Bination - Bination

Bination , in Bezug auf die Liturgie der römisch-katholischen Kirche , ist die zweimalige Darbringung des Heiligen Messopfers am selben Tag durch denselben Zelebranten.

Geschichte

Manche glauben, dass sogar seit apostolischer Zeit Privatmessen gefeiert wurden, wann immer es passte. Fest steht jedenfalls, dass in den ersten Jahren des Christentums öffentliche Messen nur sonntags und später auch mittwochs und freitags angeboten wurden. Zu diesen drei Tagen kam vor allem im Osten der Samstag hinzu. Augustinus von Hippo , der 430 starb, versichert uns, dass zu seiner Zeit zwar an manchen Orten die Messe nur sonntags, an anderen samstags und sonntags gefeiert wurde, es dennoch vielerorts üblich war, täglich das Heilige Opfer zu haben, in Spanien, in Norditalien, in Konstantinopel , sowie anderswo.

Die tägliche Messe wurde gegen Ende des sechsten Jahrhunderts universell. Es dauerte nicht lange, bis die Priester nach eigenem Wunsch zwei-, dreimal oder mehrmals täglich das Heilige Opfer zelebrierten, bis die Kanoniker eine Grenze auferlegten. Papst Alexander II. (gest. 1073) verfügte, dass sich ein Priester damit begnügen sollte, einmal am Tag eine Messe zu halten, es sei denn, es sei notwendig, eine zweite - nie mehr - für die Toten darzubringen. Ungeachtet dieser Gesetzgebung wurde an einigen der größeren Feste weiterhin häufiger gefeiert: So wurde am 1. Januar eine Messe über die Oktave der Geburt Christi gefeiert, eine andere zu Ehren der Heiligen Jungfrau; drei Messen wurden am Gründonnerstag von den Bischöfen gehalten , in einer davon wurden die Sünder mit der Kirche versöhnt, eine zweite zur Ölweihe und eine dritte zum Fest; zwei Messen wurden in der Himmelfahrtsvigil sowie am Fest selbst gehalten; an Ostern wurden drei Messen gefeiert, drei auch an der Geburt des Hl. Johannes des Täufers. Am Fest des Hl. Peter und Paul, der Papst, hielten eine Messe in der Basilika von St. Peter und eine zweite in der von St. Paul. Schließlich legte Papst Innozenz III. (gest. 1216) alle diese Bräuche ab und ordnete an, dass ein einfacher Priester täglich nur eine Messe abhalten sollte, außer an Weihnachten, wenn er das Heilige Opfer dreimal darbringen durfte; während Papst Honorius III. (gest. 1227) diese Gesetzgebung auf alle Würdenträger ausdehnte. Dies ist dann die Disziplin sowohl der Ost- als auch der Westkirche.

Ausnahmen

Die Moraltheologie erlaubt es einem Priester, im Notfall zwei Messen an Sonn- und Feiertagen zu halten, wenn nämlich einer Anzahl von Gläubigen sonst die Möglichkeit genommen würde, die Messe zu hören. Dies würde z verantwortlich für zwei Pfarreien oder Missionen, ohne dass ein anderer Zelebrant zur Verfügung stand, oder war die Kirche zu klein, um alle Gemeindemitglieder gleichzeitig aufzunehmen. Der Ordinarius der Diözese hat jedoch in diesen und ähnlichen Fällen über die Notwendigkeit der Bination zu urteilen. Aus ähnlichen Gründen gewährt Rom den Priestern der Missionsländer das Privileg, zwei Messen zu halten.

Hinsichtlich der Erlaubnis zum Binate sind sich die Theologen einig, dass sie nicht erteilt werden sollte, es sei denn, es würden sonst etwa dreißig Personen erhebliche Unannehmlichkeiten auferlegt, um das Versäumen der Messe zu vermeiden im Gefängnis oder an die Gesetze des päpstlichen Klosters gebunden, genügen zehn bis fünfzehn Häftlinge, um eine Bination zu ermöglichen. In solchen Fällen darf ein Priester eine zweite (niemals dritte) Messe nur dann halten, wenn kein anderer Zelebrant anwesend ist; dass ein Stipendium für die zweite Messe nicht angenommen werden kann; dass die Waschungen bei der ersten Messe nicht vorgenommen werden, da dies das vorgeschriebene Fasten brechen würde. Ein Zelebrant, der zwei Messen in derselben Kirche abhalten soll, verwendet für beide denselben Kelch, ohne ihn bei der ersten Messe zu reinigen. Wenn die zweite Messe in einer anderen Kirche gehalten werden soll, der Zelebrant unmittelbar nach dem letzten Evangelium der ersten Die Messe kehrt in die Mitte des Altars zurück, verzehrt alle Tropfen des Kostbaren Blutes, die noch im Kelch verbleiben, und reinigt dann den Kelch in ein Glas auf dem Altar, wird zusammen mit der zweiten Waschung einer nachfolgenden Messe verzehrt oder entleert in das Sakrarium. Es könnte sogar einem Laien gegeben werden, der sich im Gnaden- und Fastenzustand befindet, wie es mit dem Wasser geschieht, in dem die Finger des Priesters gereinigt werden, wenn den Kranken die heilige Kommunion gegeben wird. Der so gereinigte Kelch am Ende der ersten Messe kann nach Belieben des Zelebranten für die zweite Messe verwendet werden oder nicht.

Papst Benedikt XIV. (gest. 1758) räumte allen weltlichen und ordentlichen Priestern der Königreiche Spanien und Portugal das Privileg ein, an Allerseelen (2. November) drei Messen zu halten . Dieses Privileg gilt noch immer für alle Orte, die zum Zeitpunkt der Gewährung zu einem dieser Königreiche gehörten. Das ordentliche Stipendium wird nur für eine dieser Messen gewährt; während die anderen beiden für alle Seelen des Fegefeuers angeboten werden müssen.

Aktuelles Recht

Der aktuelle Code of Canon Law ist ähnlich. Dürfen. 905 (1) Ein Priester darf die Eucharistie nicht mehr als einmal am Tag feiern, außer in den Fällen, in denen das Gesetz es ihm erlaubt, mehr als einmal am selben Tag zu feiern oder zu konzelebrieren. (2) Bei Priestermangel kann der Ortsordinarius den Priestern aus gerechtem Grund zweimal täglich oder, wenn es die pastorale Notwendigkeit erfordert, auch dreimal an Sonn- und Feiertagen der Pflicht feiern lassen.

Zwei Ausnahmen, die von der Kirche durch liturgisches Gesetz gewährt werden, sind: (1) drei erlaubte Messen an Weihnachten und (2) drei erlaubte Messen an Allerseelen. Normalerweise sollten die drei Messen an Weihnachten in Übereinstimmung mit den Rubriken Sakramentar und Lektionar gefeiert werden; dh um Mitternacht, im Morgengrauen und während des Tages; auch bei der Mahnwache. Die neuesten Rubriken erlauben es „jedem Priester“, diese drei (plus die Vigilmesse) anzubieten, vorausgesetzt, er hält sich an die im Römischen Messbuch angegebene Reihenfolge und Zeit. An Allerseelen muss jede der drei erlaubten Messen für die in den Rubriken zu Allerseelen angegebenen Intentionen geopfert werden; die erste für eine bestimmte Absicht; das zweite für alle verstorbenen Gläubigen; die dritte für die Absichten des Heiligen Vaters.

Anmerkungen

  1. ^ Magani, L'Antica Liturgia Romana, Pt. ich, s. 296, Pkt. II, s. 187.
  2. ^ Tertullian , De Oratione, xiv.
  3. ^ St. Basilikum, Ep. cclxxxix.
  4. ^ Ep. leb.
  5. ^ Augustinus, op. zit.
  6. ^ Rat von Toledo , Jahr 400.
  7. ^ St. Ambrosius , Sermo xxv.
  8. ^ Johannes Chrysostomus, In Ep. ad Ephesios.
  9. ^ Gratian , De Conseer., dist. Ich kann. liii.
  10. ^ Siehe Bull, "Declarasti", von Benedikt XIV, Bullarium IV, 32 sqq., 16. März 1746; Leo XIII, Litt. Ein Eintrag. "Trans Oceanum", 18. April 1897.
  11. ^ Drei in Mexiko, gemäß einem Indult von Papst Leo XIII, Acta S. Sedis, XIII, 340, XXIX, 96) an Sonn- und Feiertagen der Verpflichtung, unter praktisch den gleichen Bedingungen wie oben (siehe Bulle "Apostolicum ministerium" , von Benedikt XIV., für die Anglikanischen Missionen, 30. Mai 1753, Bullarium, X, 197 sqq.; Konz. Plen. Balt. III, Tit. III, Kap. I; Acta et Decreta Konz. Plen. Americae Latinae, No. 348 qm; Putzer, "Kommentarium in Facultates Apost.", Nr. 159 qm.
  12. ^ "Kodex des kanonischen Rechts: Inhaltsverzeichnis" .

Verweise

Namensnennung