Mundamala - Mundamala
Mundamala ( Sanskrit : मुण्डमाला , muṇḍamālā), auch Kapalamala oder Rundamala genannt, ist eine Girlande aus abgetrennten menschlichen Köpfen und/oder Schädeln in der hinduistischen Ikonographie und der tibetisch-buddhistischen Ikonographie . Im Hinduismus ist das Mundamala ein Merkmal furchterregender Aspekte der hinduistischen Göttlichen Mutter ; während es im Buddhismus von zornigen Gottheiten des tibetischen Buddhismus und Studenten der Westlichen Universität getragen wird .
Hinduistische Ikonographie
Furchterregende Göttinnen
Das Mundamala findet sich oft in der Ikonographie der Mahavidyas , einer Gruppe von zehn furchterregenden tantrischen Göttinnen. Kali , der führende Mahavidya, trägt oft eine Girlande aus frisch abgetrennten Köpfen. Das Blut ihrer blutenden Girlande badet ihren Körper. Die Anzahl der Köpfe im Mundamala wird allgemein mit fünfzig beschrieben. Andere Mahavidyas wie Tara , Chhinnamasta , Bhairavi , Dhumavati und Matangi werden mit Mundamalas dargestellt oder zumindest beschrieben; die Göttin kann auch einen abgetrennten Kopf oder Schädel ( kapala ) in der Hand halten. In der Beschreibung von Bhairavi sollen die Köpfe so frisch sein, dass sie Blut über ihre Brüste spucken.
Eine andere wilde Göttin, die oft das Mundamala trägt, ist Chamunda .
Shiva
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Der Gott Shiva und seine wilden Manifestationen werden oft mit dem Mundamala dargestellt; Shiva ist mit Asche bedeckt und Schädel schmücken ihn. Pahari-Gemälde stellen oft Shivas Familie dar, die Mundamalas macht. Shivas Sohn Kartikeya hilft ihm oder seiner Gemahlin Parvati bei der Übergabe eines Kopfes, während dieser sie einfädelt. Eine andere Szene zeigt die Eltern, die das Mundamala herstellen, während Kartikeya und sein Bruder Ganesha in der Nähe spielen.
Die wilde Manifestation von Shiva, Bhairava ("Der Schreckliche") sowie Bhairavas verschiedene Formen wie Vatuk-Bhairava werden mit dem Mundamala dargestellt. Andere heftige Formen von Shiva, die die Mundamalas tragen, sind Virabhadra , Gajasurasamhara ("Töter des Elefantendämons") und die achtarmige Aghoramurti .
Symbolismus
Die fünfzig oder zweiundfünfzig Köpfe oder Schädel im Mundamala werden beschrieben, um die Buchstaben des Sanskrit- Alphabets in Kalis Ikonographie zu symbolisieren , was den Träger Kali als sabda Brahman bezeichnet , die ultimative Realität, die als Klang und der Urklang der heiligen Silbe Om erkannt wird . Eine andere Interpretation verbindet das Mundamala, das die Köpfe von Feinden und Dämonen symbolisiert, die von der Trägergöttin im Kampf getötet wurden. Die Mundamala im Kontext von Chhinnamastas Ikonographie soll ihren Sieg über die Zeit und die Angst vor dem Tod bedeuten.
In Shivas Ikonographie repräsentiert das Mundamala die kontinuierlichen Schöpfungs- und Zerstörungszyklen der menschlichen Existenz.
Buddhistische Ikonographie
Verschiedene zornige Gottheiten , darunter die Dharmapalas , tragen das Mundamala, eine Krone mit fünf Schädeln und Menschen- oder Tierhäute. Die Manifestationen von Akshobhya sind im Allgemeinen furchterregend und werden mit dem Mundamala sowie mit Schädeln und Schlangen dargestellt. Dazu gehören Acala , Heruka , Chakrasamvara und Yamantaka . Mahakala , der vom Hindu Shiva übernommen wurde, trägt auch das Mundamala. Hevajra und seine großartigen Ausstrahlungen verehren auch die Mundamala.
Zornige buddhistische Göttinnen wie Marichi , Vajravarahi , Guhyeshvari und Dakinis werden mit dem Mundamala dargestellt.
Die Kumari , ein Mädchen, das in Nepal als Göttin verehrt wird, wird von Buddhisten mit Vajravarahi identifiziert. Sie trägt ein silbernes Mundamala, das ihre Identität als Vajravarahi und ihre wilde Natur symbolisiert.
Wie in der hinduistischen Ikonographie symbolisiert das Mundamala auch in der buddhistischen Ikonographie das Sanskrit-Alphabet. In der Ikonographie von Chakrasamvara symbolisiert es die "Aufgabe phänomenaler Erscheinungen" sowie seine Vereinigung mit seiner Gemahlin Vajravarahi (wenn sie mit ihm dargestellt wird).
Anmerkungen
Verweise
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