Beichteinschriften von Lydien und Phrygien - Confession inscriptions of Lydia and Phrygia

Beichteinschriften von Lydien und Phrygien sind religiöse Koine- Stelen der römischen Ära aus diesen historischen Regionen Anatoliens (damals Teil der Provinzen Asiens und Galatiens ), die hauptsächlich aus dem zweiten und dritten Jahrhundert stammen.

Das neue Element , das angezeigt wird , das öffentliche Bekenntnis der Sünde und die Erlösung durch Opfer ( Lytra ), unbekannt traditionelle griechische Religion haben Gelehrter dieses soziale Phänomen , das als orientalisch zu nennen. Das religiöse Denken und die Verwendung des einheimischen Koine-Griechisch, das voller innovativer Orthographie, Syntax und Grammatik ist, lässt vermuten, dass sie auch die Wurzel der Religion in Phrygien und Lydien darstellen könnten. Marijana Ricl hat argumentiert, dass die Praxis der Beichte eine Reminiszenz an die hethitische Religion ist . Laut Schnabel EJ war es eine Gegenbewegung, die durch den zunehmenden Erfolg der christlichen Missionare ausgelöst wurde. Tatsächlich erinnern neben dem Schema von Bekenntnis und Erlösung die Ausdrucksweise und Begriffe an das griechische Neue Testament : hamartia (Sünde), parakletos (Anwalt), doulos tou theou (Diener Gottes), kyrios (Meister), basileus (König). Ein weiterer Diskussionspunkt ist die Bestrafung sexueller Übertretungen, die die Inschriften auf das Christentum und den Keuschheitsbegriff in der hellenistischen Philosophie und Religion weiter in Beziehung setzt , im Gegensatz zur früheren Wahrnehmung der Sexualität innerhalb der Religion ( Hieros gamos , Heilige Prostitution , Aphrodite Pandemos ). .

Einige anzeigende Namen oder Beinamen von Gottheiten, die an den Inschriften beteiligt sind, sind: Männer (Axiottenos, Artemidoros), Meter (Mutter), Zeus (Aithrios, Keraunios, Soter), Apollo , Hypsistos , Anaitis , Attis , Dionysos , Hades, Herakles , Sabazios , Batenos, Nemesis , Asklepios , Tyrannos, Basileus, Theos Strapton und Bronton, Hecate und Artemis .

Inschriften

Ritueller Dialog des Theodoros mit den Göttern (Lydien, 235/236 n. Chr.)

Koine griechischer Originaltext Übersetzung

ἔτους τκʹ, μηνὸς Πανήμου βιʹ
κατὰ τὸ ἐφρενωθεὶς ὑπὸ τῶν
{²Halbmond, ein Augenpaar}² θεῶν ὑπὸ τοῦ
Διὸς κὲ τοῦ Μηνὸς μεγάλου Ἀρτεμιδώρου·
ἐκολασόμην τὰ ὄματα τὸν Θεόδωρον
κατὰ τὰς ἁμαρτίατοῦμμμ,
μ ,
τῇ γυναικὶ τὸ ·
ἀπαίρι τὴν ἁμαρτίαν προβάτῳ,
πέρδεικι, ἀσφάλακι· α ἁμαρτία·
ἀλλὰ δοῦλος ὢν τῶν
Νονου μην τῇ
μοναυλίᾳ· αίρι ·
· μ
'παίρι ὄρνειθει, στρουθῷ, περιστερᾷ,
κύ(πρῳ) κρειθοπύρων, πρόχῳ οἴνου· κύπρον πυρῶν
καθαρὸς τοῖς εἱεροῖς, πρόχον αʹ· ἔσχα παράκλητον
τὸν Δείαν· "εἴδαι, κατὰ τὰ πυήματα πεπηρώκιν,
νῦν δὲ
αζομθεοὺς ατοὺςατοὺς "· ἠρωτημαίνος ὑπὸ τῆς συνκλήτου·
"εἵλεος εἶμαι ἀναστανομένης τῆς στήλλην μου,
ᾗ ἡμέρᾳ ὥρισα· ἀνύξαις τὴν φυλακήν, ἐξαφίω
τὸν κατάδικον διὰ ἐνιαυτοῦ κὲ μηνῶν ιʹ περιπατούντων
  • THEODOROS: Im Jahr 320, am 12. des Monats Panemos
    , weil ich von den Göttern,
    von Zeus und Men the Great Artemidoros zur Besinnung gebracht wurde
    (diese Stele stelle ich auf oder biete diese Augenpaare an)
  • GOTT: Ich habe Theodoros auf seinen Augen für die Sünden bestraft, die er begangen hat.
  • THEODOROS: Ich hatte Sex mit Trophime, der Sklavin von Haplokomas, der
    Frau von Eutyches im Hof
  • GOTT: Mit Schaf, Rebhuhn und Maulwurf nimmt er die erste Sünde weg
  • THEODOROS: Zweite Sünde. Obwohl ich in Nonos eine Sklavin der Götter war, hatte
    ich Sex mit Ariagne, der Monaulia (Jungfrauenpriesterin).
  • GOTT: Er nimmt ein Ferkel und Thunfisch mit.
  • THEODOROS: Dritte Sünde. Ich hatte Sex mit Arethusa, der Monaulia.
  • GOTT: Er nimmt ein Huhn, einen Spatz, eine Taube,
    einen Kypros aus Gerste und Weizen, einen Nachttopf (Prochos) Wein,
    einen Kypros aus reinem Weizen für die Priester, einen Prochos.
  • THEODOROS: Ich bitte Zeus um Hilfe (wörtlich habe ich Zeus Fürsprecher, Paraklet )
  • ZEUS: Schau! Ich habe ihn für seine Sünden geblendet. Aber da er die Götter besänftigt
    und seine Sünden auf dieser Stele niedergeschrieben hat , nimmt er die Erlösung.
    Vom Senat gefragt, bin ich barmherzig, denn meine Stele wurde an dem von mir ernannten Tag aufgestellt.
    Sie dürfen das Gefängnis öffnen, ich gebe den Sträfling frei, ein Jahr und zehn Monate vergehen.

Laut George Petzl fand im Heiligtum eine Gerichtsverhandlung über das sakrale Theater statt; Theodoros wurde verurteilt und eingesperrt. Zeus wurde von einem Priester verkörpert. Laut Ender Varinlioglu wird Phylake (Gefängnis) metaphorisch verwendet. Blindheit war das Gefängnis oder die Strafe für Theodoros, um von seinen ausschweifenden sexuellen Aktivitäten gerettet zu werden.

Soterchos von Motella (Phrygien, 3. Jahrhundert n. Chr.)

Koine griechischer Originaltext Übersetzung

μοστράτου
· αραγέλων μηδὲ
αγον
ἀναβῆτε ·
α μην ἐπὶ .

Aurelios Soterchos Sohn des Demostratos aus Motella
Weil ich vom Gott bestraft wurde, sende ich eine Nachricht an alle·
Betreten Sie den Ort nicht unrein, nachdem Sie Meineid oder Sex begangen haben.
Ich hatte Sex mit Gea ( Gaia ) drinnen.

Verweise