Hipparchie von Maroneia - Hipparchia of Maroneia
Hipparchia von Maroneia | |
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αρχία | |
 Hipparchia von Maroneia. Ausschnitt aus einem römischen Wandgemälde in der Villa Farnesina in Rom
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| Geboren | C. 350 v. Chr. |
| Ist gestorben | C. 280 v. Chr. |
| Ehepartner | Kisten von Theben |
| Epoche | Antike Philosophie |
| Region | Griechische Philosophie |
| Schule | Zynismus |
Einflüsse | |
Hipparchia ( / h ɪ p ɑːr k i ə / ; griechisch : Ἱππαρχία ἡ Μαρωνεῖτις ..; Fl c 325 vor Christus) war ein Zyniker Philosoph , und Frau von Kisten von Theben . Sie war die Schwester von Metrokles , dem zynischen Philosophen. Sie wurde in Maroneia geboren , aber ihre Familie zog nach Athen , wo Hipparchia mit Crates, dem berühmtesten kynischen Philosophen Griechenlands, in Kontakt kamzu jener Zeit. Sie verliebte sich in ihn und heiratete ihn trotz des Missfallens ihrer Eltern. Sie führte mit ihrem Mann ein Leben in zynischer Armut auf den Straßen Athens.
Von ihren eigenen philosophischen Ansichten ist wenig überliefert, aber wie bei den meisten Kynikern liegt ihr Einfluss im Beispiel ihres Lebens, das eine Lebensweise wählte, die für angesehene Frauen dieser Zeit normalerweise als inakzeptabel galt. Die Geschichte ihrer Anziehungskraft auf Crates und ihre Ablehnung konventioneller Werte wurde zu einem beliebten Thema für spätere Schriftsteller.
Leben
Hipparchia wurde c geboren. 350 v. Chr. in Maroneia , Thrakien . Ihre Familie kam nach Athen , wo Hipparchias Bruder Metrocles Schüler des kynischen Philosophen Krates von Theben wurde . Hipparchia verliebte sich in Crates und entwickelte eine solche Leidenschaft für ihn, dass sie ihren Eltern sagte, dass sie sich umbringen würde, wenn sie sich weigern würden, ihn zu heiraten. Sie baten Crates, sie davon abzubringen, und er stand vor ihr, zog seine Kleider aus und sagte: "Hier ist der Bräutigam, und das ist sein Eigentum." Hipparchia war damit jedoch recht zufrieden; sie nahm das kynische Leben an, indem sie die gleiche Kleidung trug, die er trug, und überall mit ihm in der Öffentlichkeit auftrat. Crates nannte ihre Ehe „Hundekopplung“ ( Cynogamie ). Uns wird gesagt, dass sie in den Stoas und Portiken von Athen lebten , und sowohl Sextus Empiricus als auch der lateinische Schriftsteller Apuleius schrieben Berichte über ihren öffentlichen Sex am helllichten Tag . Obwohl dies mit der zynischen Schamlosigkeit ( anaideia ) vereinbar gewesen wäre , hätte die bloße Tatsache, dass Hipparchia männliche Kleidung annahm und mit ihrem Mann auf Augenhöhe lebte, die athenische Gesellschaft schockiert. Hipparchia hatte mindestens zwei Kinder, eine Tochter und einen Sohn namens Pasicles. Es ist nicht bekannt, wie und wann sie starb. Es gibt ein Epigramm , das Antipater von Sidon zugeschrieben wird , über das, was auf ihrem Grab geschrieben sein könnte:
Ich, Hipparchia, wählte nicht die Aufgaben einer reich gekleideten Frau, sondern das männliche Leben des Zynikers.
Broschenverzierte Tuniken, gut gekleidete Schuhe und parfümierte Kopftücher gefielen mir nicht;
Aber mit Geldbeutel und anderen Mitarbeitern, zusammen mit grobem Umhang und Bett aus hartem Boden soll
Mein Name größer sein als Atalanta : denn Weisheit ist besser als Berglauf.
Philosophie
Die Suda sagt, sie habe einige philosophische Abhandlungen und einige Briefe an Theodorus den Atheisten geschrieben . Nichts davon hat überlebt. Es gibt einige Berichte über ihre Begegnungen mit Theodorus:
Als sie mit Crates zu einem Symposium ging, testete sie Theodoros, den Atheisten, indem sie einen Sophismus wie diesen vorschlug : „Wenn Theodoros es täte, würde ihm nicht gesagt werden, dass er etwas falsch macht, und Hipparchia sollte auch nicht gesagt werden, dass es falsch tut, wenn sie es tut. Theodoros, der sich selbst schlägt, macht nichts falsch, und Hipparchia macht es nicht falsch, Theodoros zu schlagen." Er antwortete nicht auf ihre Worte, sondern zog ihr Gewand hoch.
Uns wird gesagt, dass sie dadurch weder beleidigt noch beschämt war, "wie es die meisten Frauen gewesen wären". Das wird uns auch gesagt, als Theodorus (der eine Zeile aus den Bacchen des Euripides zitiert ) zu ihr sagte: "Wer ist die Frau, die die Schiffchen des Webstuhls zurückgelassen hat?" Sie hat geantwortet
Ich, Theodorus, bin dieser Mensch, aber scheine ich Ihnen eine falsche Entscheidung gefallen zu haben, wenn ich diese Zeit der Philosophie widme, die ich sonst am Webstuhl hätte verbringen sollen?"
Über Hipparchia gab es noch viele andere Anekdoten, die jedoch größtenteils verloren gegangen sind. Wir wissen auch, dass Krates Zenon von Citium lehrte ; Es ist unmöglich zu sagen, welchen Einfluss Hipparchia auf Zeno in seiner Entwicklung des Stoizismus hatte , aber Zenos eigene radikale Ansichten über Liebe und Sex (wie in seiner Republik bewiesen) könnten durch die Beziehung von Hipparchia und Crates beeinflusst worden sein.
Späterer Einfluss
Hipparchias Ruhm beruht zweifellos auf der Tatsache, dass sie eine Frau war, die Philosophie praktizierte und ein Leben auf Augenhöhe mit ihrem Mann führte. Beide Tatsachen waren für das antike Griechenland oder Rom ungewöhnlich . Obwohl es andere Frauen gab, die sich dafür entschieden, als Kynikerin zu leben, ist Hipparchia die einzige, deren Name bekannt ist. Sie ist auch die einzige Frau, die unter den 82 Philosophen in Diogenes Laërtius ' Leben und Meinungen bedeutender Philosophen einen eigenen Eintrag hat , und sie faszinierte auch spätere Schriftsteller. Es gibt zum Beispiel eine Reihe kynischer Briefe , die im 1. Jahrhundert n. Chr. geschrieben wurden und von denen einige vorgeben, Ratschläge von Krates an Hipparchia zu geben:
Zynisch heißt unsere Philosophie nicht, weil uns alles gleichgültig ist, sondern weil wir aggressiv ertragen, was andere aufgrund von Weichheit oder allgemeiner Meinung unerträglich finden. Aus diesem Grund und nicht aus ersterem haben sie uns Zyniker genannt. Bleiben Sie daher und bleiben Sie als Zyniker – denn Sie sind nicht von Natur aus schlimmer als wir [Männer], denn auch Hündinnen sind nicht schlechter als männliche –, damit Sie von der Natur befreit werden, wie alle [Menschen] auch, weil des Gesetzes oder aufgrund von Lastern leben als Sklaven.
Andere Briefe erwähnen Ereignisse, die, wie viele der kynischen Briefe , auf tatsächlichen Anekdoten beruhen, die zu dieser Zeit existierten. In zwei der Briefe erfahren wir, dass Hipparchia Krates einen von ihr angefertigten Umhang geschickt hat. Crates befürchtet jedoch, dass sie die Aufgabe übernommen haben könnte, "damit Sie den Massen als jemand erscheinen, der ihren Mann liebt". Crates fordert sie auf, auf die Philosophie des Wollspinnens und des Aufnehmens zu verzichten, da sie ihn deshalb geheiratet hat. In einem anderen Brief erfährt Crates, warum sie häusliche Aufgaben übernommen hat: Hipparchia, so heißt es, hat ein Kind zur Welt gebracht. Nachdem Crates ihr zugestimmt hat, dass sie aufgrund ihrer zynischen Ausbildung leicht zur Welt kam, gibt Crates Ratschläge zur Erziehung des Kindes:
Sein Badewasser sei kalt, seine Kleider ein Mantel, sein Essen Milch, aber nicht zu viel. Schaukeln Sie ihn in einer Wiege aus einem Schildpatt. ... Wenn er sprechen und gehen kann, kleide ihn nicht mit einem Schwert, wie es Aethra bei Theseus tat , sondern mit einem Stab, einem Umhang und einer Brieftasche, die Menschen besser beschützen können als Schwerter, und schicke ihn nach Athen.
Am bemerkenswertesten ist vielleicht ein Brief, der angeblich von Diogenes von Sinope an das Volk von Maroneia gerichtet war :
Sie haben es gut gemacht, als Sie den Namen der Stadt geändert und statt Maroneia Hipparchia genannt haben, ihren heutigen Namen, denn es ist besser für Sie, nach Hipparchia benannt zu werden, einer Frau, das stimmt, aber einer Philosophin, als nach Maron , ein Mann, der Wein verkauft.
Moderner Einfluss
Die Geschichte von Hipparchias Verfolgung von Crates war trotz der Missbilligung ihrer Eltern und der anfänglichen Zurückhaltung von Crates ab dem 16. Jahrhundert eine beliebte Geschichte. Es kennzeichnete in Lodovico Guicciardini ist alltäglich Buch Hore di ricreatione in 1568 veröffentlicht wird , und es war eine der Geschichten , die von dem erzählten niederländischen Dichter Jacob Cats in seinem Prüfstein des Eherings ( Proefsteen van de Trou-ringh ) veröffentlichte im Jahr 1637. William Penn schrieb über sie in seinem No Cross, No Crown , das er 1668 im Gefängnis schrieb. Für Penn war sie ein Beispiel puritanischer Disziplin und Tugend:
Ich suche nicht den Pomp und die Weichheit dieser Welt, sondern Wissen und Tugend, Kisten ; und wähle ein Leben der Mäßigung vor einem Leben der Delikatessen: Du weißt, dass wahre Zufriedenheit im Verstand ist; und dieses Vergnügen ist es nur wert, gesucht zu werden, das für immer währt.
Ihre Ehe mit Kisten inspirierte Pierre Petit die schreiben Latin Gedicht Cynogamia, sive de Cratetis et Hipparches amoribus in 1676. Im gleichen Jahrhundert, Clemenza Ninci , eine italienische Nonne , schrieb ein Stück mit dem Titel Sposalizio d'Iparchia filosofa ( Die Ehe von Hipparchia der Philosoph ). Das Stück handelt von Hipparchias Wunsch, Crates zu heiraten, und den Hindernissen, die ihr in den Weg gelegt werden, bis sie ihren Wunsch erreicht. Das Stück wurde für eine Klosteraufführung geschrieben (mit allen von Nonnen gespielten Rollen) und wurde erst im 19. Jahrhundert veröffentlicht. Der deutsche Schriftsteller Christoph Martin Wieland machte Krates und Hipparchia zu den Helden seines Briefromans Krates und Hipparchia (1804). Kisten und Hipparchia Feature in Marcel Schwob ‚s Vies Imaginaires ( Imaginary Leben , 1896). Der amerikanische Schriftsteller HD schrieb eine Novelle Hipparchia (1921), einen hochgradig fiktionalisierten Bericht über Hipparchias Tochter (die HD sich vorstellt, wird auch Hipparchia genannt). Hipparchia war eine Inspiration für das Buch L'Étude et le rouet (1989) (übersetzt ins Englische unter dem Titel Hipparchia's Choice ) der französischen feministischen Philosophin Michèle Le Dœuff , eine Reflexion über die Beziehung von Frauen zur Philosophie. Martha Nussbaum präsentierte in ihrer Rede vor dem Abschlussjahrgang 2010 der University of Chicago Law School Hipparchia'a life als anschauliches Beispiel für die Vorteile der Weiterbildung über das akademische Umfeld hinaus.
Namensvetter
Eine Gattung der Schmetterlinge, Hipparchia , ihren Namen trägt.
Verweise
Quellen
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Laërtius, Diogenes (1925), , Lives of the Eminent Philosophers , 2:6 , übersetzt von Hicks, Robert Drew (Zweibändige Hrsg.), Loeb Classical Library
- Long, AA (1996), „Die sokratische Tradition: Diogenes, Kisten und hellenistische Ethik“, in Bracht Branham, R.; Goulet-Cazé, Marie-Odile (Hrsg.), The Cynics: The Cynic Movement in Antiquity and Its Legacy , University of California Press, ISBN 0-520-21645-8
- Schofield, Malcolm (1991), Die stoische Idee der Stadt , Cambridge University Press, ISBN 0-226-74008-4