Georges Florovsky- Georges Florovsky

Georges Florovsky

Georges Vasilievich Florovsky ( russisch : Гео́ргий Васи́льевич Флоро́вский; 9. September [OS 28. August], 1893 – 11. August 1979) war ein östlicher orthodoxer christlicher Priester , Theologe und Historiker. Geboren in Yelisavetgrad im Gouvernement Cherson des Russischen Reiches , verbrachte er sein Berufsleben in Paris (1920–1949) und New York (1949–1979). Mit Sergei Bulgakov , Vladimir Lossky , Justin Popović und Dumitru Stăniloae war er einer der einflussreichsten ostorthodoxen christlichen Theologen der Mitte des 20. Jahrhunderts. Es war ihm besonders wichtig, dass die moderne christliche Theologie von den lebhaften intellektuellen Debatten der patristischen Traditionen der ungeteilten Kirche inspiriert werden könnte und nicht von späteren scholastischen oder reformatorischen Denkkategorien.

Leben

Georgiy Vasilievich Florovsky wurde am 9. September 1893 in Odessa (damals im Gouvernement Cherson des Russischen Reiches ) als viertes Kind eines orthodoxen christlichen Priesters im Russischen Reich geboren . In einer gebildeten Umgebung aufgewachsen, lernte er als Schuljunge Englisch , Deutsch , Französisch , Latein , Griechisch und Hebräisch , und mit achtzehn begann er Philosophie und Geschichte zu studieren . 1916 graduierte er an der Universität Odessa.

Nach seinem ersten Abschluss lehrte er drei Jahre lang an Gymnasien in Odessa und machte dann seinen vollständigen Abschluss inklusive der Licentia docendi an allen Universitäten im Russischen Reich.

1919 begann Florovsky an der Universität Odessa zu lehren ; aber 1920 musste seine Familie Russland verlassen. Florovsky erkannte damals, dass es für ihn keine Rückkehr geben würde, weil der Marxismus die von ihm gelehrte Geschichte und Philosophie nicht akzeptierte. Er war Teil der Emigration der russischen Intelligenz , zu der auch Nikolai Berdyaev , Sergei Bulgakov , Nicholas Lossky und sein Sohn Vladimir Lossky , Alexander Schmemann und John Meyendorff (von denen die letzten beiden ihm als Dekan von St Orthodoxes Theologisches Seminar , New York).

In den 1920er Jahren verband Florovsky eine persönliche und berufliche Freundschaft mit dem existenzialistischen Philosophen Nikolai Berdyaev , die sich jedoch später distanzierte, weil Berdyaev Florovskys Ordination zum Presbyterium (1932) nicht verstand, und wegen der kritischen Haltung zu Berdyaevs Religionsphilosophie, die in Florovskys Wege der russischen Theologie (1937).

1924 erhielt Florovsky seinen MA in Prag. 1925 wurde er Professor für Patristik am St. Serge Institut für Orthodoxe Theologie in Paris . In diesem Thema fand er seine Berufung. Die lebhaften Debatten der Denker der frühen Kirche wurden für ihn zum Maßstab der christlichen Theologie und Exegese sowie zur Grundlage seiner Kritik an der ökumenischen Bewegung, und das obwohl er keinen akademischen Grad in Theologie erworben hatte (er wurde ihm später verliehen). mehrere Ehrendoktorwürde) verbrachte er den Rest seines Lebens als Lehrender an theologischen Institutionen. 1932 wurde Florovsky zum Priester der orthodoxen Kirche geweiht . In den 1930er Jahren unternahm er umfangreiche Recherchen in europäischen Bibliotheken und veröffentlichte in Russland wertvolle patristische Studien, wie sein Buch über die „Östlichen Väter des vierten Jahrhunderts“ (1931) und „Die byzantinischen Väter des fünften bis achten Jahrhunderts“ (1933). Es folgte sein Opus Magnum , Wege der russischen Theologie (1937). In dieser Arbeit hinterfragte er die westeuropäischen christlichen Einflüsse der Scholastik , des Pietismus und des Idealismus auf die orthodoxe und insbesondere die russische christliche Theologie und forderte deren Neuformulierung im Lichte patristischer Schriften. Das Werk wurde mit Begeisterung oder Verurteilung aufgenommen – unter russischen Emigranten gab es keine neutrale Haltung dazu. Einer seiner prominentesten Kritiker war Nikolai Berdyaev . Florovsky blieb bis 1939 Professor für Patristik am Institut und lehrte dort von 1939 bis 1948 als Professor für Dogmatik.

1949 zog Florovsky in die Vereinigten Staaten von Amerika, um eine Stelle als Dekan des Orthodoxen Theologischen Seminars von Saint Vladimir in New York City anzunehmen . Dort führte seine Entwicklung des Curriculums dazu, dass das Board of Regents der University of the State of New York dem Seminar 1953 eine Absolute Charter verlieh .

1955 wurde Florovsky von seinen Synodenaufsehern gebeten, "das Dekanat niederzulegen". Er wurde Professor für Göttlichkeit an der Harvard University und beendete seine akademischen Jahre als Professor an der Princeton University.

Er starb am 11.08.1979.

Funktioniert

  • Östliche Väter des vierten Jahrhunderts (1931. Paris)
  • Die Wege der russischen Theologie ( online )
  • Die Katholizität der Kirche online
  • Der verlorene biblische Geist online
  • Über Kirche und Tradition: Eine östlich-orthodoxe Sichtweise online
  • Johannes Chrysostomus. Der Prophet der Nächstenliebe online archiviert am 17.12.2004 bei der Wayback Machine
  • Das asketische Ideal und das Neue Testament. Reflexionen zur Kritik der Reformationstheologie online
  • Die Grenzen der Kirche, Church Quarterly Review, 1933 ( online )
  • Den Heiligen Vätern folgen (Auszug aus den Gesammelten Werken von Georges Florovsky Bd. IV, "Patristische Theologie und das Ethos der Orthodoxen Kirche", Teil II, S. 15-22) online
  • Gregory Palamas und die Tradition der Väter, 1961 online
  • Offenbarung und Interpretation online
  • Schrift und Tradition: eine orthodoxe Online- Ansicht
  • Das Wirken des Heiligen Geistes in der Offenbarung online
  • Heilige Ikonen online
  • Gesammelte Werke erschienen 1972-1979 (Bd. 1-5) in Belmont, Mass. bei Nordland Pub. und 1987-1989 (Bd. 6-14) in Vaduz, Europa bei der Büchervertriebsanstalt.
    • Gesammelte Werke. Band 1: Bibel, Kirche, Tradition
    • Gesammelte Werke. Band 2: Christentum und Kultur Auszüge online
    • Gesammelte Werke. Band 3: Schöpfung und Erlösung [Auszüge online]
    • Gesammelte Werke. Band 4: Aspekte der Kirchengeschichte Auszüge online
    • Gesammelte Werke. Band 5: Wege der russischen Theologie, Teil I
    • Gesammelte Werke. Band 6: Wege der russischen Theologie, Teil II
    • Gesammelte Werke. Band 7: Östliche Väter des vierten Jahrhunderts
    • Gesammelte Werke. Band 8: Byzantinische Väter des fünften Jahrhunderts
    • Gesammelte Werke. Band 9: Byzantinische Väter des 6. bis 8. Jahrhunderts
    • Gesammelte Werke. Band 10: Byzantinische asketische und spirituelle Väter
    • Gesammelte Werke. Band 11: Theologie und Literatur
    • Gesammelte Werke. Band 12: Philosophie
    • Gesammelte Werke. Band 13: Ökumene I: Ein lehrmäßiger Ansatz
    • Gesammelte Werke. Band 14: Ökumene II: Ein historischer Ansatz

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • A. Blane, Georges Florovsky; Russischer Intellektueller und orthodoxer Kirchenmann (1993) ISBN  0-88141-137-X
  • Peter A. Chamberas, "Georges Vasilievich Florovsky: Russischer Intellektueller Historiker und orthodoxer Theologe - 1893-1979 - Religionshistoriker, Ost und West", Moderne, Winter 2003 ( FindArticles online Version )
  • Steven Aguzzi, "Florovskys 'Die Grenzen der Kirche' im Dialog mit der reformierten Tradition: Auf dem Weg zu einer katholischen und charismatischen ökumenischen Ekklesiologie", Ökumenische Trends ; 39: 3 (2010), 8-14 [1]

Externe Links