Berber und Islam - Berbers and Islam

Die Berber ( Autonym : Imazighen ) sind eine indigene Volksgruppe der Maghreb- Region in Nordafrika . Nach der muslimischen Eroberung des Maghreb wurden die meisten Berberstämme schließlich Muslime. Gegenwärtig spricht etwa ein Sechstel der Bevölkerung des Maghreb eine der Berbersprachen (hauptsächlich in Algerien und Marokko), aber die meisten sprechen auch eine Form von Arabisch. Berber sind die ersten Nicht-Araber, die einen islamischen Staat gegründet haben.

Hintergrund

Die Region Nordafrika praktizierte viele Religionen einschließlich verschiedener Formen heidnischer Rituale , des Judentums und des Christentums . Die ersten islamischen Kräfte stießen aufgrund des Abzugs der Byzantiner auf heftigen Widerstand der verschiedenen Stadtstaaten . Die Schwächsten in den südlichen und südwestlichen Teilen des Berbergebiets waren die ersten, die den islamischen Truppen unter dem ägyptischen Kalifen in einem lokal initiierten Expansionsversuch nach Westen fielen. Dieser erste Versuch im späten 7. Jahrhundert (660 n. Chr.) führte zu einer entscheidenden Niederlage der islamischen Truppen. Die Berberkönigin Dihya (oder Kahina) führte den indigenen Widerstand gegen die muslimische Eroberung des Maghreb an . Seit fünf Jahren regierte sie einen freien Berber Zustand aus dem Aures Mountains in die Oase von Gadames (695-700 CE) , aber schließlich wurde im Kampf in der Nähe eines gut getötet , dass immer noch ihren Namen trägt, Bir al Kahina in Aures .

Im Jahr 750 zentralisierten die Kalifen ihr Kommando in Damaskus und eine Koalition islamischer Streitkräfte aus Medina , Damaskus, Bagdad und Ägypten kehrte in einem zweiten Versuch nach aufeinanderfolgenden Niederlagen in Griechenland zurück . Die islamischen Kräfte in einer Koalition nahmen ihre Eroberung des Mittelmeers von Süden durch Nordafrika wieder auf . Ein diplomatischerer zweiter Versuch führte zu einer erfolgreichen Allianz mit den hauptsächlich in der Wüste lebenden mauretanischen Stämmen (Marokko und westlich des modernen Algeriens) und dann mit Numidien . Die neuen muslimischen nordwestafrikanischen Stämme wurden wiederum Botschafter der muslimischen Kalifen und Makler in ihrem Namen, um eine Koalition von Kräften zusammenzustellen, um ihren gemeinsamen Feind Rom zu bekämpfen. Der neue Ansatz wurde von den numidischen Stämmen des Hochlandes besser aufgenommen und erfolgreich für ein gemeinsames militärisches Unternehmen nach Europa und schließlich nach Rom und rund um das Mittelmeer rekrutiert. Ein maurischer Häuptling, Tariq ibn Ziyad , führte diese stärkeren Kräfte unter der grünen Flagge des Islam an und schiffte sich nach Europa ein, wobei er den größten Teil der iberischen Halbinsel übernahm . Es ist dann , dass Nordafrika westlich von Ägypten als „al - bezeichnet Maghreb “ oder „West“ von den Völkern des Nahen Ostens .

670 errichtete die islamische Koalition unter dem Kommando von Uqba ibn Nafi ihr Lager auf der Halbinsel Tunis und gründete die Stadt Kairouan , etwa 160 Kilometer südlich des heutigen Tunis . Die Muslime nutzten die Stadt als Basis für weitere Operationen gegen Numidier im Westen und entlang des Hochlandes des modernen Algeriens. Aufeinanderfolgende und wiederholte Angriffe auf die Dörfer der unteren numidischen Agrartäler durch Abu al-Muhajir Dinar , den Nachfolger von Uqba, zwangen die unkoordinierten numidischen Stämme, schließlich einen Modus vivendi durch Kusaila , einen konvertierten numidischen Häuptling im Namen einer umfangreichen Konföderation von Christian ., zu erarbeiten Berber. Kusaila, der in Tlemcen stationiert war , konvertierte zum Islam und verlegte sein Hauptquartier nach Takirwan in der Nähe von Kairouan.

Die Toleranz islamischer Prediger unter den Berbern garantierte nicht ihre Unterstützung für die Ummayad-Dynastie – die die Kontrolle über den größten Teil des islamischen Kalifats innehatte . Ihre regierenden Stellvertreter entfremdeten die Berber, indem sie sie stark besteuerten; Bekehrte als Bürger zweiter Klasse behandeln; und Versklavung der südlichen und schwächeren Nomadenstämme. Infolgedessen nahm die weit verbreitete Opposition 739-40 unter dem Banner des charidschitischen Islam die Form einer offenen Revolte an . Die Kharijiten hatten im Osten gegen die Umayyaden- Herrschaft gekämpft , und viele Berber fühlten sich von den egalitären Vorschriften der Sekte angezogen. Die vorliegende Frage ist dieselbe, gegen die Numider mit den Römern gekämpft hatten (Staatsreligion), wobei die Kontrolle des Glaubens ein ererbtes Recht derjenigen war, die den Staat kontrollierten. Die neue Sekte, die als Kharijismus bekannt ist, wurde unter der Prämisse geboren, dass jeder geeignete Muslim ohne Rücksicht auf Rasse, Stellung oder Abstammung vom Propheten Muhammad zum Kalifen gewählt werden könnte .

Nach der Revolte gründeten die Kharijiten eine Reihe von Stammeskönigreichen im nordafrikanischen Hochland. Ihre Sicherheit wurde mit Besteuerung ohne Vertretung erkauft. Eine Reihe von islamischen Vertretern und Steuereintreibern wurden als Attaches eingerichtet , die als Marabouts vom arabischen Wort "mourabitoun" oder Attaches bekannt waren, deren Rolle sich auf die eines Relais zwischen dem lokalen Stammesältesten der Stämme (Aarch) und den Zentralbehörde in Tunis. Sie hatten weder Moscheen noch Autorität. Ihre Häuser dienten als Quartier und wurden üblicherweise mit einer Kuppel gebaut, deren arabische Bezeichnung qoba und Berber one ta qobe-tt (kleine Kuppel) ist. Andere Regionen und Stämme, wie Sijilmasa und Tilimsan , die sich über die wichtigsten Handelsrouten erstreckten, erwiesen sich jedoch als lebensfähiger und florierten. Im Jahr 750 verlegten die Abbasiden , die den Umayyaden als Herrscher des Kalifats nachfolgten, die Hauptstadt des Kalifats nach Bagdad und stellten die islamische Autorität in Ifriqiya wieder her , indem sie Ibrahim ibn al-Aghlab zum Gouverneur von Kairouan ernannten . Obwohl al-Aghlab und seine Nachfolger, die Aghlabiden , nominell nach Belieben des Kalifen dienten , regierten sie bis 909 unabhängig und standen einem Hof ​​vor, der zu einem Zentrum für Lernen und Kultur wurde.

Im Westen des Aghlabid- Landes regierte Abd ar-Rahman ibn-Rustam den größten Teil des zentralwestlichen Maghreb von Tahert , südwestlich von Algier . Die Herrscher des Rustamid- Imamats, das von 761 bis 909 bestand, jeweils ein ibadi- charidschiter Imam , wurden von führenden Bürgern gewählt. Die Imame erlangten einen Ruf für Ehrlichkeit, Frömmigkeit und Gerechtigkeit. Das Gericht in Tahert war bekannt für seine Unterstützung der Gelehrsamkeit in Mathematik, Astronomie und Astrologie sowie Theologie und Recht. Die Rustamid- Imame versäumten es jedoch, freiwillig oder aus Versäumnis, ein zuverlässiges stehendes Heer zu organisieren. Dieser Hauptfaktor, begleitet von dem schließlichen Zusammenbruch der Dynastie in die Dekadenz, ebnete den Weg für Taherts Untergang unter dem Angriff der Fatimiden .

Berber in Al-Andalus

Die Muslime, die 711 nach Iberia kamen, waren hauptsächlich Berber und wurden von einem Berber, Tariq ibn Ziyad , angeführt , jedoch unter der Oberhoheit des arabischen Kalifen von Damaskus Abd al-Malik und seines nordafrikanischen Vizekönigs Musa ibn Nusayr . Eine zweite gemischte Armee aus Arabern und Berbern kam 712 unter Ibn Nusayr selbst. Es wird behauptet, dass sie ungefähr 66% der islamischen Bevölkerung in Iberien bildeten; angeblich halfen sie dem umayyadischen Kalifen Abd ar-Rahman I in Al-Andalus , weil seine Mutter eine Berberin war.

Während der Eroberung Iberiens durch die Umayyaden bildeten die Berber ihre eigenen Militäreinheiten auf der Grundlage von Stammeszugehörigkeiten, mit wenig Kontakt zu ihren arabischen Herren. Uthman ibn Naissa , ein in Cerdanya (östliche Pyrenäen) stationierter Berberkommandant , unterzeichnete ein Bündnis mit Odo dem Großen , Herzog über Vasconia und Aquitanien, löste sich von der zentralen Herrschaft Cordovas und gründete kurz darauf ein Reich, wurde aber 731 von Abdul Rahman Al . unterdrückt Ghafiqi .

Zu diesem Zeitpunkt waren Berber oberflächlich islamisiert und hingen an ihren Traditionen mit unterschiedlicher religiöser Angleichung an den Islam. In Galizien stationierte Berber, die ihre andalusischen Außenposten aufgegeben hatten, um sich dem Berberaufstand (740-742) anzuschließen , sollen zum Christentum konvertiert sein. Berichte über ihre Belagerung von Mérida machen deutlich, dass sie zu dieser Zeit keine Muslime waren. Während der Taifa- Ära kamen die Kleinkönige aus verschiedenen ethnischen Gruppen; einige - zum Beispiel die Ziridenkönige von Granada - waren berberischen Ursprungs. Die Taifa-Zeit endete, als die Almoraviden- Dynastie Al-Andalus übernahm ; Ihnen folgte die Almohaden- Dynastie aus Marokko , während der al-Andalus florierte.

In der Machthierarchie standen die Berber zwischen der arabischen Aristokratie und der Muladi- Bevölkerung. Ethnische Rivalitäten waren einer der Faktoren der andalusischen Politik.

Nach dem Fall des Kalifats hatten die Taifa-Königreiche Toledo , Badajoz , Málaga und Granada Berberherrscher.

Siehe auch

Verweise