Baitala Deula - Baitala Deula
| Baitala deuḷa | |
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ବଇତାଳ ଦେଉଳ | |
.jpg) .jpg)  Im Uhrzeigersinn von oben links: Seitenansicht der Haupt Deula, Ardhanarishvara Bild, Ansicht von Deula und jagamohana mit drei Türmen und Flaggen sichtbar , die ihm den Namen geben tinimundia Deula
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| Religion | |
| Zugehörigkeit | Hinduismus |
| Kreis | Khurda |
| Gottheit | Chamunda (Kapalini) |
| Ort | |
| Ort | Bhubaneswar |
| Zustand | Odisha |
| Land | Indien |
  Standort in Odisha
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| Geografische Koordinaten | 20°16′N 85°15′E / 20.267° N 85.250 O Koordinaten: 20°16′N 85°15′E / 20.267° N 85.250 O |
| Die Architektur | |
| Art | Kalinga-Architektur |
Baitāḷa deuḷa oder Vaitāḷa deuḷa ( Odia : ବଇତାଳ ଦେଉଳ ) ist ein Hindu-Tempel aus dem 8. Jahrhundert im typischen Khakara-Stil der Kalinga-Architektur , der der Göttin Chamunda in Bhubaneswar , der Hauptstadt von Odisha, Indien, gewidmet ist . Es ist auch als Tini-mundia deula bekannt, da die drei Türme darauf liegen, ein sehr markantes und ungewöhnliches Merkmal. Die drei Türme sollen die drei Mächte der Göttin Chamunda darstellen - Mahasaraswati, Mahalakshmi und Mahakali.
Die Architektur
Das auffallende Merkmal des Baitaḷa Deuḷa Tempels ist die Form seines Heiligtumsturms. Die halbzylindrische Form seines Daches ist ein führendes Beispiel für den Khakhara- Tempelorden, der eine Affinität zum dravidischen Gopuram der südindischen Tempel hat. Seine giebeligen Türme mit einer Reihe von Shikharas zeigen unverkennbare Zeichen des südlichen Eindringens. Der Grundriss der Deuḷa ist länglich und die Jagamohana ist eine rechteckige Struktur, aber in jeden Winkel ist ein kleiner Nebenschrein eingebettet. Baitala deuḷa rühmt sich einiger Figuren, die zwar in Relief ausgeführt sind, sich jedoch durch zarte Züge und perfektes Gleichgewicht auszeichnen.
Die Außenwände sind mit Tafeln hinduistischer Gottheiten übersät, hauptsächlich Shiva und seine Gemahlin Parvati , Jagdprozessionen, das Einfangen wilder Elefanten und gelegentlich erotische Paare.
Die Fassade des Deula oben links von der jagamohana durch zwei dominiert chaitya windows-der untere eine Schnitzfigur des Sonnengott hat, Surya für seine Mimik erwähnt, mit Usha (Morgendämmerung) und Pratyusha Schießen Pfeile auf beiden Seiten und mit Aruna vorn, der einen Wagen mit sieben Pferden steuert.
Das Medaillon im oberen Chaitya- Fenster beherbergt einen 10-armigen Nataraja , die tanzende Form von Shiva. Vor dem flachgedeckten Jagamohana befindet sich ein Steinpfosten mit zwei Buddha-ähnlichen Figuren, die im Dharma-Chakra-Pvarartana-Mudra sitzen.
Ein weiteres auffallendes Merkmal sind die tantrischen Assoziationen des Tempels , die durch unheimliche Schnitzereien im Allerheiligsten gekennzeichnet sind. Das in der zentralen Nische verankerte Bild, die achtarmige Chamunda , lokal als Kapaḷini bekannt, ist die erschreckende Form der Göttin. Baitāḷa Deuḷa ist somit ein Shakti- Schrein.
Die Gottheit
Die vorsitzende Gottheit Chamunda oder Charchika sitzt auf einer Leiche, die von einem Schakal und einer Eule flankiert und mit einer Totenkopfgirlande geschmückt ist . Sie hält eine Schlange, einen Bogen, einen Schild, ein Schwert, einen Dreizack, einen Blitz und einen Pfeil und durchbohrt den Hals des Dämons. Die Nische wird von einem Chaitya-Fenster mit sitzenden Figuren von Shiva und Parvati bedeckt.
Chamunda ist von einer Vielzahl kleinerer verbündeter Gottheiten umgeben, die in die unteren Teile der Mauern eingemeißelt sind, jede in einer durch einen Pilaster getrennten Nische. Die Figur an der Ostwand rechts neben der Tür ist eine Skelettform von Bhairava , dem Gegenstück zu Chamunda.
Der andere, an der Nordwand geschnitzt, erhebt sich aus dem Boden, nachdem er seine Schädelschale mit dem Blut einer Person gefüllt hat, deren abgetrennter Kopf rechts liegt. Auf dem Sockel befindet sich eine Opfergabe von zwei weiteren Köpfen auf einem auf einem Stativ ruhenden Tablett, rechts flankiert von einem Schakal, der sich an dem enthaupteten Körper labt, und einer Frau, die links einen Kopf hält.
Der tantrische Charakter des Tempels wird auch durch den Steinpfosten, an dem Opfergaben angebunden waren, direkt vor der Jagamohana geprägt . Künstliches Licht wird benötigt, um in der Dunkelheit des Innenraums zu sehen, obwohl die frühe Morgensonne den Innenraum erhellt.
Galerie
Alasakanya
Ganesha
Ein Giebel an einer der Seiten des Tempels, der Shiva in sitzender Position darstellt
Ein Giebel auf zwei Säulen und eine Nische.
Angeblicher Stein, auf dem Opfer gebracht wurden. Es ist als Harikāṭha oder Jupastambha bekannt .
Angeblicher Stein, auf dem geopfert wurde, Nahaufnahme.
Ein Giebel an einer der Seiten des Tempels.
Eine Nahaufnahme auf dem Mittelgiebel
Reliefdetail am Baitala Deula Tempel mit dem Symbol von Purna Kalasha, umgeben von Girlanden.
Ein Doppelgiebel, der einen tanzenden Shiva . darstellt
Inschrift an der rechten Außenwand in Odia-Schrift. Es liest "ସ୍ରୀକାସୀପ୍ତୀ " (Transliteration: sri kasīptī sraṇa ) im alten Odia, was bedeutet "Ich suche Zuflucht zu den Füßen des Herrn von Kashi [=Shiva]"
Mehrere Giebel an einer Seite des Tempels.
Parvati
Ardhanarishwara
Alasakanya
