich "Kissen". Es war der Sitz, den der Vorsteher des Adelshauses an der königlichen Tafel einnahm, sei es beim Rat oder bei Festlichkeiten. Das Wort bardz leitet sich von diesen Kissen ab, auf denen die Hausherren zu besonderen Anlässen Platz nahmen. Bardz - buchstäblich gepolsterte Sitze an der königlichen Tafel, aber im weiteren Sinne der tatsächliche Status am königlichen Hof - wurden auf der Grundlage von pativ , dh buchstäblich der Ehre und Wertschätzung der Adelshäuser, verteilt. Letzteres wurde höchstwahrscheinlich in Gahnamaks und Zoranamaks festgelegt .

Gahnamak

Gahnamak ( armenisch : Գահնամակ , wörtlich: „Thronstandsbeamter“) – war ein offizielles Staatsdokument, eine Liste von Orten und Thronen ( bardz ), die die armenischen Fürsten und Nakharar am königlichen Hof von Armenien besetzten. Der Thron des Prinzen oder Nakharar wurde durch seine wirtschaftliche oder militärische Stärke (nach dem Zoranamak , wörtlich: "Stärke-Registrar") sowie nach der alten Überlieferung definiert. Gahnamak wurde vom König von Armenien komponiert und versiegelt, da die Nakharar (Herren) als seine Vasallen galten . Die Throne der Nakharar ( gahs , dh die Positionen am königlichen Hof) wechselten selten und wurden vom Vater auf den Sohn vererbt. Nur unter besonderen Umständen - wie Hochverrat , Aufgabe der Familie usw. - hatte der König das Recht, Änderungen am Gahnamak vorzunehmen . Die Reihenfolge und Klassifizierung der armenischen Herrenthrone war seit der Antike definiert und beobachtet worden.

Laut Khorenatsi war die erste tatsächliche Liste von Herren in Gestalt von Gahnamak der armenische König Vologases I (Vagharsh I) . Laut den aufgezeichneten Quellen existierte die Klassifizierung der armenischen Herrenthrone in Form von Gahnamak während der gesamten Regierungszeit der Arshakuni (Arsacid) -Dynastie (1.-5. Jahrhundert). Das gleiche System wurde während der marzpanischen Zeit in der Geschichte Armeniens (5.-7. Jahrhundert) fortgesetzt, dh während der Vorherrschaft der sasanidischen Könige von Persien . Es gibt erhebliche Abweichungen und Ungenauigkeiten in den Daten der Gahnamaks verschiedener Jahrhunderte hinsichtlich der Anzahl der Fürstenhäuser und ihrer Throngrade. Laut dem Gahnamak aus dem 4. Jahrhundert, der in "The Deeds of Nerses" aufbewahrt wird, erreichte während der Regierungszeit von König Arsaces II (Arshak II) (ca. 350-368) die Zahl der armenischen Adelshäuser 400. Der Autor von " The Deeds" nennt die Familiennamen von nur 167 Lords, von denen 13 keinen Thron hatten. Der Autor selbst erklärt, dass er nicht in der Lage ist, sie alle aufzuzählen. Der armenische Historiker des 13. Jahrhunderts Stepanos Orbelian erwähnt auch 400 Nakharar-Throne, die am königlichen Hof von König Trdat III (287-332) "Thron und Respekt" hatten . Pavstos Buzand nennt 900 Fürsten, die am königlichen Hof Ehrendienste leisteten und auf einem besonderen Thron (gah) oder Kissen (bardz) saßen.

Es wird angenommen, dass der Gahnamak vom armenischen Katholiken Sahak Parthev (387-439) geschrieben wurde, dessen Nachname auf eine ferne persische Herkunft aus dem Parthav- oder Parthian- Clan hinweist . Sahak Parthev stellte den Standesbeamten dem sasanidischen persischen Gericht zur Verfügung und nannte insgesamt 70 armenische nakharar . In einer anderen Quelle des 4. Jahrhunderts wurden 86 Nakharar aufgeführt. Laut dem arabischen Chronologen Yacoubi (9. Jahrhundert) gab es in der Verwaltungsprovinz Arminiya 113 Herren, während ein anderer arabischer Historiker, Yacout al-Hamavi (12.-13. Jahrhundert) die Zahl der armenischen Fürstentümer 118 betrug. Armenische Historiker Agathangelos , Pavstos Buzand , Yeghishe , Lazar Parbetsi, Movses Khorenatsi, Sebeos und andere lieferten ebenfalls zahlreiche Daten und Informationen über armenische Fürstenhäuser und Herren. Die auf diesen Daten und Informationen basierenden Gahnamaks und Listen der Nakharar (Fürstenhäuser) bleiben jedoch unvollständig.

Interne Abteilungen

Der armenische Adel war innerlich gespalten. Die soziale Pyramide des armenischen Adels wurde vom König in armenischer Arka angeführt . Der Begriff arka stammt von der gemeinsamen arischen Wurzel, die im Namen für Monarchen in anderen indoeuropäischen Sprachen Äquivalente hat : arxatos auf Griechisch , raja auf Indo-arisch , rex oder regnum auf Latein , roi auf Französisch und Reis auf Persisch .

Die Söhne des Königs, dh Prinzen, wurden sepuh genannt . Eine besondere Rolle spielte der ältere Sohn, der auch Kronprinz war und avag sepuh hieß . Im Falle des Todes des Königs würde der Avag Sepuh automatisch die Krone erben, sofern keine anderen Vereinbarungen getroffen wurden.

Die zweite Schicht in der sozialen Spaltung des armenischen Adels wurde von bdeshkh s besetzt . Die vier bdeshkhs waren Herrscher großer Grenzprovinzen des historischen Großarmeniens. Sie waren de facto Vizekönige und standen dem König durch ihre Privilegien sehr nahe. Bdeshkhs hatten ihre eigenen Armeen, ihr Steuer- und Abgabensystem und konnten sogar ihre eigenen Münzen herstellen.

Die dritte Schicht der armenischen Aristokratie nach dem König und den Bdeshkhs wurde von Ischkhans , dh Prinzen, gebildet. Der Begriff ishkhan leitet sich von der alten arischen Wurzel xshatriya (Krieger-Herrscher) ab. Ein Ischkhan hätte normalerweise einen erblichen Besitz, der als hayreniq bekannt ist, und eine Residenzkaste- dastakert . Armenische Fürstenhäuser (oder Clans) wurden von Tanuter geleitet . Das Wort tun (Haus) ist seiner Bedeutung nach sehr nahe an tohm (Clan). Tanuter bedeutete dementsprechend "Hausherr" oder "Herr des Clans".

Organisatorisch wurde der armenische Adel vom Metz ishkhan („großer ishkhan “) oder ishkhanats ishkhan („ ishkhan von ishkhan s“) auf Armenisch angeführt , der in einigen historischen Chroniken auch Metzametz genannt wird . Er war Marschall des armenischen Adels und hatte besondere Privilegien und Pflichten. Zum Beispiel, im Falle des Todes des Königs und wenn es keinen erbenden Sepuh (Kronprinz) gab, war es der Metz Ischkhan , der vorübergehend die Verantwortung und die Pflichten des Königs übernahm, bis die Fragen der Thronfolge geklärt sind. In Wirklichkeit aber würde die Thronfolge im Voraus geregelt oder im Zuge von Fehden und inneren Kämpfen gelöst.

Somit umfasst die soziale Pyramide des Adels von Großarmenien die folgenden Schichten:

• Arka oder Tagavor (König)
• Bdeshkh (Vizekönig)
• Ishkhanats ishkhan (Großherzog)
• Ischchan (Prinz)

Diese Aufteilung spiegelt jedoch die spezifische Tradition Großarmeniens in seiner frühen Geschichte wider. Natürlich hat sich die soziale Struktur des Adels im Laufe der Zeit aufgrund der Besonderheiten der armenischen Territorien, der historischen Epoche und der sozialen Beziehungen verändert. Zum Beispiel haben im Mittelalter die Namen und die Zusammensetzung des Adels des armenischen Königreichs Kilikien bestimmte Änderungen erfahren:

Großes Armenien

• Arka oder Tagavor
• Bdeshkh
• Ishkhans Ishkhan (oder Metz Ishkhan)
• Ishkhan

Kilikisches Armenien

• Tagavor oder Inqnakal
• Bdeshkh
• Paronats Paron (oder Metz Paron)
• Paron

Das kilikische Armenien übernahm viele Eigentümlichkeiten der westeuropäischen Einordnung des Adels, wie paron (abgeleitet von "Baron"), ter oder sinyor (Senior), berdater (Burgherr) usw. Daneben entstand in Kilikien der armenische Ritterstand, der auch berücksichtigt wurde zum adel zu gehören, obwohl die ritter selbst - dziavor i hetzelvor genannt - nicht immer aus paron s stammen.

Einige andere Funktionen wurden ebenfalls geändert. Während beispielsweise in Großarmenien die Anrede für die Adligen tiar oder ter war , kam im kilikischen Armenien eine neue Form der Anrede dazu, nämlich paron . Letztere wurde zur beliebtesten Begrüßungsform und änderte ihre Bedeutung nach und nach in das Äquivalent von "Herr" im modernen Armenisch.

Im Spätmittelalter Armenien und in der neuen Zeit eine Vielzahl von Adelstiteln gab es in verschiedenem nahang s (Provinzen) des Landes. Zum Beispiel wurde in Artsakh der Khamsa-Zeit (dh der Zeit der "fünf Fürstentümer") der Titel ishkhan (Prinz) in seiner lokalen Entsprechung verwendet - der von Melik (ein "abgewertetes" arabisches Wort für König). Unter Melik - oder manchmal parallel dazu - befand sich der Titel Yuzbashi (vom türkischen Offiziersrang, wörtlich "Herr der Hundert" Krieger).

Mit der Annexion Ostarmeniens - dh der Provinzen Karabach, Eriwan, Nachitschewan und Kars - an das Russische Reich werden die Titel, Traditionen und sozialen Institutionen des russischen Adels unter den armenischen Aristokraten dominant, da sie in den kaiserlichen Adel russischen Stils integriert wurden.

Fürstliche Familien

Großes Armenien

Flagge der königlichen Familie Artaxiad

Flagge der königlichen Familie Arsacid

Flagge der Königsfamilie Bagratuni

Flagge der Familie Mamikonian

Familienname ( gavar -Kreis, Ashxarh -Provinz)

Armenisches Königreich Kilikien

Emblem der Rubeniden- Königsfamilie.

Emblem der hetumischen Königsfamilie.

Unvollständige Liste:

• Hetumian
• Lusinian (Lusignan)
• Rubinian

Fürstenfamilien des spätmittelalterlichen Armeniens

Unvollständige Liste:

• Amatuni
• Aran tun
• Aranshahik (gegründet 9. Jahrhundert)
• Artsruni
• Artzruni-Mahkanaberdci (Fürsten von Mahkanaberd)
• Artzruni-Kogovit (Fürsten von Kogovit)
• Bagratuni
• Dopian (11.-16. Jahrhundert) (Melike des Zaren oder Oberen Khachen)
• Kiurikian
• Orbelian (Fürsten von Siunik)
• Pahlavuni (Fürsten von Aragatzotn)
• Tornikian
• Vachutian
• Wachtangian (Melike von Haterk oder Central Khachen)
• Xaghbakian-Proshian (Fürsten von Bjni , Garni , Geghard , Noravank )
• Zakarian (Fürsten von Armenien)

Melikdome (Fürstentümer) von Ostarmenien

Flagge der Familie Hasan-Jalalian

Unvollständige Liste:

• Meliks von Barsum (Utik)
• Meliks von Getashen (Utik)
• Meliks von Khachakap (Utik)
• Meliks von Voskanapat (Utik)
• 11 Melikhäuser (Syunik)

Darunter Melik-Vardavantsi (Tutundjian de Vartavan, Tutundjian) aus Vardavan[K], Baghk. Ein Zweig der Meliks von Karabagh (wahrscheinlich Melik-Avanian). Später Beys unter Fuad I. und Faruk IInd von Ägypten, auch Bey & Konsul von Nader Shah of Iran.

Wappen des Fürstenhauses der Atabekianer

Unvollständige Liste:

(15.-19. Jahrhundert)

• Melik Hasan-Jalalian ( Meliks von Khachen vor 1755)
• Melik-Avanian
• Melik-Mirzakhanian (Meliks von Khachen-Khndzristan nach 1755)
• Melik-Shakhnazarian (Melike von Varanda)
• Melik-Beglarian (Meliks von Gulistan)
• Melik-Israelisch (Meliks von Jraberd vor 1783)
• Melik-Alaverdian (Meliks von Jraberd 1783 - 1814)
• Melik Atabekian (Meliks von Jraberd seit 1814)

Armenien des 18. Jahrhunderts

Unvollständige Liste:

• Argutian - Argutinskiy-Dolgorukiy
• Bagratuni - Bagration
• Dadian - Տատէան
• Lazarian - Lazarev
• Loris-Melikian - Loris- Melikov (Meliks von Lori )
• Medadian - Madatov
• 

  Wappen des Fürstenhauses Rshtuni
  Melikian - Melikov
• Melik-Shahnazarian (Meliks von Gegharquuniq)
• Melik-Vrtanesisch
• Smbatian - Sumbatian

Schicksal und der gegenwärtige Zustand

Viele armenische Adelsfamilien starben während der Kriege mit ausländischen Invasoren, insbesondere Arabern und Türken . Letztere erkannten schnell, dass der armenische Staat auf der nationalen Aristokratie beruhte und übernahmen damit eine Politik der Vernichtung des armenischen Adels. So lud der Ostikan (Gouverneur unter dem arabischen Kalifat) von Armenien im Jahr 705 rund 800 armenische Adlige samt ihren Wachen wie zu Verhandlungen betrügerisch nach Nachitschewan ein und massakrierte sie alle. Dennoch erlebten einige armenische Adelshäuser diese Tragödie und setzten ihre Bemühungen um die Befreiung des Landes fort. Einige Nachkommen des armenischen Adels erreichten hochrangige Positionen an ausländischen Königshöfen. So wurden beispielsweise die Nachkommen des armenischen Adelshauses Artzruni zu einflussreichen Granden am georgischen Hof. Der georgische Zweig der armenischen Adelsfamilie Bagratuni wurde als Bagrationi inthronisiert und wurde zum regierenden Haus in Georgien. In Byzanz herrschte eine ganze Reihe von Adligen armenischer Abstammung . Durch dynastische Ehen verschmolzen die Nachkommen des armenischen Königshauses Lusignan (Lusinian), einer fränkischen Familie, die im Zuge der Kreuzzüge in den Nahen Osten kam und einst über Kilikien und Zypern herrschte, mit den Vertretern des westeuropäischen Königshauses von Savoyen in Teilen Italiens. Die Nachkommen einiger Nakharar- Häuser gründeten neue mittelalterliche armenische Adelshäuser, wie unter anderem die Cartozianer , Proshianer , Kyurikianer , Orbelianer , Hasan Jalalyans , Artsrunis und Tornikianer . Diese Dynastien spielten eine bedeutende Rolle im Kampf um die Befreiung Armeniens und die Wiederbelebung der armenischen Staatlichkeit. Im 13. Jahrhundert waren die Mkhargrdzeli- Fürsten – die Brüder Zakare und Ivane – besonders prominent, deren militärische Stärke und politischer Einfluss im vereinten armenisch-georgischen Staat so bedeutend war, dass sie de facto die vollwertigen Herrscher der armenischen Gebiete waren. Die letzten Festungen der armenischen Staatlichkeit wurden von den halbabhängigen Fürsten (Meliks) von Karabach-Artsakh, auch bekannt als Melikdoms of Khamsa (aus dem Arabischen für "fünf Fürstentümer"), bewahrt. Diese Fürstentümer behielten ihren Status bis zur Annexion Ostarmeniens in Die russischen Kaiser nahmen entweder die Adelstitel des armenischen Adels an oder erhoben selbst prominente Vertreter armenischer Herkunft, um das Potenzial des armenischen Adels zu nutzen. Lazarev), Beybutian (Beybutov), ​​Pirumyan (Pirumov), Loris-Melikian (Loris-Melikov).

Die aristokratische Tradition in Armenien erlitt während des bolschewistischen Regimes einen weiteren Schlag , als der Adel als soziale Klasse aufgelöst wurde und die Adligen systematisch unterdrückt wurden. Viele Vertreter des armenischen Adels wurden unterdrückt, zu Gefängnissen und Arbeitslagern verurteilt oder einfach hingerichtet. Diejenigen, die trotz aller Widrigkeiten überlebten, waren gezwungen, ihre aristokratische Herkunft zu verbergen, indem sie ihren Familiennamen änderten und ihre Familiengeschichte auslöschten. Nur wenigen gelang es, ihre Familientraditionen zu bewahren, indem sie das kommunistische Regime verließen und in andere Länder zogen.

Schritte zur Erweckung

Mit dem Ende des kommunistischen Regimes und der Unabhängigkeit Armeniens im Jahr 1991 wurden wichtige Schritte unternommen, um die Traditionen des armenischen Adels wiederzubeleben. Im Oktober 1992 wurde die Union der Armenischen Adligen (UAN) gegründet und in Armenien registriert . Am 27. Juli 2012 wurde eine weitere Adelsvereinigung – die Meliq Union – vom armenischen Justizministerium registriert . Beide Vereine sind als öffentliche Nichtregierungsorganisation eingetragen.

Zusammen haben diese Adelsvereinigungen rund 450 Mitglieder, die Adelshäuser Armeniens vertreten. Die Mitgliedschaft in diesen Vereinigungen steht den Nachkommen alter und neuer armenischer Adelsfamilien sowie dem in Armenien und im Ausland ansässigen ausländischen Adelstitel ungeachtet ihrer politischen oder religiösen Ansichten sowie ihres Alters und Geschlechts offen. Sie üben ihre Aktivitäten in Übereinstimmung mit ihren Statuten, der Verfassung und Gesetzgebung Armeniens sowie dem Völkerrecht aus. Die Hauptziele dieser Adelsvereinigungen sind:

• Wiederherstellung des armenischen Adels und seiner früheren Rolle und Bedeutung in Gesellschaft und Staat;
• Wiederherstellung der besten Traditionen des armenischen Adels und Wiederherstellung der Kriterien für die Ehre, Moral und Ethik der Adligen;
• Wiederherstellung der Heraldik der Adelsdynastien und ihrer Genealogie;
• Sammeln, Aufbewahren und wissenschaftliche Systematisierung von Archivalien, Erforschung der Geschichte des armenischen Adels und einzelner Dynastien;
• Präsentation der Geschichte des armenischen Adels und der Dynastien, Familien und ihrer Vorfahren der breiten Öffentlichkeit durch die Massenmedien und öffentliche Vorträge.

Literaturverzeichnis

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Verweise

Externe Links

• Der armenische Adel
• Die Meliq Union
• Der armenische Melik-Adel ( Archiviert 2009-10-25)
• Der armenische Adel: Geschichte, Institutionen und Struktur