Kulturelles Zucken - Cultural cringe

Cultural Cringe , in den Kulturwissenschaften und der Sozialanthropologie , ist ein verinnerlichter Minderwertigkeitskomplex , der Menschen in einem Land dazu bringt, ihre eigene Kultur als minderwertig gegenüber den Kulturen anderer Länder abzutun.

Es ist eng mit dem Konzept der kolonialen Mentalität verbunden und wird oft mit der Darstellung antiintellektueller Einstellungen gegenüber Denkern, Wissenschaftlern und Künstlern verbunden, die aus einer Kolonie oder ehemaligen Kolonie stammen. Sie kann sich auch bei Individuen in Form von kultureller Entfremdung manifestieren.

Herkunft

1894 schrieb der australische Buschdichter Henry Lawson in seinem Vorwort zu seinen Short Stories in Prosa and Verse :

Der australische Schriftsteller wird, bis er eine Londoner Anhörung erhält , nur als Nachahmer eines anerkannten englischen oder amerikanischen Schriftstellers akzeptiert; und sobald er Anzeichen dafür zeigt, an die Front zu kommen, wird er als "The Australian Southey ", "The Australian Burns " oder "The Australian Bret Harte " und neuerdings als "The Australian Kipling " bezeichnet. So originell er auch sein mag, er wird von Anfang an als Plagiator gebrandmarkt, und zwar von seinem eigenen Land, das zweifellos denkt, dass es ihm ein Kompliment macht und ihn ermutigt, während es wirklich tut ihm eine grausame und fast nicht wiedergutzumachende Verletzung. Aber markieren! Sobald der Südstaaten-Autor "nach Hause" geht und in England Anerkennung findet, ist er "So-and-So, der bekannte australische Autor, dessen Werk in letzter Zeit in London so viel Aufmerksamkeit erregt hat"; und wir hören zum ersten Mal per Kabel von ihm, obwohl er vielleicht zehn Jahre lang in Australien in Bestform geschrieben hat.

Der Begriff "kultureller Cringe" wurde in Australien nach dem Zweiten Weltkrieg von dem Melbourner Kritiker und Gesellschaftskommentator AA Phillips geprägt und in einem einflussreichen und höchst umstrittenen gleichnamigen Aufsatz von 1950 definiert. Es erforschte tief verwurzelte Minderwertigkeitsgefühle, gegen die lokale Intellektuelle kämpften und die am deutlichsten im australischen Theater, in der Musik, in der Kunst und in der Literatur zum Ausdruck kamen. Die Implikationen dieser Einsichten galten potenziell für alle ehemaligen Kolonialnationen, und der Aufsatz wird heute als Eckpfeiler in der Entwicklung der postkolonialen Theorie in Australien anerkannt. Im Wesentlichen wies Phillips darauf hin, dass die Öffentlichkeit weithin annahm, dass alles, was von lokalen Dramatikern, Schauspielern, Musikern, Künstlern und Schriftstellern produziert wurde, im Vergleich zu den Werken ihrer europäischen und amerikanischen Kollegen notwendigerweise mangelhaft sei. In den Worten des Dichters Chris Wallace-Crabbe (zitiert von Peter Conrad ) reimte sich Australien auf das Scheitern. Die einzige Möglichkeit, wie sich lokale Kunstschaffende in der öffentlichen Wertschätzung aufbauen konnten, bestand darin, entweder der Mode aus Übersee zu folgen oder, häufiger, eine Zeit lang in Großbritannien zu arbeiten.

Wie Lawson in seinem Vorwort von 1894 weiterführte: "Derselbe armselige Geist versuchte, die größten modernen Kurzgeschichtenautoren wie 'The Californian Dickens' zu vernichten, aber Amerika wurde nicht so gebaut – und Bret Harte auch nicht!" Die kulturelle Zurückhaltung der Australier und die kulturelle Prahlerei der Amerikaner spiegelt tiefe Kontraste zwischen den amerikanischen und australischen Erfahrungen wider, sich aus englischen Schürzenbändern zu befreien. In Bezug auf Australien wies Phillips darauf hin, dass der Sport der einzige Bereich war, in dem normale Leute akzeptierten, dass ihre Nation in der Lage war, international zu performen und zu übertreffen. Während sie stolz auf die Qualitäten lokal produzierter Athleten und Sportler waren, die sie ausnahmslos für erstklassig hielten, benahmen sich die Australier so, als ob die Nation in eher intellektuellen Bestrebungen nur zweitklassige Talente hervorbringen würde. Einige Kommentatoren glauben, dass das kulturelle Zurückschrecken zu dem wahrgenommenen Anti-Intellektualismus beiträgt, der das öffentliche Leben in Australien untermauert hat.

Nach Land

Australien

Es wurde postuliert, dass Australiens „ausgeprägte Ambivalenz“ gegenüber seiner eigenen Geschichte, gepaart mit dem Wunsch, das Land von seinem „Sträflingsfleck“ zu befreien, dazu führte, dass historische Persönlichkeiten wie der Star-Cricketspieler und der Gründer des australischen Fußballs, Tom Wills , praktisch vergessen wurden.

Der Begriff kultureller Cringe wird am häufigsten in Australien verwendet, wo er von einigen als eine weithin akzeptierte Facette der australischen Kultur angesehen wird . In Another Look at the Cultural Cringe untersuchte der australische Akademiker Leonard John Hume die Idee des kulturellen Cringes als eine Vereinfachung der Komplexität der australischen Geschichte und Kultur. Sein kontroverser Essay argumentiert, dass "die kulturelle Krümmung ... nicht existierte, aber sie wurde gebraucht, und so wurde sie erfunden." Eine Manifestation der australischen Kulturschwäche kann in der fast obsessiven Neugier der Australier ausgedrückt werden, wissen zu wollen, was Ausländer über Australien und seine Kultur denken.

Einige Kommentatoren behaupten, dass die kulturelle Krise insbesondere das lokale Fernsehprogramm in Australien betrifft, das stark von importierten Shows hauptsächlich amerikanischer und britischer Herkunft beeinflusst wird. Die Bundesregierung hat gesetzlich festgelegt, dass eine Quote australischer Inhalte beibehalten wird (Australian Content Standard und Television Program Standard 23).

Einige argumentieren, dass eine Form des kulturellen Zusammenbruchs zu einer Haltung gegen das Erbe führte, die zum Abriss vieler erstklassiger Vorkriegsgebäude in Melbourne , Brisbane und Sydney führte und einige der weltweit besten Beispiele viktorianischer Architektur zerstörte . Die Moderne wurde von vielen Australiern als Abstoßung des imperialen Europa gefördert, um eine neue unabhängige Identität aufzubauen, und die bestehende Vorkriegsarchitektur, die ein Merkmal australischer Städte war, wurde verunglimpft. Dies führte zu vielen Aufrufen, das Royal Exhibition Building abzureißen , das mit dem abfälligen Begriff „ weißer Elefant “ bezeichnet wurde. Erst als Königin Elizabeth II . dem Gebäude den königlichen Status verlieh, begannen die Australier seinen Wert zu erkennen. Das Gebäude wurde als erstes in Australien zum Weltkulturerbe erklärt . Diese Reaktion gegen die kulturelle Krise setzt sich in einigen Bereichen wie der Architektur fort, wo lokale Architekten wegen der Verwendung eingeführter Stile gemieden werden.

Es wird auch behauptet, dass kulturelle cringe zu Bundesregierung geführt haben , Informationstechnologie Verträge gehen zu großen ausländischen multinationalen Unternehmen, anstatt heimische IT - Unternehmen.

Sträflingsfleck ist eine weitere Manifestation des kulturellen Erschreckens. Viele Australier empfanden nach der Einstellung des Straftransports mehrere Generationen lang ein Schamgefühl darüber, dass sie von Sträflingen abstammen, und viele versuchten nicht einmal, die Herkunft ihrer Familien zu untersuchen, aus Angst, Sträflinge in ihrer Abstammung zu finden. In den letzten Jahrzehnten hat sich die Einstellung in der Gemeinschaft geändert, und viele Australier mit Vorfahren, die inhaftiert sind, fühlen sich jetzt wohler, ihre Vergangenheit zu untersuchen und zu diskutieren, und tragen den Status ihrer Vorfahren fast als Zeichen des Stolzes. Umgangssprachlich werden Versuche von Nicht-Australiern, die Vergangenheit von Strafgefangenen negativ zu konnotieren, von Australiern verspottet, die jetzt eher dazu neigen, kriminelle Vorfahren als Beweis für den Besitz positiver wahrgenommener australischer Attribute wie Antiautoritarismus zu assoziieren .

Brasilien

In Brasilien bezeichnet der Ausdruck complexo de vira-lata (der „ Mischling-Komplex “) dasselbe wie kulturelles Zurückschrecken. Es wurde angeblich in den 1950er Jahren von dem Dramatiker und Journalisten Nelson Rodrigues geprägt . Der Begriff wird oft verwendet, um eine Haltung eines Brasilianers gegenüber einer fremden Kultur oder Politik zu kritisieren, die als unterwürfig und selbstironisch angesehen wird.

Kanada

Viele Kulturkommentatoren in Kanada haben vorgeschlagen, dass ein ähnlicher Prozess auch in diesem Land abläuft. Fast alle kanadischen Kulturindustrien, darunter Musik, Film, Fernsehen, Literatur, bildende Kunst und Theater, hatten bis zu einem gewissen Grad mit der Wahrnehmung des kanadischen Publikums zu kämpfen, dass kanadische Werke in diesen Bereichen weniger wichtig oder weniger wert seien als amerikanische oder britische Werke. Der spezifische Ausdruck "kultureller Cringe" wird in Kanada nicht häufig verwendet, um das Phänomen zu benennen, obwohl er in Einzelfällen verwendet wurde; typischer sprechen kanadische Kulturkommentatoren von einem "kanadischen Minderwertigkeitskomplex" oder bezeichnen bestimmte Fälle des Phänomens mit satirischen Begriffen wie " Biberstunde ".

Vor den 1970er Jahren gaben kanadische Radiosender fast keine Sendezeit für kanadische Musik, und abgesehen von CBC Television gaben kanadische Fernsehsender sehr wenig Geld für in Kanada produzierte Programme aus; Als Reaktion darauf entwickelte die Canadian Radio-Television and Telecommunications Commission (CRTC) kanadische Inhaltsanforderungen für Radio- und Rundfunkanstalten.

Neuseeland

Neuseeländer sollen unter einer kulturellen Krise leiden, die in den letzten Jahren nachgelassen hat. Der neuseeländische englische Akzent soll seit den 1900er Jahren von einer kulturellen Krise beeinflusst worden sein, aber auch er hat in den letzten Jahren abgenommen. Es scheint, dass die Einstellung in den 2000er Jahren nach dem Erfolg der preisgekrönten Filmtrilogie „Der Herr der Ringe“ deutlich nachgelassen hat, die viele neuseeländische Landschaften und Filmtalente zeigte und das internationale Bewusstsein für Neuseeland steigerte. Die TV-Show Flight of the Conchords , die von 2007 bis 2009 auf HBO in den Vereinigten Staaten ausgestrahlt wurde, förderte das amerikanische und internationale Bewusstsein für Neuseeland, ebenso wie Filme wie The World’s Fastest Indian .

Schottland

Der schottische Erste Minister Jack McConnell behauptete ein „ schottisches Zurückschrecken “ in Bezug auf Schottlands Geringschätzung des freien Unternehmertums.

Verbindung mit kultureller Entfremdung

Das kulturelle Zurückschrecken ist eng mit der kulturellen Entfremdung verbunden, dem Prozess der Abwertung oder Aufgabe der eigenen Kultur oder des kulturellen Hintergrunds. Ein kulturell entfremdeter Mensch legt wenig Wert auf die eigene oder die Gastkultur, sondern hungert nach der einer – manchmal aufgezwungenen – kolonisierenden Nation. Die postkolonialen Theoretiker Bill Ashcroft, Gareth Griffiths und Helen Tiffin verbinden Entfremdung mit einem Gefühl der Vertreibung oder Vertreibung, das manche Völker (insbesondere solche aus Einwandererkulturen) empfinden, wenn sie ihre Werte in einer fernen Nation suchen. Kulturell entfremdete Gesellschaften weisen oft ein schwaches kulturelles Selbstbewusstsein auf und legen wenig Wert auf sich selbst. Es wurde argumentiert, dass die derzeit häufigste Manifestation dieser Entfremdung unter Völkern aus postkolonialen Nationen der Appetit auf alles Amerikanische ist, von Fernsehen und Musik bis hin zu Kleidung, Slang und sogar Namen. Die Popularität der amerikanischen Kultur sowohl in den ehemals kolonisierten als auch in den Kolonisierungsländern negiert dieses Argument jedoch möglicherweise. Kulturell entfremdete Personen zeigen auch wenig Wissen oder Interesse an der Geschichte ihrer Gastgesellschaft und legen keinen wirklichen Wert auf solche Angelegenheiten.

Die Frage der kulturellen Entfremdung hat die australischen Soziologen Brian Head und James Walter dazu veranlasst, den kulturellen Cringe als den Glauben zu interpretieren, dass das eigene Land einen "untergeordneten kulturellen Platz an der Peripherie" einnimmt und dass "intellektuelle Standards gesetzt werden und Innovationen anderswo stattfinden". Folglich neigt eine Person, die diesen Glauben vertritt, dazu, das kulturelle, akademische und künstlerische Leben ihres eigenen Landes abzuwerten und die "überlegene" Kultur eines anderen (kolonialen) Landes zu verehren.

Eine differenziertere Herangehensweise an die von der kulturellen Krise aufgeworfenen Probleme, wie sie von Künstlern in ehemaligen Kolonien auf der ganzen Welt empfunden wird, wurde von dem australischen Kunsthistoriker Terry Smith in seinem Essay „The Provincialism Problem“ entwickelt und vorangetrieben .

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • AA Phillips, The Australian Tradition: Studies in Colonial Culture , Melbourne, Cheshire, 1958