Ruhmestempel - Famen Temple
| Ruhm-Tempel | |
|---|---|
法門寺 | |
 Ruhm-Tempel
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| Religion | |
| Zugehörigkeit | Buddhismus |
| Ort | |
| Ort | Famen-Stadt, Kreis Fufeng , Shaanxi |
| Land | China |
| Geografische Koordinaten | 34°26′24″N 107°54′16″E / 34.439896°N 107.904546°E Koordinaten : 34.439896°N 107.904546°E34°26′24″N 107°54′16″E / |
| Die Architektur | |
| Stil | Chinesische Architektur |
| Gründungsdatum | Osthan |
| Abgeschlossen | 1987 (Rekonstruktion) |
Famen Temple ( vereinfachtes Chinesisch :法门寺; traditionelle chinesische :法門寺; Pinyin : Fǎmén Sì ) ist ein Tempel Buddhistisches liegt in Famen Stadt (法門鎮), Fufeng County , 120 Kilometer westlich von Xi'an , Shaanxi , China. Es wurde weithin als "Vorfahr der Pagodentempel in Guanzhong " angesehen.
Geschichte
Han-Dynastie
Eine Theorie, die von ausgegrabenen Dachtraufen und geschnitzten Ziegeln der Han-Dynastie (206 v. Chr.–220 n. Chr.) gestützt wird, besagt, dass der Tempel während der nördlichen Zhou-Dynastie von Kaiser Huan und auch von Kaiser Ling der östlichen Han-Dynastie (25 –220).
Nördliche Dynastien
Aus der Literatur geht hervor, dass der Famen-Tempel bereits während der Nördlichen Wei-Dynastie (386–534) in ziemlich großem Umfang existierte. Der Buddhismus wurde jedoch in Kaiser Wus Jahren der Nördlichen Zhou-Dynastie (557–581) stark unterdrückt , und der Famen-Tempel wurde fast vollständig zerstört.
Sui-Dynastie
Nach der Gründung der Sui-Dynastie (589–618) wurde der Buddhismus verehrt und der Famen-Tempel wieder aufgebaut, obwohl er in der nördlichen Wei-Dynastie nicht zu seiner Blütezeit zurückerlangt werden konnte. Sein Name wurde in Cheng Shi Dao Chang (成實道場) geändert , und bald fusionierte er mit dem nahe gelegenen Baochang-Tempel (寶昌寺) und wurde zu einer tempeleigenen Farm.
Tang-Dynastie
Der Famen-Tempel trat in seine glücklichen Tage nach der Bildung der Tang-Dynastie (618–907) ein. Während des ersten Regierungsjahres von Wude aus der Tang-Dynastie (618) wurde er Famen-Tempel genannt und im folgenden Jahr wurden Mönche rekrutiert. Später nahm der Tempel Obdachlose auf, die vor dem kriegsbedingten Chaos am Ende der Sui-Dynastie flohen, und wurde leider niedergebrannt. Es wurde später von Mönchen wieder aufgebaut. Im 5. Jahr (631) von Zhenguan wurde Zhang Liang beauftragt, den Wangyun-Palast abzureißen, um die Pagode zu bauen. Es wurde im 5. Jahr (660) in Gaozong Xianqing wieder aufgebaut und war eine vierstöckige pavillonartige Pagode. Es wurde später von Tang Zhongzong True Relic Pagode benannt . Tang Zhongzong trat aktiv für den Buddhismus ein und vergrub zusammen mit Kaiserin Wei ihre Haare unter der Pagode (im Herbst 1978 ausgegraben). Jinglong 4. Jahr (710) wurde der Tempel in Grand Empire Carefree King Temple (圣朝无忧王寺) und die Pagode Grand True Relic Pagoda (大圣真身宝塔) umbenannt. Im 3. Jahr von Wenzong Kaicheng (838 n. Chr.) wurde er in Fayun-Tempel umbenannt , kehrte aber bald wieder in den Namen Famen zurück . Als der Buddhismus im Jahr von Wuzong in Huichang unterdrückt wurde, war der Famen-Tempel betroffen. Während der Herrschaft von Yizong fand der letzte Erwerb einer Buddha-Reliquie in der Tang-Dynastie statt. Zu dieser Zeit wurde der Famen-Tempel wieder aufgebaut und sein unterirdischer Palast wurde später nicht verändert. Die Kaiser der Tang-Dynastie erwarben hier 7 Mal Buddha-Reliquien und spendeten jedes Mal großzügig, was den Ausbau des Tempels und der Pagode erleichterte. Nach mehreren Bau- und Renovierungsarbeiten entwickelte sich der Famen-Tempel zu einer Skala von 24 Innenhöfen.
Fünf Dynastien und zehn Königreiche Zeitraum
Während der Zeit der Fünf Dynastien und der Zehn Königreiche verbrachte der Prinz von Qin Li Maozhen mehr als 30 Jahre damit, den Famen-Tempel zu renovieren. Im Jahr von Houzhou Zhizong wurde der Buddhismus eingeschränkt, aber der Famen-Tempel wurde nicht aufgegeben.
Song- und Jin-Dynastien
Nach der Gründung der North Song-Dynastie wurde der Famen-Tempel wiederbelebt. Nachdem es im 2. Jahr der Jin-Dynastie in Da'an mehrmals renoviert wurde, wurde es als "Tempel und Pagode gegen den Himmel" bezeichnet.
Ming-Dynastie
Während Longqings Jahren (1567–1572) der Ming-Dynastie wurde der Famen-Tempel durch das Erdbeben in Guanzhong stark zerstört und die in der Tang-Dynastie gebaute Holzpagode stürzte ein. Im 7. Jahr von Wanli (1579) wurde die "True Relic Pagoda" wieder aufgebaut und wurde zu einer 13-stöckigen pavillonartigen Pagode mit Ziegel-Mimik-Holz-Struktur.
Qing-Dynastie
Während der Qing-Dynastie wurde der Famen-Tempel im 12. Jahr (1655) in Shunzhi, im 34. Jahr in Qianlong (1769) und im 10. Jahr in Guangxu (1884) renoviert. Im 1. Jahr von Tongzhi (1862) wurde der Tempel beim Huimin-Aufstand in der Provinz Shaanxi beschädigt. Es wurde später umgebaut, aber der Maßstab ist stark geschrumpft.
Republik China
Nach der Gründung der Republik China wurde der Famen-Tempel zur ständigen Stationierung der Armee verwendet und wurde weitgehend zerstört. Wegen natürlicher und vom Menschen verursachter Katastrophen und der Massen, die in bitterer Armut leben, beschloss die Nordchinesische Philanthropie-Vereinigung, den Tempel und die Pagode wieder aufzubauen und Arbeitskraft als Methode zur Linderung der Not einzusetzen. Der Wiederaufbau begann 1938 und wurde im Juli 1940 abgeschlossen. Einen Monat später wurden die buddhistischen Aktivitäten wiederhergestellt.
Volksrepublik China
Nach der Gründung der Volksrepublik China gehörte der Famen-Tempel zu den ersten geschützten historischen Relikten der Provinz. Die Grundstücke des Tempels wurden jedoch immer noch für öffentliche Zwecke verwendet, wie zum Beispiel Schulen in der Stadt Famen. Während der Kulturrevolution beschädigte die Rote Garde Tempelhallen und buddhistische Figuren unter dem Namen "vier alte Moden brechen". Der Abt, Liangqing (良卿法师), verbrannte sich vor der Wahren Reliquien-Pagode, um den unterirdischen Palast des Tempels zu schützen. Als der Palast später ausgegraben wurde, war die Reliquie der Selbstverbrennung noch zu sehen. Andere Mönche wurden entweder demobilisiert oder getötet. Der Tempel wurde „das vorübergehende Hauptquartier der proletarischen Rebellion des Kreises Fufeng“. Nach 1979 finanzierte die Regierung der Provinz Shaanxi einmal die Restaurierung der Mahavira-Halle und des Messing-Buddha-Pavillons (铜佛阁). Am 4. August 1981 um 1:57 Uhr stürzte die halbe Seitenwand der True Relic Pagoda im starken Regen ein. Dieser Vorfall erregte allgemeine Aufmerksamkeit. 1984 führte die Regierung eine Religionspolitik ein und übergab den Famen-Tempel an die buddhistische Gemeinschaft. 1985 beschloss die Provinzregierung von Shaanxi, die verbleibende halbe Seitenwand abzureißen und die Wahre Reliquien-Pagode wieder aufzubauen. Am 3. April 1987 wurde der unterirdische Palast der Wahren Reliquien-Pagode im Famen-Tempel eröffnet und eine große Menge wertvoller historischer Reliquien ausgegraben. Das war damals ein ziemlicher Hit in den Nachrichten. Der Ausbau des Tempels und der Wiederaufbau der Pagode wurden im Oktober 1988 abgeschlossen. Am 9. November desselben Jahres wurde das Famen Temple Museum eröffnet.
Am 16. Oktober 2014 hielt die World Fellowship of Buddhists ihre 27. Generalkonferenz im Tempel ab und markierte damit einen Meilenstein, da die Konferenz zum ersten Mal in China stattfindet.
Neuer Komplex
Im Mai 2009 beendete die Regierung von Shaanxi den Bau der ersten Phase eines viel größeren Komplexes zusätzlich zum Famen-Tempel. Das neue "Kulturlandschaftsgebiet des Famen-Tempels" fügte dem Tempelkomplex 150 Acres (0,61 km 2 ) hinzu . Das offensichtlichste Merkmal des neuen Komplexes ist der 148 m hohe Namaste Dagoba und das Gewölbe (siehe unten).
Die Architektur
Der Famen-Tempel unterhält derzeit ein Layout wie die Große Halle nach der Pagode. Die Wahre Reliquien-Pagode gilt als die mittlere Achse des Tempels. Davor steht das Vordertor, die Vordere Halle, und dahinter befindet sich die Große Halle des Großen Weisen. Dies ist die typische Anordnung der frühen buddhistischen Tempel in China.
Die True Relic Pagode wurde mehrmals verändert. Es entwickelte sich von einer vierstöckigen pavillonartigen Pagode in der Tang-Dynastie zu einer dreizehnstöckigen Ziegelpagode in der Ming-Dynastie . Die aktuelle Version wurde basierend auf der vermessenen Zeichnung der Pagode in der Ming-Dynastie vor dem Einsturz wieder aufgebaut. Es ist als Skelett aus Panzerbeton gefertigt und dann mit grauen Ziegeln verkleidet. In der Pagode gibt es Aussichtsplattformen für Touristen.
Der unterirdische Palast wurde in der Struktur der Tang-Dynastie wiederhergestellt . Nur wenige stark beschädigte Teile wurden ersetzt. Der ganze Palast wurde aus weißem Marmor und Kalksteintafeln gebaut. Innenwände und steinernes Tor sind alle graviert. Während der Renovierung des unterirdischen Palastes wurde ein runder Keller um den Tang-Palast gebaut und buddhistische Schreine wurden einbezogen. Die erhaltene buddhistische Fingerreliquie ruht im Zentrum des unterirdischen Palastes.
Der westliche Teil des Tempels ist das Famen Temple Museum, das eine multifunktionale Empfangshalle, eine Schatzhalle und andere Gebäude umfasst.
Relikte
Buddhas Reliquien
Vom 5. bis 12. Mai 1987, nach der Eröffnung eines unterirdischen Palastes, wurden vier Reliquien gefunden, die angeblich in direktem Zusammenhang mit Buddha stehen. Zwei davon waren aus weißer Jade. Die dritte Reliquie stammt von einem berühmten Mönch. Diese drei werden "doppelte Relikte" (影骨) genannt. Sie wurden zusammen mit einer "wahren Reliquie" (靈骨) platziert, um sie zu schützen. Die wahre Reliquie ist gelb gefärbt, mit knochenähnlichen sekretorischen Körnchen. Es wird angenommen, dass es sich um einen Fingerknochen des Gautama Buddha (Sakyamuni) handelt. Danach wurde der Famen-Tempel aufgrund der Entdeckung einer wahren Reliquie Buddhas zu einem buddhistischen Pilgerort.
Der Fingerknochen wurde in der letzten von acht Schachteln aufbewahrt, von denen jede die andere umschloss, jede in dünne Seide gehüllt. Die äußere Schachtel war aus Sandelholz und war verrottet, aber die kleineren Schachteln waren aus Gold, einige aus Silber und eine aus Jade, und sie waren in einem guten Erhaltungszustand. Jede Schachtel hatte ein silbernes Schloss und war exquisit geschnitzt.
Die wahre Reliquie ist genau das gleiche wie die Beschreibung von Tang Dynastie buddhistischer Dàoxuān und anderen Tang Dynastie Aufzeichnungen.
Die Reliquien waren viermal im Ausland, 29.11.1994 - 29.02.1995 in Thailand, 23.02.2002 - 30.03.2002 in Taiwan, 26.05.2004 - 05.06.2004 in Hongkong , 11.11.2005 - 21.12.2005 in Südkorea.
Gold- und Silberrelikte
Der unterirdische "Palast" ist heute ein Museum und enthält einige andere Relikte. Eines der am besten erhaltenen ist ein Teeservice aus vergoldetem Silber, der als eines der frühesten königlichen Teeservices gilt, die jemals entdeckt wurden. Es enthält eine aus Metallgarn gewebte Teedose, eine vergoldete silberne Teedose in Schildpattform, eine Teewalzenmühle und einen silbernen Herd zum Aufbrühen des Tees. Als Teil des Sets wurde eine Art Behälter zum Mischen von Tee, genannt Tiao Da Zi, zum Teemischen und Trinken verwendet, da im alten China die Teetrinkzeremonie gewissermaßen wie eine Mahlzeit behandelt wurde. Zuerst wurde Tee in den Behälter gegeben und Gewürze hinzugefügt. Etwas abgekochtes Wasser wurde verwendet, um den Tee zu einer Paste zu mischen, und es wurde mehr heißes Wasser hinzugefügt, um ihn zu trinkbarem Tee zu machen.
Darüber hinaus sind ein prächtiger silbervergoldeter Weihrauchbrenner sowie ein silber-gold verzierter Sandelholzbrenner zu sehen. Dieser besteht aus Brennerdeckel, Kamin, Füßen und anderen Teilen. Der untere Rand des Deckels ist mit einem Kreis aus Lotusblütenmustern verziert, und der obere Teil ist mit fünf Lotussen und umwickelten Ranken verziert. Auf jedem Lotus liegt eine Schildkröte mit zurückgedrehtem Kopf, die Blumen im Maul hält. Der Brenner hat fünf Füße in Form von Tieren, deren Vorderteile die Form von Einhörnern haben. Die Inschrift auf dem Brenner weist darauf hin, dass er 869 n. Chr. von einer kaiserlichen Werkstatt hergestellt wurde, die sich auf die Herstellung von Gold- und Silberwaren für die kaiserliche Familie spezialisiert hatte.
Im Museum ist ein vergoldeter schildkrötenförmiger Behälter mit Silbereinlagen ausgestellt, dessen Deckel mit Schildkrötenpanzer- und Brokatmustern geschnitzt ist. Der Behälter ist 13 cm hoch, 28,3 cm lang, 15 cm breit. Darüber hinaus gibt es ein Set von fünf vergoldeten Silberplatten von exquisiter Verarbeitung, die vermutlich aus der Tang-Dynastie stammen.
Zu sehen ist ein prächtiges Set von Mini-Kostümen, die speziell für den Bodhisattva angefertigt wurden, wobei das typischste eine halbärmelige Bluse mit 6,5 cm Länge und 4,1 cm langen Ärmeln ist. Diese ist einer typischen kurzärmeligen Bluse nachempfunden, die von Damen in der Tang-Dynastie getragen wurde, und ist im Stil der "Gold Couching Embroidery" hergestellt, und ist eine erstklassige Crinkle-Stickerei, die durch Besticken mit Goldfäden hergestellt wird. Die Bluse wurde bis zur Brust herabhängend getragen und hat vorn Knöpfe, wobei Kragen und Ärmelränder mit Mustern verziert sind, die mit gedrehten Goldfäden bestickt sind. Der durchschnittliche Durchmesser der Goldfäden beträgt 0,1 mm, wobei das dünnste Segment nur 0,06 mm dünn ist, was dünner als ein Haar ist. Darüber hinaus wird aus 3.000 Kreisen Goldfolie ein Meter Goldfaden entwickelt, was selbst in der von Hochtechnologie geprägten modernen Zeit kaum zu erreichen ist. Vor allem Schlaufenkanten der Goldfäden lassen den Stoff wie ein Gemälde wirken und sind so angeordnet, dass sie sich allmählich verändernde Farben zeigen. Das Kleidungsstück ist offensichtlich von Meisterhand gefertigt und kann als unübertroffene Stickerei gewertet werden.
Außerdem werden 121 Gold- und Silbergegenstände, 17 Glasgegenstände, 16 olivgrüne Porzellanstücke, mehr als 700 Seidenstoffe, 104 buddhistische Figuren, Hunderte von Bänden buddhistischer Schriften ausgestellt.
Farbige Glasur
Coloured Glaze ist das heutige Glas. Die chinesische Glasherstellungstechnologie wurde lange Zeit von Westasien beeinflusst und der gebräuchlichste Stil war islamisch. Aufgrund seiner Seltenheit war Glasapparat so wertvoll wie Gold und Jade. Bei den ausgegrabenen Glasapparaturen handelt es sich meist um Hohlkörper wie Scheiben, Teller und Schalen, insgesamt über 20 Stück.
Keramik
Chinesisches Seladon wurde von Kennern hoch geschätzt und manchmal mehr oder weniger ausschließlich für den Hof hergestellt. Besonders hervorzuheben war ein früherer Typ wie die mi se (秘色瓷 „geheime Farbe“ oder „mystische Farbe“). Es kam zu Spekulationen, ob sich mi se auf das geheime Handwerk der Lasurfarbe oder auf eine bestimmte Farbe bezog. Der Keramiktyp wurde schließlich identifiziert, als die unterirdische Krypta des Famen-Tempels geöffnet wurde, wobei eine Beschreibung auf der Abrechnungstafel im unterirdischen Palast und durch die Ausgrabung von dreizehn kostbaren Stücken von Mi se- Keramik enthüllt wurde .
Die Seide
Chinas Seidenindustrie erreichte ihre Blütezeit in der Tang-Dynastie , und die im unterirdischen Palast entdeckten Seidenstoffe lieferten einen überzeugenden Beweis. Die meisten dieser Stoffe wurden von ehemaligen Kaiserinnen beigesteuert. Darunter befindet sich ein "Empress Wu's Embroidered Rock" von Wu Zetian .
Buddha-Figur
In der 13-stöckigen Pagode der Ming-Dynastie gab es 88 Buddha-Nischen , die jeweils eine Figur enthielten. 1939 waren es nur noch 68. Später, nach der Aufklärung, wurden insgesamt 98 Buddhafiguren gefunden, von denen viele Schriften enthielten, die zur Zeit der Ming-Dynastie und der Republik China versiegelt wurden.
Namaste Dagoba
Die Dagoba wurde vom Taipei 101 Architekten CY Lee entworfen . Mit der Höhe eines 35-stöckigen Gebäudes (148 m) ist der Namaste Dagoba wahrscheinlich (noch nicht verifiziert) der höchste buddhistische Stupa der Welt. Die Dagoba wurde nicht nur als Kultstätte entworfen, sondern auch als Aufbewahrungsort für die Reliquien der Famen-Pagode.
Siehe auch
Verweise
Literaturverzeichnis
- Zi Yan (2012). Berühmte Tempel in China (auf Englisch und Chinesisch). Hefei, Anhui: Huangshan-Verlag. S. 54–57. ISBN 978-7-5461-3146-7.
Externe Links
- Offizielle Website des Famen-Tempels (auf Chinesisch)
- 法门寺 简介
- Die Famensi-Pagode