Joseph Hergenröther- Joseph Hergenröther

Seine Eminenz Joseph Hergenröther
Archivar des Vatikanischen Geheimarchivs
Kirche	römisch-katholische Kirche
Ernennung	9. Juni 1879
Laufzeit beendet	3. Oktober 1890
Vorgänger	Jean Baptiste François Pitra
Nachfolger	Luigi Tripepi
Andere Beiträge
Aufträge
Ordination	28. März 1848 von George Anton von Stahl
Kardinal erstellt	12. Mai 1879 von Papst Leo XIII
Rang	Kardinal-Diakon
Persönliche Daten
Geburtsname	Joseph Hergenröther
Geboren	15. September 1824 Würzburg , Deutscher Bund
Ist gestorben	3. Oktober 1890 (1890-10-03)(im Alter von 66 Jahren) Bregenz , Österreich-Ungarn
Eltern	Johann Jacob Hergenröther Eva Maria Horsch
Vorherige Beiträge)	Kardinal-Diakon von San Nicola in Carcere (1879–88)
Alma Mater	Universität Würzburg Universität München

Joseph Hergenröther (15. September 1824 – 3. Oktober 1890) war ein deutscher Kirchenhistoriker und Kanonist und der erste Kardinal-Präfekt des Vatikanischen Archivs .

Biografie

In Würzburg geboren , war er der zweite Sohn von Johann Jacob Hergenröther, Professor für Medizin an der Universität Würzburg . 1842 schloss Hergenröther mit bemerkenswertem Erfolg sein Gymnasialstudium in seiner Geburtsstadt ab und ging an die Universität Würzburg, um ein zweijähriges philosophisches Studium aufzunehmen, das er um einige theologische Zweige ergänzte. Seine historischen Tendenzen zeigten sich bereits in diesem frühen Alter in einem dramatischen Gedicht mit dem Titel Papst Gregor VII. (Würzburg, 1841).

Bischof von Stahl interessierte sich für ihn und schickte ihn 1844 an das Collegium Germanicum et Hungaricum nach Rom, wohin er bereits Heinrich Joseph Dominicus Denzinger und Franz Hettinger geschickt hatte . Zu seinen wissenschaftlichen Lehrern gehörten Giovanni Perrone und Carlo Passaglia in Lehrtheologie, Tomei in Moraltheologie, Antonio Ballerini in Kirchengeschichte, Francis Xavier Patrizi in Bibelexegese und Marzio in Kirchenrecht.

Die politischen Unruhen von 1848 verhinderten den Abschluss seines theologischen Studiums in Rom; er wurde am 28. März desselben Jahres zum Priester geweiht und kehrte nach Würzburg zurück, wo er ein weiteres Jahr seiner kirchlichen Vorbereitung nachging. 1849 wurde er zum Kaplan in Zellingen ernannt und widmete sich einige Zeit seinen Amtspflichten. 1849 kandidierte er erfolgreich für den Doktortitel der Theologie vor der Universität München und bot als Dissertation eine Abhandlung über die trinitarische Lehre des hl . Gregor von Nazianz ( Die Lehre von der göttlichen Dreieinigkeit nach d. heil. Gregor von Nazianz) an . Regensburg, 1850). Die Qualitäten des jungen Arztes veranlassten die Theologische Fakultät München, ihm eine Stelle als Privatdozent für Theologie anzubieten, die er annahm. Dem antiken Sprachgebrauch folgend, begründete er das Vertrauen der Universität mit einer gedruckten Habilitationsschrift über die späteren protestantischen Entstehungstheorien der katholischen Kirche ( De catholicæ ecclesiæ primordiis recenciorum Protestantium systemata expenduntur , Regensburg, 1851). Fortan widmete er sich uneingeschränkt seinen Professorenaufgaben.

1852 wurde er als außerordentlicher Professor für Kirchenrecht und Kirchengeschichte nach Würzburg berufen; nach drei Jahren (1855) wurde er in den vollen Besitz dieses Lehrstuhls befördert. Zu seinen anderen Aufgaben fügte er die Lehre der Patrologie hinzu . Würzburg freute sich damals über Theologen wie Hettinger, Denzinger, Hähnlein und Hergenröther.

Hergenröther wurde oft durch Wahlen zum Dekan seiner Fakultät und gelegentlich zum Universitätssenat geehrt; Letzteres Amt bekleidete er nach 1871 wegen seiner Opposition gegen Ignaz von Döllinger nicht mehr . Aus einem ähnlichen Grund wurde er nie zum Rektor der Universität gewählt. Bis 1869 beschäftigte sich Hergenröther als Lehrer und Schriftsteller vor allem mit frühchristlicher und byzantinischer Kirchengeschichte. Die Entdeckung (1851) des als Philosophoúmena bekannten griechisch-christlichen Textes veranlasste ihn, in einer Reihe von Studien im Tübinger Theol dessen umstrittene Autorschaft zu untersuchen . Quartalschrift (1852) und im Ergänzungsband (1856) zur Erstausgabe des Kirchenlexikons von Heinrich Joseph Wetzer und Benedict Welte . In der Österreichischen Vierteljahrschrift f. verteidigte er erneut die Autorenschaft des Hippolyt . kath. Theol. (1863).

Hergenröther interessierte sich besonders für den Werdegang des Photius und die Ursprünge des griechischen Schismas und forschte in den Hauptbibliotheken kontinuierlich nach Handschriften der Werke des Photius, um die Originalmaterialien in einem möglichst perfekten Text auszustellen etabliert. Dies führte zur Veröffentlichung (Ratisbon, 1857) des Werkes Photii Constantinopolitani Liber de Spiritus Sancti mystagogia . Er steuerte Aufsätze zum selben Werk und zur Amphilochie des Photius im Tüb bei. Theol. Quartalsschrift (1858).

1860 erschien in Paris die Migne- Ausgabe von "Photius". Sie bot viele Textverbesserungen, die Hergenröther zu verdanken waren, insbesondere in der "Amphilochia"; gegen seinen Willen wurde seine frühere Ausgabe des "Liber de Sp. Sancti mystagogia" von Migne nachgedruckt. Als Aloys Pichlers Werk zur Geschichte der Trennung von Ost- und Westkirche erschien (München 1864), war Hergenröther bereit, es aufs gründlichste zu kritisieren, was er in einer Reihe von Studien in einer Würzburger theologischen Zeitschrift tat , das "Chilianeum" (1864–65) und im "Archiv. f. kath. Kirchenrecht" (1864–65). Die Ergebnisse seiner zwölfjährigen Forschung zur Geschichte des griechischen Schismas erschienen schließlich im klassischen Werk Photius Patriarch von Constantinopel, sein Leben, seine Schriften, und das griechische Schisma (3 Bde., Regensburg, 1867–69). Ein weiterer Band trägt den Titel: Monumenta Græca ad Photium ejusque historiam pertinentia (Ratisbon). Bei diesem monumentalen Werk ist schwer zu sagen, ob die Handfläche zu der umfassenden Kenntnis des gesamten Manuskriptmaterials, zu seiner profunden Gelehrsamkeit oder zu seiner ruhigen sachlichen Haltung gehört. Karl Krumbacher , Historiker der byzantinischen Literatur, sagt, dass das Werk nicht zu übertreffen ist. In diesen Bänden legte Hergenröther hier minutiös die Ursprünge der byzantinischen Kirche, ihre Entwicklung seit dem 4. Jahrhundert und nach dem Tod des Photius bis zur Vollendung des Schismas im 12. und 13. Jahrhundert dar.

Als Professor für Kirchenrecht in Würzburg veröffentlichte Hergenröther mehrere wichtige historisch-kanonische Aufsätze wie frühe kirchliche Reordinationen (Ester, Vierteljahrsch. f. kath. Theol., 1862), die kanonischen Beziehungen der verschiedenen Riten in der katholischen Kirche ( Archiv f. kath. Kirchenrecht, 1862), die politisch-kirchlichen Beziehungen Spaniens und des Heiligen Stuhls (ebd., 1863–66) und das Kirchenrecht der Griechen bis zum Ende des 9. Jahrhunderts (ebd., 1870) . Sein Interesse an den kirchlichen Wechselfällen seiner Zeit zeigte sich in wertvollen Aufsätzen über den Kirchenstand nach der Französischen Revolution (Hist.-polit. Blätter, 1859), Zeitgeist ( Zeitgeist ) und päpstliche Souveränität (Der Katholik, 1861) und der französisch-sardische Vertrag (Frankfort, 1865). Zu seinen historisch-apologetischen Essays gehören seine Abhandlungen über die vom Heiligen Stuhl in der Enzyklika (Lehrplan) vom 8. (Münster, 1870).

Regelmäßig verfasste er ähnliche, aber kürzere Beiträge für die Würzburger Zeitschriften "Die katholische Wochenschrift" und das "Chilianeum". Hergenröther war ständig bemüht, unter den Gläubigen ein echtes katholisches Gefühl und ein wahrhaft christliches Leben zu entwickeln. Er predigte häufig und war immer ein gern gesehener Redner bei den Vollversammlungen der deutschen katholischen Vereine (Vereine; 1863–77). Für die Fulda Treffen der preußischen Bischöfe (1870) bereitete er eine umfassende historische Untersuchung über die Beraubung des Kirchenstaates , in dem er ausführlich entwickelt , um die Argumente für die weltliche Macht des Papsttums.

In München erlangte er den Ruf, einer der gelehrtesten Theologen auf der ultramontanen Seite der Unfehlbarkeitsfrage zu sein , über die begonnen wurde, zu diskutieren; und 1868 wurde er nach Rom geschickt, um die Verhandlungen des Vatikanischen Konzils zu arrangieren . Zusammen mit einigen anderen Katholiken bedauerte Hergenröther die Haltung, die einige katholische Theologen ab etwa 1860 eingenommen hatten, insbesondere die des berühmten Historikers Döllinger. Dessen Werk Kirche und Kirchen, Papsttum und Kirchenstaat (1861) wurde von Hergenröther in "Der Katholik" kritisiert. Auf der Münchner Katholischen Gelehrtenversammlung (1863) war Hergenröther einer der acht, die gegen den Eröffnungsdiskurs Döllinger über Geschichte und Gegenwart der katholischen Theologie schriftlich protestierten. Unter den anderen Unterzeichnern waren Heinrich Moufang von Schäzler , Paul Leopold Haffner , Franz Hettinger und Matthias Joseph Scheeben . Hergenröther wurde bald aufgerufen, die Broschüre von Dr. Friedrich Bernhard Ferdinand Michelis , Kirche oder Partei? Ein offenes u. freies Wort an den deutschen Episkopat, in dem dieser Schriftsteller die "Mainzer" und die "römischen" Theologen heftig angriff. Hergenröthers Antwort erschien im Chileneum (1865) unter dem Titel Kirche u. nicht Partei. Eine Antwort auf die jüngste Broschüre des Herrn Dr. Fr. Michelis (Kirche und nicht Fraktion: eine Antwort auf die neueste Broschüre von Dr. Michelis). In derselben Zeitschrift (1863) hatte Hergenröther eine kritische Darstellung der jüngsten Bemühungen westlicher Katholiken um eine kirchliche Wiedervereinigung mit den orientalischen Kirchen verfasst.

Die Eröffnung des Vatikanischen Konzils (1870) spitzte den inneren Konflikt in Deutschland zu. Hergenröther war der wichtigste Verteidiger des Rates und seiner Verordnungen; bereits 1868 war er zusammen mit Hettinger zum Konsultor zur Vorbereitung der Ratsarbeit ernannt worden und hatte seine Residenz in Rom bezogen. Seine Kenntnisse der Kirchengeschichte, des Kirchenrechts und der katholischen Dogmen machten ihn zu einem wertvollen Mitarbeiter in den vielen sorgfältigen und ausführlichen Vorbesprechungen der Konzilskommission. Inzwischen hat er zusammen mit Hettinger im Chileneum (1869) ein Mahnmal der Theologischen Fakultät Würzburg auf fünf Anfragen der bayerischen Regierung zum bevorstehenden Konzil vorbereitet und veröffentlicht. Außerdem veröffentlichte er (Der Katholik, 1871) ein weiteres skizziertes Mahnmal zum Vatikanischen Konzil, als Antwort auf elf Anfragen des bayerischen Kultusministers an die theologische und juristische Fakultät Würzburg. Dieses Denkmal, obwohl geplant, wurde von der Regierung nie offiziell gefordert.

Die Opposition gegen das Vatikanische Konzil erreichte ihren Höhepunkt im Werk Der Papst und das Concil von "Janus" (Döllinger). Im selben Jahr (1869) verfasste Hergenröther seinen "Anti-Janus", eine historisch-theologische Kritik (Freiburg, 1870). Er veröffentlichte auch eine Reihe kleiner Broschüren zugunsten des Rates und gegen Döllinger, zB "Die Irrthümer logischer Zensor" (Freiburg, 1870) und eine Kritik an Dr. Döllingers Erklärung vom 28. März 1871 (Freiburg, 1871). Seine Feder war auch in den "Historisch-politischen Blättern" tätig, wo er (1870) eine Reihe von Artikeln über die "Allgemeine Zeitung" und ihre Konzilsbriefe, über die päpstliche Unfehlbarkeit vor dem Vatikanischen Konzil und über die alten Gallikaner und moderne Beschwerdeführer. 1871 veröffentlichte er die solide Studie "Das unfehlbare Lehrant des Papstes" [Das unfehlbare Lehramt des Papstes, Passau, 1871]. Gekrönt und teilweise zusammengefasst wurden diese schweren und anstrengenden Arbeiten durch ein neues Werk, Katholische Kirche u. Christlicher Staat in ihrer geschichtlichen Entwicklung u. in Beziehung auf die Gegenwart , zusammen mit einem "Anti-Janus vindicatus" (Freiburg, 1872, 2. Kommentierte Aufl., Freiburg, 1876). Ersteres ist ein Informationsthesaurus zu politisch-kirchlichen Konflikten der Vergangenheit und durchweg von einem kompromisslosen Ton geprägt. Es wurde ins Italienische (Pavia, 1877) und ins Englische (London, 1876; Baltimore, 1889) übersetzt.

In der theologischen Bibliothek Herder (Freiburg 1876) veröffentlichte er sein Handbuch der allgemeinen Kirchengeschichte . Eine zweite kommentierte Ausgabe erschien 1879; 1880 wurde ein dritter Band hinzugefügt, der die Notizen und urkundlichen Beweise enthält. Dieses Werk war damals und ist noch immer unübertroffen in Bezug auf Informationsfülle, Genauigkeit der Erzählung und vielfältigen historischen Beweisquellen. Eine dritte Auflage erschien (1884–86), bei der die Noten nicht mehr getrennt gedruckt sind, sondern den Text begleiten. Der Autor dieses Artikels ist Herausgeber einer vierten Auflage (3 Bde., Freiburg, 1902-1909). Als vorgeschlagen wurde, eine Neuauflage des "Kirchenlexikons" von Wetzer und Welte herauszubringen, wurde natürlich Hergenröther als der Gelehrte vorgeschlagen, der diese gigantische Aufgabe am besten bewältigen kann. Er nahm es an, war aber gezwungen, es aufzugeben, als es kaum begonnen hatte; seine Erhebung in die Kardinalswürde mit der Verpflichtung einer römischen Residenz ließ ihm keine Freiheit für das Unternehmen. Der erste Band enthält viele Artikel aus seiner Feder, zum Teil recht umfangreich. Für die anderen Bände konnte er nicht so viel tun – insgesamt sind es siebenundachtzig von ihm signierte Artikel. Andere kleinere literarische Aufgaben verschlangen seine Freizeit in seiner letzten Lebensphase in Würzburg. Die verschiedenen Untertanen waren Pius IX. (Würzburg, 1876); Athanasius der Große (Köln, 1876); Kardinal Maury in "Katholischen Studien" (Würzburg, 1878); eine kurze Geschichte der Päpste (Würzburg, 1878); das Armutsgelübde der orientalischen Mönche im "Archiv f. kath. Kirchenrecht" (1877); die kanonische Bedeutung der Nominierung (ebd., 1878). Hergenröthers Arbeiten auf den Gebieten der Kirchengeschichte und des Kirchenrechts und seine feste Haltung zu den großen kirchlichen Fragen der Zeit gewannen ihm das Vertrauen aller Bischöfe und katholischen Gelehrten Deutschlands.

1877 hatte Pius IX. seine Verdienste um das Vatikanische Konzil und die kirchlichen Wissenschaften mit der Ernennung zum Hausprälaten gewürdigt . Als Leo XIII. beschloss, die Vatikanischen Archive für die Gelehrten der Welt zu öffnen, fand er in ihm den Gelehrten, dem er die praktische Ausführung dieser großzügigen Tat sicher anvertrauen konnte. Zur großen Freude aller deutschen und insbesondere bayerischen Katholiken wurde Hergenröther am 12. Mai 1879 in Carcere zum Kardinal-Diakon von San Nicol ernannt. Später wurde er nach Santa Maria in der Via Lata verlegt. Er wurde auch zum Kardinalpräfekten des Apostolischen Archivs ernannt, einem neuen Amt, das er als erster bekleidete und in dem er mit dem Aufbau der Forschungsarbeit in den Vatikanischen Archiven und der wissenschaftlichen Systematisierung der wissenschaftlichen arbeiten inmitten dieser reichen Schätze. Dass er die Ansichten Leos XIII. zufriedenstellend und sogar großzügig ausführte, bestätigen die zahlreichen historischen Mitarbeiter, die seit 1879 in den Archiven tätig sind. Hergenröther war auch Mitglied mehrerer römischer Gemeinden (Index, Studien und Außerordentliche kirchliche Angelegenheiten ) und Beschützer mehrerer religiöser Institute . Außerdem übernahm er die Bearbeitung der offiziellen Korrespondenz ( Regesta ) von Leo X., eine ziemlich undankbare Aufgabe, die wegen der damals überaus schlechten Handschrift sehr schwierig war. Er wurde von seinem jüngeren Bruder Franz Hergenröther, der ihn nach Rom begleitet hatte, effizient unterstützt. Vor seinem Tod veröffentlichte der Kardinal acht Teile oder Fasciculi dieses umfangreichen Werkes, "Leonis X Pont. Maximi Regesta", Bd. I (Freiburg, 1884–85). Ein kleiner Teil des zweiten Bandes wurde von seinem Bruder und Mitherausgeber herausgegeben (Freiburg, 1891), seitdem ist die Veröffentlichung wegen dessen Rückkehr nach Würzburg als Domkapitularkapitular eingestellt worden.

Kardinal Hergenröther unternahm ein weiteres Werk höchst anspruchsvoller Art, die Fortsetzung von Karl Joseph von Hefeles "Geschichte der Konzilien", von denen er noch vor seinem Tod zwei Bände veröffentlichte (Bd. VIII, Freiburg 1887; Bd. IX 1890 .). ). Letzterer Band enthält die Vorgeschichte des Konzils von Trient und ist zugleich eine Geschichte der lutherischen Reformation.

In den letzten Jahren seines Lebens litt er viel unter einem apoplektischen Angriff, der ihn schwer verkrüppelte, obwohl er die Helligkeit und Kraft seines Intellekts nicht beeinträchtigte. Seine literarischen Arbeiten konnte er bis zu seinem Tode fortsetzen. Während der Sommerferien 1890 bezog er seine Residenz im Zisterzienserstift Mehrerau (am Bodensee), deren Gastfreundschaft er mehr als einmal genossen hatte. An diesem abgelegenen Ort erlitt er einen weiteren Schlaganfall und starb. Er wurde in der Abteikirche beigesetzt. 1897 wurde ihm von seinen Freunden ein entsprechendes Denkmal errichtet und eingeweiht (25. März).

Er war ein stanch Fan von der Unfehlbarkeit Dogma . 1870 verfasste er Anti-Janus , eine Antwort auf Der Papst und das Konzil, von Janus ( Ignaz von Döllinger und Johann Friedrich ), die damals großes Aufsehen erregte. 1877 wurde er zum Prälaten des päpstlichen Haushalts ernannt; 1879 wurde er Kardinaldiakon und danach Kurator der Vatikanischen Archive.

Er starb 1890 im Kloster Mehrerau bei Bregenz .

Sein Porträt wurde offenbar von dem in der Schweiz geborenen amerikanischen Künstler Adolfo Müller-Ury (1862-1947) während seines zweijährigen Studiums in Italien 1882-1884 gemalt und wahrscheinlich mit Ad. Müller. Sein gegenwärtiger Aufenthaltsort ist unbekannt.

Funktioniert

Von Hergenröthers weiteren Werken sind die wichtigsten:

• seine Geschichte des Kirchenstaates seit der Revolution ( Der Kirchenstaat seit der französischen Revolution , Freiburg i. B., 1860; Fr. trans., Leipzig, 1860)
• sein großes Werk über die Beziehungen von Kirche und Staat ( Katholische Kirche und christlicher Staat in ihrer geschichtlichen Entwickelung und in Beziehung auf Fragen der Gegenwart , 2 Teile, Freiburg i. B., 1872; 2. Aufl. erweitert, 1876; Eng. trans. , London, 1876, Baltimore, 1889)
• seine universale Kirchengeschichte ( Handbuch der allgemeinen Kirchengeschichte , 3 Bde., Freiburg i. B., 1876-1880; 2. Aufl., 1879 usw.; 3. Aufl., 1884-1886; 4. Aufl., von Peter Kirsch, 1902, usw.; Französische Übersetzung, Paris, 1880 usw.)

Er fand auch eine Zeitlang Zeit, die Neuausgabe des Kirchenlexikons von Wetzer und Welte (1877) herauszugeben, die Herausgabe eines Teils der Regesta von Papst Leo X. (Freiburg i. B., 1884-1885) zu beaufsichtigen und zwei hinzuzufügen Band Karl Josef von Hefele ‚s Conciliengeschichte (ib., 1887 und 1890).

Anmerkungen

Verweise

Namensnennung

•  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist :  Herbermann, Charles, ed. (1913). „ Joseph Hergenröther “. Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.
•  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ Hergenröther, Joseph von “. Encyclopædia Britannica (11. Aufl.). Cambridge University Press.

Titel der katholischen Kirche
Vorangegangen von John Henry Newman , CO	Kardinal Protodiakon 1890	Nachfolger von Tommaso Maria Zigliara , OP