Kirche von Zion, Jerusalem - Church of Zion, Jerusalem
Die Kirche von Zion , auch bekannt als die Kirche der Apostel auf dem Berg Zion , ist eine vermutete judenchristliche Gemeinde in fort Berg Zion in Jerusalem im zweiten bis fünften Jahrhundert, die sich von der Haupt Gentile Gemeinde , die an der Heimat hatte Kirche der Auferstehung .
Es wurde versucht, die unteren, möglicherweise römischen Schichten des Gebäudes, in dem sich das sogenannte " Davidgrab " und das Cenacle befinden , als Überreste des Gotteshauses dieser mutmaßlichen jüdisch-christlichen Gemeinde zu identifizieren .
Theorie
Alte Quellen
Der Hinweis auf eine solche jüdisch-christliche Gemeinde stammt von Bordeaux Pilgrim (c.333), Cyril von Jerusalem (348) und Eucherius von Lyon (440), aber in der Wissenschaft stammt die Theorie von Bellarmino Bagatti (1976), der dies in Betracht zog dass eine solche Kirche oder jüdisch-christliche Synagoge in dem, was als altes " Essener Viertel " vermutet wurde, weiter bestand .
Emmanuel Testas Unterstützung für Bagattis Ansicht führte zur "Bagatti-Testa-Schule" mit der These, dass eine überlebende jüdisch-christliche Gemeinde in Jerusalem existierte und dass viele jüdische Christen nach dem Ersten jüdisch-römischen Krieg von Pella nach Jerusalem zurückkehrten und sich gründeten sich auf dem Berg Zion.
Bagattis Theorie wird von Bargil Pixner ( Biblical Archaeology Review , Mai 1990 ) unterstützt, der argumentiert, dass die Madaba-Karte aus dem 6. Jahrhundert zwei Kirchen nebeneinander zeigt - die Basilika der Hagia Sion und die "Kirche der Apostel", die mutmaßliche jüdische Kirche. Christliche Synagoge des Berges Zion.
Archäologische Interpretationen
Verbunden mit der Bagatti-Testa-Theorie ist die Interpretation der unteren Schichten der Mount-Zion-Struktur, die als Davids Grab bekannt ist, durch den Archäologen Jacob Pinkerfeld aus dem Jahr 1951 . Pinkerfeld sah in ihnen die Überreste einer Synagoge, die später als jüdisch-christliche Kirche genutzt worden war. Pinkerfeld datierte die Überreste der angeblichen Synagoge auf das 2.-5. Jahrhundert, als Jerusalem unter dem römischen Namen Aelia Capitolina bekannt wurde .
Kritik
Das Problem bei der These von Bagatti, Testa, Pinkerfeld und Pixner ist, dass die Schichten eine Kreuzfahrerstruktur anzeigen , die direkt auf perfekt erhaltenen römischen Mauern errichtet wurde und keinerlei byzantinische Überreste aufweist. Die Tatsache, dass die angeblichen römischen Mauern perfekt mit den in derselben Gegend ausgegrabenen byzantinischen Strukturen übereinstimmen, ist ein Argument für die Datierung der Mauern von Pinkerfeld in die byzantinische Zeit. Eine andere ist, dass die Basilika des Heiligen Zion wirklich riesig war (es ist die größte Kirche, die auf der Madaba-Karte abgebildet ist, und der Architekt der Mariä- Entschlafens-Abtei schloss aus seinen Ausgrabungen von 1899, dass sie 60 mal 40 Meter groß war), was es wahrscheinlicher macht, dass Die Wände von "Davids Grab" waren Teil der Basilika. Drittens passt die enorme Größe der frühesten Häuserblöcke, die höchstwahrscheinlich aus herodianischen Gebäuden recycelt wurden , viel besser zur Basilika als zu einer kleinen Synagoge.