Bagdad Manifest - Baghdad Manifesto

Das Bagdad-Manifest war ein polemischer Traktat, der 1011 im Auftrag des abbasidischen Kalifen al-Qadir gegen das rivalisierende Isma'ili- Fatimiden-Kalifat herausgegeben wurde .

Hintergrund

Das Manifest war das Ergebnis der stetigen Expansion des Fatimidenkalifats seit seiner Gründung im frühen 10. Jahrhundert und der fortgesetzten Aktivität der pro-fatimidischen Isma'ili- Missionsbewegung ( da'wa ) im Nahen Osten . In 1010-1011, die Da'wa erzielte einen bedeutenden Erfolg , wenn die Schiiten Uqaylids , der regiert Mosul , Mada'in , Kufa und andere Städte der Nähe des Abbasiden - Hauptstadt Bagdad , öffentlich die Oberhoheit des Fatimidenkalif erkannt al -Hakim, indem er den Khutba in seinem Namen lesen lässt. Bald darauf folgte der ebenfalls im Irak lebende Stamm der Banu Asad .

Diese Ausweitung des Einflusses der Fatimiden bis vor die Haustür Bagdads alarmierte den abbasidischen Kalifen al-Qadir , der eine Reihe von Gegenbewegungen startete. Im selben Jahr zwang er den Uqaylid-Herrscher Qirwash erfolgreich , die abbasidische Oberhoheit wieder anzuerkennen, indem er drohte, ihn anderweitig anzugreifen.

Manifest

Anschließend berief er eine Versammlung führender sunnitischer und zwölf schiitischer Gelehrter ein, darunter mehrere angesehene Alids . Die Versammlung gab ein Manifest heraus, in dem die Behauptungen der Fatimiden, von Ali und Ahl al-Bayt (der Familie Mohammeds ) abstammen zu können, als falsch angeprangert wurden, und forderte damit die Grundlage der Behauptungen der Fatimiden-Dynastie auf Führung in der islamischen Welt heraus.

Basierend auf der Arbeit der früheren Anti-Fatimid-Polemiker Ibn Rizam und Akhu Muhsin legte das Manifest stattdessen eine alternative Genealogie der Abstammung von einem bestimmten Daysan ibn Sa'id vor. Das Dokument wurde in Moscheen in den abbasidischen Gebieten gelesen, und al-Qadir beauftragte eine Reihe von Theologen, weitere Anti-Fatimiden-Gebiete zu verfassen. Das Manifest und seine Liste der Unterzeichner wurden von mehreren mittelalterlichen Quellen reproduziert und im frühen 20. Jahrhundert aufgrund des Mangels an Quellen, die erst in späteren Jahrzehnten zur Verfügung gestellt wurden, als Hauptquelle für die Ursprünge und die Frühgeschichte von verwendet die Fatimiden.

Verweise

Quellen

  • Daftary, Farhad (2007). Die Ismāʿı̄lı̄s: Ihre Geschichte und Lehre (2. Aufl.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN   978-0-521-61636-2 .
  • Jiwa, Shainool (2018). "Das Bagdad-Manifest (402/1011): Eine Überprüfung der Rivalität zwischen Fatimiden und Abbasiden" . In Daftary Farhad; Jiwa, Shainool (Hrsg.). Das Fatimidenkalifat: Vielfalt der Traditionen . London und New York: IBTauris in Zusammenarbeit mit dem Institute of Ismaili Studies. S. 22–79. ISBN   978-1-78831-133-5 .