Gesuati - Gesuati

Gesuati
Santa Maria del Rosario (I Gesuati)
Religion
Zugehörigkeit	römisch katholisch
Provinz	Venedig
Ort
Ort	Venedig , Italien
Gezeigt in Venedig Karte von Venedig anzeigen Gesuati (Italien) Karte von Italien anzeigen
Geografische Koordinaten	45°25′46″N 12°19′38″E / 45,42944°N 12,32722°E / 45.42944; 12.32722 Koordinaten: 45°25′46″N 12°19′38″E / 45,42944°N 12,32722°E / 45.42944; 12.32722
Die Architektur
Abgeschlossen	1743

Santa Maria del Rosario (St. Maria vom Rosenkranz), allgemein bekannt als I Gesuati , ist eine Dominikanerkirche aus dem 18. Jahrhundert im Sestiere von Dorsoduro , am Giudecca- Kanal in Venedig , Norditalien . Das Gebäude im klassischen Stil verfügt über ein gut beleuchtetes Inneres und ist außergewöhnlich in der Erhaltung seiner ursprünglichen Anordnung und der Rokoko- Dekoration. Die Kirche und fast alle ihre Skulpturen und Gemälde wurden innerhalb von dreißig Jahren geschaffen: Der Bau begann 1725, die Kirche wurde 1743 geweiht und die letzte skulpturale Dekoration wurde 1755 angebracht.

Hintergrund

Der Orden der Jesuiten , formell die Clerici apostolici Sancti Hieronymi, wurde im 14. Jahrhundert in Siena gegründet und war 1390 in Venedig präsent. Seine Mitglieder wurden als I poveri Gesuati (die armen Jesuiten) bekannt, weil sie den Namen häufig nannten von Jesus; sie hatte keine Verbindung zu den Jesuiten ( I Gesuiti ), deren Kirche im Norden von Venedig liegt. Sie erwarben einen gewissen Reichtum durch Schenkungen und Vermächtnisse sowie durch vom Staat gewährte Privilegien, darunter ein Monopol auf die Destillation von Wein. Im Jahr 1493 begannen sie mit dem Bau einer kleinen Kirche auf dem Land vor der Zattere (der Fondamenta, die den Giudecca-Kanal gegenüber der Insel Giudecca säumt), wo die anderen Gebäude des Ordens standen. Diese Kirche wurde ursprünglich dem Hl. Hieronymus (San Girolamo) und später der Santa Maria della Visitazione ( Hl. Maria der Heimsuchung ) geweiht und wurde als Kirche der Heimsuchung bekannt. Später hatte der Orden Schwierigkeiten, neue Mitglieder zu gewinnen, und ein zahlenmäßiger Rückgang in Verbindung mit einer nachlassenden Ausübung seines Amtes führte 1668 zu seiner Unterdrückung durch Papst Clemens IX . Im Jahr 1669 wurde ihr Besitz versteigert und vom Orden erworben Dominikaner , die sich 1670 dort niederließen. Es wurde als Dominikanerplatz bei den Gesuati bekannt und die Venezianer haben den Namen bis heute weitergeführt.

Geschichte

Die kleine Kirche der Heimsuchung war für die Dominikaner nicht groß genug, und 1720 beschlossen sie, eine neue Kirche zu bauen, die größer und architektonisch bedeutender war. Sie engagierten zunächst Andrea Musato , der jedoch 1721 starb, und sie wandten sich an Giorgio Massari , dessen Modell für die neue Kirche 1724 angenommen wurde. Rudolf Wittkower beschreibt Massari als „den größten venezianischen Architekten der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts“.

Die Arbeiten begannen 1725, während die Dominikaner energisch versuchten, ausreichende Mittel sowohl aus karitativen Spenden als auch von religiösen Institutionen und Wohltätern aufzubringen. Die Finanzierung wurde von einem Pater aus Mailand, Carlo Maria Lazzaroni, organisiert, der eine sehr große Summe aufbringen konnte. Dies ermöglichte ihnen nicht nur eine prächtige Kirche zu bauen, sondern sie mit Werken der berühmtesten Maler und Bildhauer der Zeit zu verschönern.

Massari ließ die bestehende Kirche der Heimsuchung unangetastet und baute die neue Kirche weiter entlang der Zattere. Er war nicht nur für das Gebäude selbst verantwortlich, sondern auch für die Innenausstattung und Dekoration sowie für die Beauftragung der Gemälde und Skulpturen. Er versuchte nicht, ein zu originelles Gebäude zu bauen, da er dachte, dass er seine Gönner am besten mit einem Entwurf erfreuen könnte, der auf denen seiner berühmten Vorgänger basierte, insbesondere Palladio , dessen zwei Kirchen San Giorgio Maggiore und Il Redentore in Sichtweite der neuen Kirche waren. Die Fassade der Kirche wurde vom zentralen Teil der Fassade von San Giorgio Maggiore abgeleitet, während die Grundidee für das Innere vom Redentore stammte.

Fassade und skulpturale Außendekoration.
Vorsicht (links oben)	Gerechtigkeit (links unten)	Fassade zum Giudecca-Kanalca	Seelenstärke (rechts oben)	Mäßigkeit (rechts unten)

Die Dominikaner wollten, dass das Gebäude die Herrlichkeiten ihres Ordens feiert und zur Verehrung des Rosenkranzes anregt. Das Fest Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz wurde 1716 nach einem Sieg über die Türken in den Allgemeinen Römischen Kalender aufgenommen.

Der Grundstein wurde am 17. Mai 1726 im Beisein des Patriarchen Marco Gradenigo gelegt. Die Kirche wurde am 29. September 1743 vom damaligen Patriarchen Alvise Foscari geweiht. Die Arbeit wurde (mit der Fertigstellung der letzten Statue) 1755 abgeschlossen und erscheint heute genauso wie damals.

Beschreibung

Fassade

Um das Gewicht der Fassade zu tragen, mussten 270 Pfähle in den Boden gerammt werden. Riesige korinthische Pilaster tragen einen schweren dreieckigen Giebel. Die Haupteingangstür, die von einem geschwungenen Giebel mit einer Inschrift überragt wird, wird von vier Nischen mit großen Statuen flankiert, die die vier Kardinaltugenden darstellen: Klugheit, Gerechtigkeit, Stärke und Mäßigung. Diese Statuen wurden 1736/37 von den vier Bildhauern Gaetano Susali , Francesco Bonazza , Giuseppe Bernardi Torretto und Alvise Tagliapietra geschaffen .

Innere

Die Innenausstattung begann 1736, zehn Jahre nach Baubeginn.

Obwohl die Außenwände ein einfaches Rechteck bilden, hat das Innere des Kirchenschiffs (umgeben von korinthischen Säulen, die ein Gebälk mit abgerundeten Ecken tragen) die scheinbare Form einer Ellipse. Hinter der Säulenreihe befinden sich auf jeder Seite drei Altäre.

Das Kirchenschiff wird auf beiden Seiten durch große hohe Fenster gut beleuchtet, die die kontrastierenden Töne der weißen Wände und des grauen Steins zur Geltung bringen.

Deckendekoration

Die Deckendekoration wurde Giovanni Battista Tiepolo anvertraut, der im Mai 1737 einen Vertrag mit den Dominikanern unterzeichnete. Sie wurde 1739 fertiggestellt. An der Decke befinden sich drei Fresken. Am nächsten am Eingang befindet sich die Herrlichkeit des Hl. Dominikus (seine Himmelfahrt ) und am nächsten am Altar die Erscheinung der Jungfrau dem Hl. Dominikus , während in der Mitte ein großes Fresko, ein großes Meisterwerk, das die Institution des Rosenkranzes darstellt . Die Jungfrau, in einem blauen Himmel mit Wolken, Engeln und Putten, unterstützt das Christuskind, das dem heiligen Dominikus den Rosenkranz reicht. Der Heilige steht oben auf einer langen Marmortreppe, von der aus er den Rosenkranz den reichen und armen Menschen, darunter einem Dogen und einem Papst, zugänglich macht. Unten, dem dunkelsten Teil des Bildes, purzeln verdammte Seelen (Ketzer) aus dem Bilderrahmen. Dies war einer der ersten großen Fresko-Aufträge von Tiepolo.

Es gibt auch monochrome Gemälde an den Decken und anderen hohen Teilen des Innenraums der Kirche. Diese wurden von Tiepolo entworfen, aber mit Hilfe von Assistenten bemalt, aber offensichtlich vom Meister streng kontrolliert, da es unmöglich ist, sie einer anderen Hand zuzuordnen.

Eines der monochromen Gemälde an der Decke, in der Nähe des Hochaltars, zeigt den knienden Dominikaner, der einen Dominikanermönch segnet. Lorenzetti vermutet, dass dies Fra Paolo sein könnte, der Dominikaner, der maßgeblich für den Bau der Kirche verantwortlich war.

Die Deckenmalereien sind am besten am Nachmittag zu sehen.

Gemälde

Die Gemälde und Skulpturen im Kirchenschiff werden der Reihe nach vom Haupteingang aus beschrieben.

Erster Altar rechts

Über dem ersten Altar rechts befindet sich ein Ölgemälde auf Leinwand von GB Tiepolo . Obwohl die Leinwand bis Dezember 1739 vorbereitet war, wurde das fertige Gemälde erst 1748 in der Kirche installiert.

Es zeigt drei weibliche dominikanische Heilige:

• Links stehend die heilige Katharina von Siena , die ein Kreuz mit dem gekreuzigten Christus hält.
• St. Rose von Lima , rechts stehend, das Christuskind in der Hand, das eine Rose hält.
• Hl. Agnes von Montepulciano (die erst 1726 heiliggesprochen wurde), sitzt und hält ein kleines Kreuz.

Hinter und über den drei Heiligen sitzt die Madonna, die von ihnen losgelöst und unbemerkt wirkt.

Zweiter Altar rechts

Der zweite Altar rechts trägt eine Marmorskulptur von Engeln von Giovanni Maria Morlaiter (das erste Werk, das er für die Kirche ausführte – 1739), das ein kleines Halbbild des Heiligen Dominikus (1743) von Giambattista Piazzetta umgibt .

Dritter Altar rechts

Über dem dritten Altar befindet sich eine Öl-auf-Leinwand-Darstellung dreier männlicher Dominikanerheiliger von Giambattista Piazzetta , ein Thema, das die Dominikaner gewählt haben, um die Missionstätigkeit ihres Ordens zu illustrieren. Trotz der reichen Rokoko-Behandlung des Themas schreibt Michael Levey, dass "der wahre Triumph des Gemäldes in seiner denkwürdig strengen Tonalität liegt".

In Schwarz im Vordergrund ist St. Louis Bertrand , ein spanischer Heiliger, der als Missionar in die Karibik ging, wo ein einheimischer Priester versucht haben soll, ihn zu vergiften (symbolisiert durch die Schlange im Kelch, den er hält).

Hinter ihm, in Weiß, steht St. Vincent Ferrer , der ihm in einer Vision erschienen sein soll.

Der dritte Heilige ist Saint Hyacinth , der als Missionar in den Osten ging. Er hält seine Attribute, eine Monstranz und ein Bildnis der Jungfrau und des Kindes, die er in den tosenden Strom des Dneister mitgenommen haben soll, aus dem er auf wundersame Weise gerettet wurde.

Erster Altar links

Auf der linken Seite des Kirchenschiffs ist das Altarbild über dem ersten Altar ein Ölgemälde von Sebastiano Ricci (1659–1734), das drei der berühmtesten Dominikaner feiert, Papst Pius V., Thomas von Aquin und St. Peter Märtyrer. Über ihnen sind drei Engel, einer trägt eine Palme.

Es war das erste eigens für den Neubau in Auftrag gegebene Werk und war eines der letzten Werke des 1734 verstorbenen Künstlers. Es entstand 1732–33.

Papst Pius V. (der 1712 heiliggesprochen wurde) war ein überzeugter Gegner des Protestantismus. Er war es, der 1570 behauptete, die englischen Untertanen von Königin Elizabeth I. von ihrer Loyalität zu entbinden. Ricci strahlt Wohlwollen aus, obwohl er in Wirklichkeit ein kompromissloser Feind der Gegner seiner Kirche war.

Er verehrte Thomas von Aquin (1226-74), die Figur links, sehr und hatte ihn zum Kirchenlehrer ernannt. Er wird durch die Sonne auf seiner Brust und durch das Buch, seine Summa Theologica , die er in der rechten Hand trägt, identifiziert .

St. Peter Märtyrer, rechts, war ein weiterer kompromissloser Dominikaner, dessen Eifer 1252 zu seiner Ermordung geführt hatte. Er wird normalerweise mit dem Hackbeil dargestellt, mit dem er getötet wurde, das aus seinem Kopf ragt. Ricci zeigt es eleganter auf dem Boden liegend vor ihm.

Zweiter Altar links

Der zweite Altar hat eine Statue von Antonio Rosa der Madonna des Rosenkranzes (1836). Dies ersetzte eine frühere Arbeit, die als unzureichend angesehen wurde.

Dritter Altar links

Der dritte Altar hat ein Gemälde der Kreuzigung (um 1560) von Tintoretto . Dies ist das älteste Gemälde im Inneren der Kirche (außer denen in der Sakristei). Es wurde von der Heimsuchungskirche in die neue Kirche gebracht. Es war in einem schlechten Zustand und die Dominikaner ließen es 1743 von Piazzetta restaurieren.

Es gibt eine Reproduktion in der Web Gallery of Art unter Tintoretto/Paintings of Religious Subjects (1560er)

Skulptur

Fast die gesamte Skulptur in der Kirche ist das Werk von Giovan Maria Morlaiter , einem Bildhauer aus den Alpen, den Hugh Honor als "einen der fähigsten Bildhauer im Venedig des 18. Jahrhunderts" und Semenzato als "den brillantesten Interpreten des Rokoko in ." bezeichnet Venezianische Skulptur" und fügt hinzu, dass "Seine Arbeit eine große Dynamik zeigt" und "eine unerschöpfliche Erfindungsgabe". In der Kirche gibt es mehr von seinem Werk als anderswo in Venedig.

Skulpturen von Gian Maria Morlaiter
Prophet Aaron	Sankt Peter	Sankt Paul	König Melchisedek

Sein erstes Werk für die Kirche war die Herrlichkeit der Engel auf dem zweiten Altar rechts (1738) und danach engagierte ihn Massari für alle anderen Hauptwerke der Bildhauerei, die mit der Statue von Melchisedek im Jahr 1755 endete.

Diese umfassen

• Erster Altar links – zwei Putten
• Marmordekoration des Hochaltars
• Statuen (mit Beschreibung – in Klammern – der darüber liegenden Flachreliefs):
  • Erste Nische rechts: Abraham (Centurion bittet Jesus, seinen Sohn zu retten)
  • Zweite Nische rechts: Aaron (Heilung des Blinden)
  • Dritte Nische rechts: Paulus (Christus mit der Magdalena)
  • Erste Nische links: Melchisedek (St. Peter geht auf dem Wasser)
  • Zweite Nische links: Moses (Heilung des Gelähmten)
  • Dritte Nische links: St. Peter (Christus und der Samariter)

Orgel, Presbyterium und Hochaltar

Links vom Hochaltar steht die Orgel. Die heutige Orgel (von den Gebrüdern Bazzari) wurde 1856 durch die ursprüngliche Orgel von 1740 ersetzt.

Rechts vom Hochaltar befindet sich das Presbyterium mit einem kleinen frühen Gemälde der Madonna mit Kind auf Goldgrund . Dies ist von Stefano di Sant'Agnese und stammt vermutlich aus den Jahren 1375-80. Vermutlich stammt sie aus der nahegelegenen ehemaligen Kirche St. Agnes (deren Gemeindemitglied der Künstler war) und ist ein Beispiel der Internationalen Gotik. Die Kirche St. Agnes wurde 1810 aufgelöst.

Der Hochaltar steht an der Spitze von fünf Stufen unter einem architektonischen Baldachin, der von Säulen getragen wird, unter der Kuppel. Der Altar darunter ist im Rokokostil mit farbigen Murmeln und geschnitzten Muscheln, Engelsköpfen und Rosenreliefs, Kornähren und Weintrauben.

Chor

Der Chor hinter dem Hauptaltar hat geschnitztes Holzgestühl aus den Jahren 1740 bis 1744 und ein Deckengemälde von Tiepolo , auf dem David Harfe spielt .

In den Anmerkungen erwähnte Bücher

• Buckley, Jonathan: Rough Guide to Venice and the Veneto (5. Aufl. London. 2001)
• Antonio Niero und Filippo Pedrocco: Chiesa dei Gesuati arte e devozione (Marsilio, Venedig. 1994) No. 8 in der Serie 'Venezia dal museo alla citta' (Dies ist auf Italienisch geschrieben, enthält aber viele Informationen und eine sehr vollständige Beschreibung der Kirche)
• Giambattista Piazzetta: Il suo tempo la sua scuola (Marsilio. Venedig. 1983) Ausstellungskatalog von Ugo Ruggeri
• Honour, Hugh: The Companion Guide to Venice (2. Auflage. London. 1977)
• Howard, Deborah: The Architectural History of Venice (London. 1950) (Siehe S. 199–200)
• Daniels, Jeffery: Sebastiano Ricci (Hove 1976)
• Levey, Michael: Giambattista Tiepolo. Sein Leben und seine Kunst. (Yale University Press 1986) (Siehe S. 81–89 zu seiner Arbeit bei den Gesuati)
• Lorenzetti, Giulio: Venedig und seine Lagune (1926. 2. Aufl. 1956) übersetzt von John Guthrie (Lint, Triest. 1975)
• Scarpa, Annaliese: Sebastiano Ricci (Mailand 2006) (auf Italienisch)
• Semenzato, Camillo: La scultura veneta del seicento e del settecento (Alfieri, Venedig. 1966) (Siehe S. 62–5 und Abb. 202–15 zu GM Morlaiter und S. 63 und Abb. 205 zur Kirche)
• Wittkower, Rudolf: Art & Architecture in Italy 1600-1750 (1. Integrierte Ausgabe, mit Korrekturen. The Pelican History of Art. 1980)

Anmerkungen

Externe Links

• Giambattista Tiepolo, 1696-1770 , ein Volltext-Ausstellungskatalog des Metropolitan Museum of Art, der Material zu Gesuati . enthält

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