Edikt von Amboise -Edict of Amboise

Edikt von Amboise

Friedensverhandlungen in Amboise, Kupferstich aus dem 17. Jahrhundert
Unterzeichnet	19. März 1563 ( 1563-03-19 )
Standort	Schloss von Amboise
Unterhändler	Catherine de' Medici Anne de Montmorency Condé
Ursprüngliche Unterzeichner	Katharina von Medici
Parteien	Französische Hugenotten Französische Katholiken
Sprachen	Französisch

Das Edikt von Amboise , auch als Befriedungsedikt bekannt , wurde am 19. März 1563 im Schloss von Amboise von Katharina de' Medici unterzeichnet , die als Regentin für ihren Sohn Karl IX. von Frankreich fungierte . Das Edikt beendete die erste Phase der französischen Religionskriege und leitete eine Zeit des offiziellen Friedens in Frankreich ein , indem es den Hugenotten religiöse Privilegien und Freiheiten garantierte. Es wurde jedoch allmählich durch anhaltende religiöse Gewalt auf regionaler Ebene und 1567 erneute Feindseligkeiten untergraben.

Hintergrund

Die Königinmutter Catherine de' Medici , um 1560, die einen Kompromiss mit der Hugenotten- Minderheit bevorzugte

In der Hoffnung, den zunehmend erbitterten Konflikt zwischen französischen Hugenotten und Katholiken zu lösen , erließ Katharina von Medici im Januar 1562 das Januaredikt, das Protestanten eine begrenzte Duldung erlaubte. Dies wurde sofort von jenen Katholiken angeprangert, die sich solchen Zugeständnissen widersetzten, angeführt von Francis, Herzog von Guise , der im März die Ermordung protestantischer Gläubiger bei dem Massaker von Vassy beaufsichtigte , das oft als Ausgangspunkt des französischen Religionskrieges angesehen wird .

Am 2. April wurde Orléans von einer Hugenottentruppe unter Condé erobert , ebenso wie eine Reihe anderer Städte, darunter Tours , Lyon und Rouen . Die beiden Seiten führten vom 18. bis 28. Mai Friedensgespräche, die jedoch scheiterten, da Condé darauf bestand, Guise aus dem Gericht zu entfernen, eine Forderung, die die Krone nicht akzeptieren konnte. Anne de Montmorency , der Constable von Frankreich , setzte die Verhandlungen im Namen der Krone fort, aber seine Bedingungen waren ebenfalls nicht akzeptabel; Dazu gehörten ein Verbot protestantischer Prediger und das Exil von Condé und anderen protestantischen Führern, bis Karl IX. Von Frankreich seine Volljährigkeit erreichte.

Der katholische Erfolg bei der Rückeroberung von Gebieten, die von den Hugenotten erobert wurden, bedeutete, dass die Aussichten auf einen Verhandlungsfrieden schwanden, und neue Versuche, Bedingungen auszuhandeln, als sich Condé im November 1562 Paris näherte, waren größtenteils eine Verzögerungstaktik, bis Verstärkung eintreffen konnte. Kurz darauf starb Antoine von Navarra in Rouen , während Saint André im Dezember in Dreux getötet und Montmorency gefangen genommen wurde. Der Verlust dieser hochrangigen katholischen Führer ermöglichte es Guise, die Kontrolle über die königlichen Kriegsanstrengungen zu übernehmen, während die Gefangennahme von Condé in Dreux ihn glauben ließ, er könne die Opposition zerschlagen und den totalen Sieg erringen, indem er Orléans einnahm .

Seine Ermordung im Februar 1563 beseitigte ein großes Hindernis für einen Verhandlungsfrieden, während die demoralisierte königliche Armee ihren Vorteil nicht geltend machen konnte. Kurz darauf reiste Catherine nach Orléans und verhandelte am 8. März über die Freilassung von Condé und Montmorency durch ihre jeweiligen Entführer. Unter ihrer Aufsicht trafen sich die beiden Männer auf der nahe gelegenen Île aux Bœufs, um die Friedensbedingungen zu besprechen, und am 19. März wurde das Edikt von Amboise vom Conseil du Roi genehmigt . Im Gegensatz zu späteren Edikten, die mit grünem Wachs gekennzeichnet waren, um anzuzeigen, dass sie dauerhaft sein sollten, wurde das Edikt von Amboise mit gelbem Wachs versiegelt, was es als nur vorübergehend bezeichnet und das protestantische Vertrauen in seine Bestimmungen untergräbt.

Bedingungen

Der Hugenottenführer Gaspard II. de Coligny , einer von denen, die es für besser hielten, weiter zu kämpfen, als die eingeschränkten Bedingungen des Edikts zu akzeptieren

Das Abkommen orientierte sich an dem vorangegangenen Edikt vom Januar, wenn auch mit größeren Einschränkungen. Obwohl es den Hugenotten Gewissensfreiheit und das Recht gewährte , ihre Religion privat auszuüben, war der kommunale calvinistische Gottesdienst auf die Vororte einer Stadt in jeder Baillage oder Sénéchausée im Allgemeinen beschränkt. Ausnahmen waren Städte, die vor dem 7. März von Protestanten gehalten wurden und denen Religionsfreiheit gewährt wurde, sowie höherrangige protestantische Adlige, die Gottesdienste in ihren feudalen Besitztümern abhalten konnten. Niederrangige Adlige erhielten die gleichen Rechte, jedoch nur für ihre unmittelbaren Familienmitglieder und Bediensteten. Trotz der Bürgschaftsbestimmung wurde der protestantische Gottesdienst in Paris verboten.

Jegliches während des Krieges beschlagnahmte Eigentum der katholischen Kirche sollte zurückgegeben werden, mit gegenseitigen Vereinbarungen für Hugenotten, denen Ämter und Güter entzogen wurden, einschließlich derjenigen, die in Paris lebten, eine Bestimmung, die hauptsächlich Condé zugute kam. Die Regierung erklärte sich bereit, aufgelaufene Löhne für die hugenottische Armee zu zahlen, vorausgesetzt, sie verließ das Land und entließ Condé von der Erstattung von Einnahmen aus der Erhebung von Steuern während des Bürgerkriegs. Schließlich wurden alle politischen und religiösen Vereine sowie bewaffnete Versammlungen verboten. Das Edikt gewährte auch eine allgemeine Amnestie für während des Krieges begangene Verbrechen, eine Bestimmung, die erst nach der hastig geplanten Hinrichtung von Jean de Poltrot , dem mutmaßlichen Attentäter von Guise, in Kraft trat. Das Streben nach Konflikten bei solchen Streitigkeiten war verboten, und die Täter konnten ohne Gerichtsverfahren verurteilt werden.

Am 22. Dezember wurde eine Reihe von Änderungen verabschiedet; Die Religionsfreiheit für den oberen protestantischen Adel auf ihren eigenen Gütern schloss von der katholischen Kirche gekauftes Land aus, während diejenigen mit mehreren Wohnsitzen dies tun konnten, wenn sie zwischen ihnen umzogen. Gouverneure konnten mit oder ohne Hilfe von Kommissaren Vororte benennen, während protestantische Gottesdienste nur in Städten fortgesetzt werden konnten, die vor dem 7. März besetzt waren, wenn sie sich am Ende des Krieges noch in ihrem Besitz befanden, und in verlorenen Städten nicht wieder eingeführt werden konnten . Protestantische Pariser konnten das Gebiet nicht zum Gottesdienst verlassen und müssten aus der Region ausziehen, wenn sie dies wollten. Bestattungen sollten an einvernehmlich vereinbarten Orten außerhalb der Stadtmauern stattfinden, und um Konflikte zu vermeiden, durften Trauerzüge nicht mehr als 30 Mitglieder haben.

Bedeutende Elemente auf beiden Seiten betrachteten das Edikt jedoch als unbefriedigend und zogen es vor, weiter zu kämpfen. Die Guise-Partei argumentierte, dass zu viele Zugeständnisse gemacht worden seien, während die als „Partei der Pfarrer “ bekannte Hugenottenfraktion, zu deren Mitgliedern Coligny und Theologen wie Theodor Beza gehörten , der Ansicht war, dass sie nicht annähernd weit genug ging und weitgehend den protestantischen Adel führte von Conde.

Registrierung und Durchsetzung

Da sich viele auf beiden Seiten dem Edikt widersetzten, wurde die Sicherstellung der Akzeptanz zu einem wichtigen Problem, während Lösungen die große Frankreichreise Karls IX. einschlossen , die 1564 begann und zwei Jahre dauerte. Organisiert von Catherine de' Medici, reiste sie im Uhrzeigersinn durch Frankreich, deckte drei verschiedene Parlamente und viele andere Städte ab, hörte Petitionen und züchtigte diejenigen, die für die Nichteinhaltung ihrer Bestimmungen verantwortlich gemacht wurden. Letztendlich griff die Krone auf die Herausgabe von Lit de Justices zurück , einem Rechtsinstrument, mit dem das Edikt den einzelnen Parlamenten auferlegt wurde und das zuvor nur innerhalb des Parlement de Paris verwendet wurde . Auch dieses willkürliche Mittel vermochte es nicht, die Einhaltung auf lokaler Ebene zu sichern, wie in Tours, wo den Protestanten der ihnen durch das Edikt zugewiesene Ort der Anbetung verweigert wurde, oder in Romans- sur-Isère , wo sie sich weigerten, die Messe wieder einzuführen.

Zu den unmittelbaren Problemen gehörte die Notwendigkeit, die protestantischen Söldner zu demobilisieren, wobei die unbezahlten Truppen viele Wochen lang ungehindert die Champagne marodierten und plünderten, bis sie mit Hilfe regulärer Truppen aus Metz vertrieben wurden . Es erwies sich auch als fast unmöglich, das Verbot politischer und religiöser Gruppen durchzusetzen, ohne dass versucht wurde, den Aufschwung katholischer Ligen zu stoppen, die sich nach dem Frieden bildeten. Beispiele sind die von Blaise de Montluc im Languedoc gegründeten „Bruderschaften des Heiligen Geistes“ und Tavannes in Burgund.

Anmeldung

Damit das Edikt rechtskräftig wurde, musste es zunächst von den regionalen Parlamenten registriert werden , von denen die meisten die Klauseln über die Duldung der Hugenotten ablehnten.

• Das größte und wichtigste war das Parlement de Paris , das ein Gebiet umfasste, das erheblich größer war als die Stadt selbst (siehe Karte). Obwohl Louis, Herzog von Montpensier und Charles de Bourbon für die Sicherstellung der Registrierung verantwortlich gemacht wurden, widersetzte es sich, bevor es am 27. März eine modifizierte Version registrierte, mit der Maßgabe, dass es eine begrenzte Autorität haben würde, bis Charles volljährig wurde. Während er im August 1563 in Rouen war, erklärte Charles seine Volljährigkeit und machte damit diese Bedingungen ungültig.

Verteilung einzelner Parlamente 1789; Besançon, Metz, Nancy, Douai, Pau und Rousillon kamen im 17. Jahrhundert hinzu

• Das Parlement de Normandie oder Parlement de Rouen widersetzte sich nachdrücklich den Bemühungen von Brissac , die Registrierung durchzusetzen, und die lokale Verwaltung, der Rat der 24, bat um eine Befreiung von seinen Bestimmungen. Als dies verweigert wurde, verabschiedete das Parlament ein eigenes Gesetz, das wichtige Teile des Edikts annullierte, das erst nach der Ermordung mehrerer Protestanten Ende April registriert wurde, die in die Stadt zurückkehren wollten.

• Das Parlement de Dijon erwies sich als noch hartnäckiger und entsandte eine Kommission vor Gericht, um ihren Protest einzulegen, gefolgt von einer Beschwerde beim König im Mai. Obwohl am 19. Juni unter Zwang registriert, negierte eine zusätzliche Klausel ihre Aktion effektiv und wurde erst im Mai 1564 ordnungsgemäß registriert, als Charles während seiner königlichen Tour ein lit de Justice herausgab.

• Die Registrierung wurde von seinem Präsidenten Jacques-Benôit Lagebaton durch das Parlement de Bordeaux erzwungen , der anschließend wegen seiner Entscheidung aus dem Amt gejagt wurde. Sowohl Bordeaux als auch das Parlement de Toulouse verabschiedeten geänderte Fassungen des Edikts und zwangen Charles, beiden ein lit de justice zu erteilen .

• Das Parlement d'Aix weigerte sich ein Jahr lang, den Erhalt des Edikts zu bestätigen, und zwang den König im November 1564 zu seinen widerspenstigsten Mitgliedern. Sie durch ausgewählte Richter aus Paris zu ersetzen, löste das Problem nicht und der katholische Widerstand in der Region ging weiter.

• Die einzigen Parlamente, die bereit waren, das Edikt ohne Zwang zu registrieren, waren die von Grenoble , einem von Hugenotten dominierten Gebiet, und Rennes , das erst 1554 wieder eingesetzt worden war und für königlichen Einfluss anfälliger war. Beide gaben Erklärungen ab, in denen sie die verschiedenen Glaubensrichtungen aufforderten, sich zu vereinen und die königlichen Edikte aufrechtzuerhalten.

Durchsetzung

François de Montmorency , einer von drei Marshalls, die damit beauftragt sind, bei der Durchsetzung des Edikts in den Provinzen zu helfen

Selbst als sie zur Registrierung gezwungen wurden, zeigten sich viele Parlamente nicht bereit, die gerade verabschiedeten Gesetze durchzusetzen. Um den Prozess zu überwachen, wurden dreißig Kommissare mit weitreichenden gerichtlichen und exekutiven Befugnissen in die Provinzen entsandt, um Petitionen und Beschwerden von den Einwohnern der ihnen zugewiesenen Orte zu hören. In Gebieten wie Lyon mussten sie auch untergeordnete Gerichte zwingen, das Edikt zu registrieren, während einige auf Widerstand von katholischen regionalen Militärgouverneuren stießen, wie Charles de Montmorency-Damville in der Île-de-France und Gaspard de Saulx in Burgund . Seine Unbestimmtheit in mehreren Schlüsselfragen ermöglichte es den Kommissaren, die Bedingungen an lokale Bedürfnisse anzupassen, wie z. B. Gesetze darüber, ob Protestanten ihre Häuser für katholische Zeremonien schmücken müssen.

Um die Durchsetzung zu unterstützen, wurden hochrangige Militäroffiziere abgeordnet, um verschiedene Regionen abzudecken. Marschall François de Montmorency erhielt die Île-de-France, die Picardie , die Normandie , Berry und Orléans und ging zuerst in die Picardie, um die Anerkennung der Mehrheit des Königs sicherzustellen. Marschall François de Scépeaux wurde Lyonnais , Dauphiné , Provence und Languedoc zugeteilt , beginnend mit der unruhigen Stadt Lyon. Schließlich wurden Marschall Imbert de La Plâtière die Regionen Touraine , Anjou , Maine , Poitou , Teile der Bretagne und Basse- Normandie zugeteilt . Mit solch breiten Aufgaben waren sie bald in ihrer Fähigkeit, den Kommissaren Rückendeckung zu geben, überfordert.

Im Januar 1566 führten Bedenken hinsichtlich der Zahl der Fälle, die zur Schlichtung an die Krone geschickt wurden, zur Abschaffung des Kommissarsystems, das durch vom regionalen Parlament eingerichtete "neutrale Kammern" ersetzt wurde .

Vermächtnis des Friedens

Letztendlich verfehlte das Abkommen seinen Hauptzweck, die religiösen Spaltungen zu beenden, und die nächste Phase des Krieges begann 1567, verursacht durch die Befürchtungen der Hugenotten, dass das Edikt widerrufen würde, und den Ausbruch von Kämpfen zwischen Spanien und protestantischen Rebellen in den Niederlanden . Darüber hinaus wurde das Edikt jedoch durch die anhaltende religiöse Gewalt der Bevölkerung in den regionalen Gemeinschaften untergraben, wie 1572 die Morde in der Provinz nach dem Massaker am St. Bartholomäus-Tag in Paris zeigten.

Anmerkungen

Verweise

Quellen

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Externe Links

• Katholische Enzyklopädie: Michael de L'Hospital