Christliche Mission für Juden - Christian mission to Jews

Die christliche Mission für Juden , die Evangelisation unter Juden oder der Proselytismus für Juden ist eine Untergruppe der christlichen Missionstätigkeit , die sich speziell an Juden richtet .

Geschichte

Frühes Christentum

Der christliche Proselytismus teilt sich bald in die Mission von Petrus "zu den Juden" und die Mission von Paulus "zu den Heiden".

Eine wichtige Quelle des 2. Jahrhunderts ist der Dialog mit Trypho von Justin Martyr (um 140), der teilweise fiktionalisiert sein kann, und "Trypho" mag eine Chiffre für Rabbi Tarfon sein , zeigt aber ansonsten gleiche Wettbewerbsbedingungen und gegenseitigen Respekt, wenn jeder Teilnehmer anspricht das andere.

Nach Konstantin

Von Konstantin I. an , als das Christentum zur offiziellen Religion des Römischen Reiches wurde, änderte sich die Position der Christen gegenüber den Juden. Einige Gesetze wurden eingeführt, die die Rechte jüdischer Konvertiten vor Enterbung schützten, andere Gesetze schützten auch vor dem Missbrauch der Privilegien der Konvertierung durch diejenigen, die "nur zum Schuldenerlass" aus dem Judentum konvertierten. was darauf hindeutet, dass in einigen Bereichen des Reiches lokale Anreize zur Bekehrung bestanden. Berichte über die Bekehrung selbst werden in rabbinischen Quellen nicht erwähnt und sind in christlichen Quellen nicht häufig - mit Ausnahme des Berichts von Epiphanius von Salamis über die Bekehrung des Grafen Joseph von Tiberias und der Berichte von Sozomen über jüdische Bekehrungen in Konstantinopel.

Mittelalterlich

Während des Mittelalters wurden Konversionen in christlich regierten Ländern häufig mit Gewalt durchgeführt, wie im Fall des Alhambra-Dekrets von 1492, das zu den Konversos führte , die mit Gewalt konvertierten und Marranos . In muslimischen Ländern war der Dialog zwischen Juden und Christen gleichberechtigter, und jüdische Apologeten konnten Christen offen widerlegen. In christlichen Ländern konnten solche wie Hasdai Crescas (ca. 1340–1411) nur mit großem Risiko Widerlegungen des christlichen Glaubens schreiben.

Nach der Reformation

Die Reformation in Europa führte nicht sofort zu einem verstärkten Proselytismus der Juden, was teilweise auf Luthers Antisemitismus und Calvins Gleichgültigkeit zurückzuführen war.

18. und 19. Jahrhundert

1809 gründete Joseph Frey (geb. Joseph Levi) die London Society zur Förderung des Christentums unter den Juden nach Meinungsverschiedenheiten mit der generischen London Missionary Society . Dies wurde später in London Jewish 'Society und dann in das Ministerium der Kirche unter jüdischen Menschen umbenannt . Zu ihren Missionaren gehörte der Grammatiker CWH Pauli (geb. Zebi Nasi Hirsch Prinz). Nach Freys Gruppe, die größtenteils von konvertierten Juden geführt wurde, versuchten die generischen Missionsorganisationen auch kulturell sensiblere Bemühungen, und 1841 ernannte die Church of Scotland einen nichtjüdischen Missionar, John Duncan, zu den Juden des Österreichisch-Ungarischen Reiches, um sich dort niederzulassen Budapest . Zur gleichen Zeit wurden "John Nicolayson" (der Däne Hans Nicolajsen ), Bischof Michael Solomon Alexander und andere Missionare nach Palästina geschickt. Antworten kamen wie Louis Sterns Anti-Jewish Conversionist Society of Birmingham.

20. und 21. Jahrhundert

Juden für Jesus wurde 1973 von Moishe Rosen gegründet . Es wurde bald aus dem amerikanischen Missionsausschuss für die Juden ausgeschlossen , und das messianische Judentum wurde 1975 von der Gemeinschaft christlicher Zeugnisse für die Juden verurteilt .

Jüdische Antworten

Erste jüdische Reaktionen auf christliche Aktivitäten sind in Berichten (mit christlichen Augen) über die Reaktion der Priesterbehörden in der Apostelgeschichte zu sehen , durch Erwähnungen von Jesus im Talmud , dann in rabbinischen Texten, wie von Steven T. Katz in The dokumentiert Rabbinische Antwort auf das Christentum (2006).

Während des Mittelalters rabbinischer Gelehrter bekämpfeMissionsTätigkeit mit Werken wie Ibn Schaprut ‚s Prüfstein . In der Neuzeit wurden zum Beispiel als Reaktion auf Rosens Gruppe Juden für das Judentum und andere Gruppen gegründet.

Verweise

Externe Links

• Die Cambridge History of Judaism Vol. 4: Die spätrömisch-rabbinische Zeit - Kapitel 11 Die rabbinische Antwort auf das Christentum von Steven T. Katz
• Die Online-Projektsammlung zur Geschichte jüdischer Missionen enthält 90 Dokumente aus den Jahren 1807–1922
• Lausanner Konsultation zur jüdischen Evangelisation : Konferenzbeiträge, seit 1981, sortiert nach Autor