Fars (ostsyrische Kirchenprovinz) - Fars (East Syriac ecclesiastical province)
Metropolitanate of Fars war zwischen dem 6. und 12. Jahrhundert eine ostsyrische Metropolprovinz der Kirche des Ostens . Es befand sich in der heutigen Provinz Fars , der historischen Wiege der alten persischen Zivilisation, und neben einer Reihe von Zentren in der Region Fars selbst umfasste diese ostsyrische kirchliche Provinz auch eine Reihe von Diözesen in Arabien und eine Diözese für die Insel Soqotra .
Hintergrund
Nach der Tradition, wurde das Christentum an den persischen Provinz gebracht Fars ( Altsyrisch : ܒܝܬ ܦܪܣܝܐ Beth Parsaye ) durch persische Kaufleute der Lehre des Apostels Addai in römischen ausgesetzt Edessa . Diese Tradition, die eine bedeutende Rolle für den Apostel Mari ablehnte , der weithin die Evangelisierung der mesopotamischen Provinzen der Kirche des Ostens zugeschrieben wird, spiegelt eine tiefe Spaltung innerhalb der Kirche des Ostens in der sassanianischen Zeit zwischen ihren syrischen und persischen Konvertiten wider . Den Patriarchen von Seleucia - Ctesiphon fiel es häufig schwer, Autorität über die kirchliche Provinz Fars auszuüben.
Zu Beginn des fünften Jahrhunderts gab es eine Reihe von Diözesen in Fars und Nordarabien (syrisch: Beth Qatraye, ܒܝܬ ܩܛܪܝܐ), die jedoch 410 nicht zu einer Metropolprovinz zusammengefasst wurden. Nach der Gründung von fünf Metropolprovinzen in Mesopotamien, Kanoniker XXI Die Synode von Isaak sah lediglich vor, dass „die Bischöfe der entlegeneren Diözesen Fars, der Inseln, Beth Madaye, Beth Raziqaye und des Landes Abrashahr die in diesem Rat festgelegte Definition zu einem späteren Zeitpunkt akzeptieren müssen“.
Die Unterschrift des Bischofs von Rev. Ardashir (der Metropole von Fars) erfolgte zwischen denen der fünf Metropoliten und den suffraganischen Bischöfen in den Akten der Synode von Dadisho ʿ im Jahr 424, was darauf hindeutet, dass Fars bis dahin als sechste Metropolprovinz anerkannt worden war .
Im fünften Jahrhundert gab es in Fars und auf den Inseln des Persischen Golfs mindestens acht Diözesen und bis zum Ende der sassanischen Periode wahrscheinlich elf oder mehr. In Fars wird die Diözese Rev. Ardashir erstmals 420 erwähnt, die Diözesen Ardashir Khurrah (Shiraf), Darabgard , Istakhr und Kazrun (Shapur oder Bih Shapur) 424 und eine Diözese Qish 540. Am arabischen Ufer des Die Diözesen am Persischen Golf werden erstmals 410 für Dairin und Mashmahig ( Bahrain ) und 424 für Beth Mazunaye ( Oman ) erwähnt. Bis 540 war der Bischof von Rev. Ardashir eine Metropole geworden, die für die Diözesen von Fars und Arabien verantwortlich war. Eine vierte arabische Diözese, Hagar, wird erstmals 576 erwähnt. Eine fünfte Diözese, Hatta (früher Teil der Diözese Hagar), wird erstmals 676 in den Akten einer regionalen Synode auf der Insel Dairin am Persischen Golf erwähnt Patriarch Giwargis soll die bischöfliche Nachfolge in Beth Qatraye bestimmen, wurde aber möglicherweise vor der arabischen Eroberung geschaffen.
Nach den arabischen Eroberungen wurden Fars und Nordarabien (Beth Qatraye) für einen gründlichen Islamisierungsprozess ausgewählt, und das Christentum nahm in diesen Regionen schneller ab als in jedem anderen Teil des ehemaligen sassanischen Reiches. Der letzte bekannte Bischof des Metropolitansitzes von Rev. Ardashir war ʿ Abdisho ʿ , der 1138 bei der Inthronisierung des Patriarchen ʿ Abdisho ʿ III anwesend war . 890 listete Eliya von Damaskus die Suffraganbäume von Fars in der Reihenfolge ihres Dienstalters auf. als Shiraz , Istakhr, Shapur (wahrscheinlich zu identifizieren mit Bih Shapur, dh Kazrun), Karman, Darabgard, Shiraf (Ardashir Khurrah), Marmadit und die Insel Soqotra. Aus den Diözesen auf dem Festland sind nur zwei Bischöfe bekannt: Melek von Darabgard, der in den 560er Jahren abgesetzt wurde, und Gabriel von Bih Shapur, der 963 bei der Inthronisierung von ʿ Abdisho ʿ I anwesend war. Fars wurde von den Mongolen für seine Aktualität verschont Unterwerfung in den 1220er Jahren, aber bis dahin scheinen nur noch wenige Christen übrig zu sein, obwohl eine ostsyrische Gemeinde (wahrscheinlich ohne Bischöfe) in Hormuz überlebt hat . Diese Gemeinde wird zuletzt im 16. Jahrhundert erwähnt.
Von den nordarabischen Diözesen wird Mashmahig zuletzt um 650 erwähnt, und Dairin, Oman (Beth Mazunaye), Hagar und Hatta im Jahr 676. Soqotra blieb ein isolierter Außenposten des Christentums im Arabischen Meer , und sein Bischof nahm an der Inthronisierung des Patriarchen Yahballaha teil III im Jahr 1281. Marco Polo besuchte die Insel in den 1280er Jahren und behauptete, sie habe einen ostsyrischen Erzbischof mit einem Suffraganbischof auf der nahe gelegenen "Insel der Männer". Thomas von Marga erwähnt, dass Jemen und Sana'a während der Regierungszeit des Patriarchen Abraham II. (837–50), der zuvor in China gedient hatte, einen Bischof namens Peter hatten . Diese Diözese wird nicht mehr erwähnt.
Diözesen in Fars
Die Diözese von Rev. Ardashir
Der Bischof Yazdad von Rev Ardashir gehörte zu den Unterzeichnern der Handlungen der Synode von Dadisho ' in 424.
Der Bischof Mari von Rev. Ardashir blühte um 450. Er erhielt einen berühmten Brief des Bischofs Ibas von Edessa und hat bekanntlich einen Kommentar zu den Briefen von Acacius von Amid geschrieben, einen Kommentar zum Buch Daniel und a Abhandlung gegen die Magier von Nisibis.
Drei metropolitans Fars scheint während der Spaltung von Narsai und Elisa geweiht wurde " in den frühen Jahren des sechsten Jahrhunderts: Isaac, der vor 540 starb; sein Nachfolger Ishoʿbokht; und Acacius. Ishoʿbokht (der weiterhin Priester sein durfte) und Acacius wurden beide 540 vom Patriarchen Aba I abgesetzt und durch den Metropoliten Ma ʿ na ersetzt, der 540 zu den Unterzeichnern der Pragmatik des Patriarchen gehörte und per Brief an die Akte der Synode von Aba I im Jahre 544.
Der Metropolit Claudian 'von Mahoza Hdatta' ('die neue Stadt'), möglicherweise der Bischof einer kürzlichen Deportation von römischem Gebiet nach Rev. Ardashir, war einer der Unterzeichner der Akte der Synode von Joseph im Jahr 554.
Der Metropolit Shemʿon of Fars erhielt einen Brief des Patriarchen Ishoʿyahb III (649–59), in dem er sich über Konversionen der Christen von Beth Mazonaye (Oman) zum Islam während der arabischen Eroberung beschwerte.
Der Metropolit Thomas von Fars, „Bischofsmetropolit von Beth Qatraye“, war einer der Unterzeichner der Akte der Synode von Dairin im Jahr 676.
Ishoʿbokht , ein bekannter Gelehrter, war die Metropole, die entweder von Hnanisho I (686–698) oder Hnanisho II (773–780) geweiht wurde.
Patriarch Timotheus I. (780–823) weihte einen anderen Shemʿon als Metropoliten. Er verbot ihm, Weiß zu tragen, Fleisch zu essen oder zu heiraten, aber er befreite seine Suffraganen von der Verpflichtung, vom Patriarchen bestätigt ("perfektioniert") zu werden. Er entfernte auch Indien aus der Gerichtsbarkeit von Fars.
Der Bischof Shlemun von Zabe (al-Zawabi) wurde während der Regierungszeit des Patriarchen Mari (987–99) zum Metropoliten von Fars ernannt. Shlemun scheint kurz nach seiner Ernennung gestorben zu sein, als derselbe Patriarch später den Bischof Yohannan von Shenna (al-Sin), den Metropoliten von Fars, "nach dem Tod seines Metropoliten" weihte.
Der Metropolit Yohannan, ehemals Bischof von Ägypten, war Metropolit von Fars, als Elijah von Nisibis 1018/19 seine Chronographie fertigstellte.
Der Metropolit ʿ Abdisho ʿ von Fars war 1139 bei der Weihe des Patriarchen ʿ Abdisho ʿ III anwesend .
Die Diözese Istakhr
Der Bischof Zadoï von Istakhr gehörte zu den Unterzeichnern der Handlungen der Synode von Dadisho ' in 424.
Die Diözese Ardashir Khurrah (Shiraf)
Der Bischof Farbokht von Ardashir Khurrah war ein von elf genanntem Bischof in den Akten der synod von Dadisho aufgeführten ' in 424 hat an den Synoden von Isaac in 410 und in 420 Yahballaha I getadelt worden.
Der Bischof Qardagh von Ardashir Khurrah gehörte zu den Bischöfen, die sich 540 zum Patriarchen Aba I versammelten und seine Pragmatik unterzeichneten.
Die Diözese Darabgard
Der Bischof Yazdbuzid von Darabgard war ein von elf genanntem Bischof in den Akten der synod von Dadisho aufgeführten ' in 424 hat an den Synoden von Isaac in 410 und getadelt worden Yahballaha I in 420.
Der Bischof Malekh von Darabgard blühte während der Regierungszeit des Patriarchen Joseph (551–67). Er nutzte den Einfluss des Bischofs Hesekiel von Zabe am Hof, um ein königliches Dekret zu erhalten, mit dem eine lokale Verfolgung in seiner Diözese ausgesetzt wurde. Der Patriarch Joseph, wütend darüber, dass er nicht konsultiert worden war, beschlagnahmte das Dekret und bestand darauf, dass nur der Patriarch das Recht hatte, für Christen im sassanischen Reich zu sprechen. Infolge dieses Vorfalls weigerten sich die Christen von Fars, Josephs Autorität anzuerkennen. Ihr Beispiel ermutigte die Bischöfe der mesopotamischen Provinzen, gegen diesen zutiefst unpopulären Patriarchen vorzugehen, und 567 wurde Joseph von einer Synode mesopotamischer Bischöfe abgesetzt.
Die Diözese Bih Shapur (Kazrun)
Der Bischof Farbokht von Bishapur ( Kazrun ) wurde in 421 vom persischen König Bahram Patriarch der Kirche des Ostens ernannt, wurde aber nach nur wenigen Monaten im Amt abgesetzt.
Der Bischof Abraham von Bih Shapur gehörte zu den Bischöfen, die sich 540 zum Patriarchen Aba I versammelten.
Die Diözese Qish
Der Bischof David von Qish, eine Diözese in Fars oder Beth Qatraye, gehörte zu den Bischöfen, die sich 540 zum Patriarchen Aba I versammelten .
Diözesen in Beth Qatraye und Arabien
Die Diözese Mashmahig
Der Bischof Batai von Mashmahig, der bereits bei einer früheren Gelegenheit wegen eines unbekannten Vergehens zensiert worden war, wurde 410 erneut auf der Synode von Isaac zensiert und abgesetzt, und der Bischof Eliya von Mashmahig gehörte zu den Unterzeichnern der Akte der Synode.
Die Diözese Beth Mazunaye (Oman)
Der Bischof Yohannan von 'Mazun' war einer der Unterzeichner der Akte der Synode von Dadisho ʿ im Jahr 424.
Der Bischof Samuel von 'Mazun' war einer der Unterzeichner der Akte der Synode von Hesekiel im Jahr 576.
Der Bischof Stephen 'der Mazunaye' war einer der Unterzeichner der Akte der Synode von Dairin im Jahr 676.
Die Diözese Dairin
Der Bischof Paul wurde 410 vom Patriarchen Isaak für "die Inseln Ardai und Toduru", wahrscheinlich Dairin, geweiht.
586 schrieb der Patriarch Isho ʿ yahb I (582–95) eine Sammlung von 22 Kanonen für den Bischof Ya ʿ qob von Dairin.
Der Bischof Isho ʿ yahb von Dairin gehörte 676 zu den Unterzeichnern der Akte der Synode von Dairin.
Die Diözese Hagar
Der Bischof Pusaï von Hagar war einer der Unterzeichner der Akte der Synode von Dairin im Jahr 676.
Die Diözese Hatta
Der Bischof Shahin von Hatta war einer der Unterzeichner der Akte der Synode von Dairin im Jahr 676.
Die Diözese Soqotra
Der Patriarch Sabrisho ' III weihte einen ungenannten Bischof für Soqotra kurz nach seiner Weihe in 1063/4.
Der Bischof Quriaqos von Soqotra war 1281 bei der Weihe des Patriarchen Yahballaha III anwesend .
Die Diözese Jemen und Sanaa
Der Mönch Peter vom Kloster Beth ʿAbe war während der Regierungszeit des Patriarchen Abraham II (837–50) Bischof von Jemen und Sana ʿ a . Peter war ein Schüler seines Mitmönchs David, der während der Regierungszeit von Timotheus I. (780–823) zur Metropole Beth Sinaye (China) geweiht wurde und David vor seiner Ernennung zum Bischof von China nach China begleitet zu haben scheint Jemen und Sana ʿ a.
Verweise
Zitate
Literaturverzeichnis
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