Madaba-Karte - Madaba Map

Koordinaten : 31°43′3.54″N 35°47′39.12″E / 31,7176500 °N 35,7942000°E / 31.7176500; 35.7942000

Jerusalem auf der Karte von Madaba

Die Madaba-Karte, auch bekannt als Madaba- Mosaikkarte , ist Teil eines Bodenmosaiks in der frühbyzantinischen Kirche des Heiligen Georg in Madaba , Jordanien . Die Madaba-Karte ist vom Nahen Osten und ein Teil davon enthält die älteste erhaltene originale kartografische Darstellung des Heiligen Landes und insbesondere Jerusalems . Es stammt aus dem sechsten Jahrhundert n. Chr.

Geschichte

Reproduktion der Madaba-Karte

Die Madaba-Mosaikkarte zeigt Jerusalem mit der Neuen Kirche der Theotokos , die am 20. November 542 geweiht wurde. Gebäude, die nach 570 in Jerusalem errichtet wurden, fehlen in der Darstellung, wodurch der Zeitraum ihrer Entstehung auf den Zeitraum zwischen 542 und 570 beschränkt wird. Das Mosaik wurde von unbekannten Künstlern angefertigt, wahrscheinlich für die christliche Gemeinde Madaba, die zu dieser Zeit Sitz eines Bischofs war.

Im Jahr 614 wurde Madaba vom Sasanidenreich erobert . Im 8. Jahrhundert ließ das regierende muslimische Kalifat der Umayyaden einige figurale Motive aus dem Mosaik entfernen. 746 wurde Madaba durch ein Erdbeben weitgehend zerstört und anschließend verlassen.

Altes Foto aus der " American Colony Photo Department"

Das Mosaik wurde 1884 beim Bau einer neuen griechisch-orthodoxen Kirche an der Stelle ihres antiken Vorgängers wiederentdeckt . Patriarch Nikodemus I. von Jerusalem wurde informiert, aber bis 1896 wurden keine Untersuchungen durchgeführt.

In den folgenden Jahrzehnten wurden große Teile der Mosaikkarte durch Brände, Aktivitäten in der neuen Kirche und durch Feuchtigkeitseinwirkung beschädigt. Im Dezember 1964 übergab die VolkswagenStiftung dem Deutschen Verein zur Erforschung Palästinas 90.000 DM zur Rettung des Mosaiks. 1965 übernahmen die Archäologen Heinz Cüppers und Herbert Donner die Restaurierung und Konservierung der restlichen Mosaikteile.

Beschreibung

Ort der Taufe von Johannes dem Täufer an der Jordanmündung und ein (fast ausgelöschter) Löwe jagt eine Gazelle

Das Bodenmosaik befindet sich in der Apsis der Kirche St. Georg in Madaba. Es ist nicht nach Norden ausgerichtet, wie es moderne Karten sind, sondern nach Osten zum Altar gerichtet, so dass die Position der Orte auf der Karte mit den Himmelsrichtungen übereinstimmt. Ursprünglich maß es 21 mal 7 m und enthielt mehr als zwei Millionen Mosaiksteinchen . Seine aktuellen Abmessungen betragen 16 x 5 m.

Topographische Darstellung

Die Mosaikkarte zeigt ein Gebiet vom Libanon im Norden bis zum Nildelta im Süden und vom Mittelmeer im Westen bis zur Östlichen Wüste . Es zeigt unter anderem das Tote Meer mit zwei Fischerbooten, eine Vielzahl von Brücken, die die Ufer des Jordans verbinden , Fische, die im Fluss schwimmen und sich vom Toten Meer entfernen; ein Löwe (der während einer Zeit des Bildersturms durch das Einfügen zufälliger Mosaiksteinchen fast unkenntlich gemacht wurde ), der eine Gazelle in der Moab- Wüste, dem von Palmen beringten Jericho , Bethlehem und anderen biblisch- christlichen Stätten jagt. Die Karte mag teilweise dazu gedient haben, den Pilgern die Orientierung im Heiligen Land zu erleichtern. Alle Landschaftseinheiten sind mit Erklärungen in griechischer Sprache beschriftet . Die Verweise des Mosaiks auf die Stämme Israels, die Toponymie sowie die Verwendung von Zitaten aus biblischen Passagen weisen darauf hin, dass der Künstler, der das Mosaik angelegt hat, das Onomastikon des Eusebius (4. Jahrhundert n. Chr.) als Hauptquelle verwendet hat. Eine Kombination aus Faltperspektive und Luftbild zeigt ca. 150 Städte und Dörfer, alle beschriftet.

Das größte und detaillierteste Element der topographischen Darstellung ist Jerusalem ( griechisch : ΙΕΡΟΥΣΑ[ΛΉΜ] ), im Zentrum der Karte. Das Mosaik zeigt deutlich eine Reihe bedeutender Bauwerke in der Altstadt von Jerusalem : das Damaskustor , das Löwentor , das Goldene Tor , das Zionstor , die Grabeskirche , die Neue Kirche der Theotokos , der Turm von David und der Cardo Maximus . Auf der Südwestseite Jerusalems ist Acel Dama (wörtl. "Blutfeld") aus der christlichen Liturgie zu sehen. Die erkennbare Darstellung der urbanen Topographie macht das Mosaik zu einer Schlüsselquelle zum byzantinischen Jerusalem. Einzigartig sind auch die detaillierten Darstellungen von Städten wie Neapolis , Askalon , Gaza , Pelusium und Charachmoba , die alle fast detailliert genug sind, um als Straßenkarten bezeichnet zu werden . Andere vorgesehenen Stellen umfassen: Nicopolis ( griechisch : ΝΙΚΟΠΟΛΙΣ ); Beth Zachar[ias] ( griechisch : ΒΕΘΖΑΧΑΡ[ΊΟΥ] ); Bethlehem ( griechisch : ΒΗΘΛΕΕΜ ); Socho ( griechisch : Σωχω ), jetzt Kh. Shuweikah (südwestlich von Hebron ); Beth Annaba ( griechisch : ΒΕΤΟΑΝΝΑΒΑ ); Saphitha ( griechisch : CΑΦΙΘΑ ); Jericho ( griechisch : Ίεριχω ); Beit-ḥagla ( griechisch : ΒΗΘΑΓΛΑ ); Archelais ( griechisch : ΑΡΧΕΛΑΙϹ ); Modi'im ( griechisch : ΜΩΔΕΕΙΜ ); Lydda ( griechisch : ΛΩΔΗ ); Bethoron ( griechisch : Βεθωρων ); Gibeon ( griechisch : ΓΑΒΑΩΝ ); Rama ( griechisch : ΡΑΜΑ ); Coreae ( griechisch : ΚΟΡΕΟΥΣ ); Maresha ( griechisch : ΜΟΡΑΣΘΙ ); Azotos Paralos (Aschdod-Küste) ( griechisch : ΑΖΩΤΟΣΠΑΡΑΛΣ ); The Great Plain ( griechisch : ΡΟΣΔΑΝ ), wörtlich „Der Stamm von Dan“; Jamnia ( griechisch : ΊΑΒΝΗΛΗΚΑΙΊΑΜΝΙΑ ) (wörtl. „Jabneel, was auch Jamnia ist“), unter anderem. Viele dieser Stätten sind auf der Mosaikkarte mit verschiedenen künstlerischen Vignetten markiert, die die Stätte in der Provinz Palästina Tertia darstellen . Zum Beispiel werden Jericho und Zoar ( griechisch : ΖΟΟΡΑ ) beide durch Vignetten von Dattelpalmenplantagen repräsentiert . Zoar ist auf der südöstlichen Seite des Toten Meeres zu sehen .

Wissenschaftliche Bedeutung

Die Mosaikkarte von Madaba ist das älteste bekannte geographische Bodenmosaik der Kunstgeschichte . Es wird stark für die Lokalisierung und Überprüfung biblischer Stätten verwendet. Das Studium der Karte spielte eine wichtige Rolle bei der Beantwortung der Frage nach der topographischen Lage von Askalon ( Asqalan auf der Karte).

1967 enthüllten Ausgrabungen im jüdischen Viertel von Jerusalem die Nea-Kirche und den Cardo Maximus genau an den Orten, die von der Madaba-Karte vorgeschlagen wurden.

Im Februar 2010 untermauerten Ausgrabungen ihre Genauigkeit mit der Entdeckung einer Straße, die auf der Karte durch das Zentrum von Jerusalem verläuft. Laut Karte war der Haupteingang der Stadt durch ein großes Tor, das in eine breite Hauptstraße führte. Bis zur Entdeckung konnten Archäologen diese Stätte aufgrund des starken Fußgängerverkehrs nicht ausgraben. Im Zuge von Infrastrukturarbeiten in der Nähe des Jaffa-Tors wurden in einer Tiefe von vier Metern unter der Erde große Pflastersteine ​​entdeckt, die die Existenz einer solchen Straße belegen.

Kopien der Madaba-Karte

  • Das Archäologische Institut der Universität Göttingen hält eine Kopie der Karte in seinen Archivbeständen. Diese Kopie wurde während der Restaurierungsarbeiten in Madaba 1965 von Archäologen des produzierten Rheinisches Landesmuseum , Trier .
  • Ein von Schülern der Madaba Mosaic School angefertigtes Exemplar befindet sich im Foyer des Akademischen Kunstmuseums in Bonn .
  • In der Lobby des YMCA in Jerusalem ist eine Nachbildung der Karte in den Boden eingearbeitet.

Siehe auch

Chronologische Liste frühchristlicher Geographen und Pilger ins Heilige Land, die über ihre Reisen schrieben, und andere verwandte Werke

Spätrömische und byzantinische Zeit
  • Eusebius von Cäsarea (260/65–339/40), Kirchenhistoriker und Geograph des Heiligen Landes
  • "Pilger von Bordeaux" (333-4), der im Itinerarium Burdigalense Reisebeschreibungen hinterließ
  • Egeria , Pilgerin ins Heilige Land (ca. 381-384), die einen ausführlichen Reisebericht hinterlassen hat
  • Hieronymus (Hieronymus; fl. 386-420), Übersetzer der Vulgata- Version der Bibel, hat einen wichtigen Beitrag zur Topographie des Heiligen Landes geleistet
  • Anonymer Pilger von Piacenza , Pilger ins Heilige Land (570er Jahre), der Reisebeschreibungen hinterlassen hat
Frühe muslimische Zeit
  • Chronicon Paschale , griechisch-christliche Weltchronik aus dem 7.
  • Arculf , fränkischer Bischof und Pilger ins Heilige Land (um 680), der eine detaillierte Reiseerzählung hinterließ
Mittelalter
  • Johannes von Würzburg , Priester und Pilger ins Heilige Land (1160er Jahre), der Reisebeschreibungen hinterließ

Verweise

Literaturverzeichnis

Frühe Quellen

Spätere Quellen

Externe Links