Islamisierung Ostjerusalems unter jordanischer Herrschaft - Islamization of East Jerusalem under Jordanian rule
Ostjerusalem wurde während der jordanischen Annexion des Westjordanlandes zwischen 1948 und 1967 islamisiert , als Jordanien versuchte, die Demographie und Landschaft der Stadt zu verändern, um ihren muslimischen Charakter auf Kosten seiner jüdischen und christlichen zu verbessern . Zu dieser Zeit wurden alle jüdischen Einwohner ausgewiesen und der christlichen Bevölkerung Beschränkungen auferlegt , die viele dazu veranlassten, die Stadt zu verlassen. Ghada Hashem Talhami erklärt, dass die jordanische Regierung während ihrer neunzehnjährigen Herrschaft Maßnahmen ergriffen habe, um den spirituellen islamischen Status Jerusalems zu betonen. Raphael Israeli , ein israelischer Professor, beschrieb diese Maßnahmen als " Arabisierung ".
Behandlung von Juden und jüdischen heiligen Stätten
Während christliche heilige Stätten geschützt und muslimische heilige Stätten erhalten und renoviert wurden, wurden jüdische heilige Stätten beschädigt und manchmal zerstört. Laut Raphael Israeli wurden in der Altstadt 58 Synagogen entweiht oder abgerissen , was zur Entjudisierung Jerusalems führte. Oesterreicher, ein christlicher Geistlicher und Gelehrter, schrieb: „Während der jordanischen Herrschaft wurden 34 der 35 Synagogen der Altstadt gesprengt.“ Die Klagemauer wurde in eine ausschließlich muslimische heilige Stätte verwandelt, die mit al-Buraq verbunden ist . 38.000 jüdische Gräber auf dem alten jüdischen Friedhof am Ölberg wurden systematisch zerstört (als Pflaster und Latrinen verwendet), und Juden durften dort nicht begraben werden. Dies alles verstieß gegen das Waffenstillstandsabkommen zwischen Israel und Jordanien, Artikel VIII - 2 "...; freier Zugang zu den heiligen Stätten und kulturellen Einrichtungen und Nutzung des Friedhofs auf dem Ölberg; ...." Nach der Arabischen Legion Durch die Vertreibung der jüdischen Bewohner der Altstadt im Krieg von 1948 erlaubte Jordanien arabischen muslimischen Flüchtlingen, sich im geräumten jüdischen Viertel niederzulassen . Später, nachdem einige dieser Flüchtlinge nach Shuafat gebracht worden waren , nahmen Migranten aus Hebron ihren Platz ein. Abdullah el Tell , ein Kommandeur der Arabischen Legion, bemerkte:
Zum ersten Mal seit 1000 Jahren ist kein einziger Jude mehr im jüdischen Viertel. Kein einziges Gebäude bleibt erhalten. Dies macht die Rückkehr der Juden hierher unmöglich
Behandlung von Christen und christlichen heiligen Stätten
1952 proklamierte Jordanien, dass der Islam die offizielle Religion des Königreichs sein sollte, und laut dem israelischen Professor Yehuda Zvi Blum wurde dies im jordanischen Jerusalem angewendet.
1953 hinderte Jordanien christliche Gemeinden daran, Land in der Nähe von heiligen Stätten zu besitzen oder zu kaufen, und 1964 verbot es den Kirchen ferner, Land in Jerusalem zu kaufen. Diese wurden zusammen mit neuen Gesetzen, die sich auf christliche Bildungseinrichtungen auswirken, sowohl vom britischen politischen Kommentator Bat Ye'or als auch vom Bürgermeister von Jerusalem, Teddy Kollek, als Beweis dafür angeführt, dass Jordanien versuchte, das christliche Viertel der Altstadt von Jerusalem zu "islamisieren".
Um dem Einfluss ausländischer Mächte entgegenzuwirken, die die christlichen Schulen in Jerusalem seit osmanischen Zeiten autonom betrieben hatten, erließ die jordanische Regierung 1955 ein Gesetz, um alle Schulen unter staatliche Aufsicht zu stellen. Sie durften nur zugelassene Lehrbücher verwenden und auf Arabisch unterrichten. Die Schulen mussten an arabischen Nationalfeiertagen und freitags statt sonntags schließen. Christliche Feiertage wurden nicht mehr offiziell anerkannt, und die Einhaltung des Sonntags als christlicher Sabbat war auf christliche Beamte beschränkt. Studenten, ob Muslime oder Christen, konnten nur ihre eigene Religion studieren. Die Jerusalem Post beschrieb diese Maßnahmen als "einen Prozess der Islamisierung des christlichen Viertels in der Altstadt".
Im Allgemeinen wurden christliche heilige Stätten mit Respekt behandelt, obwohl einige Gelehrte sagen, dass sie unter Vernachlässigung litten. In dieser Zeit wurden die Grabeskirchen renoviert , die seit der britischen Zeit aufgrund von Meinungsverschiedenheiten zwischen den vielen christlichen Gruppen, die sich daran beteiligen, in einem ernsthaften Verfall waren. Während es keine größeren Eingriffe in den Betrieb und die Instandhaltung christlicher heiliger Stätten gab, erlaubte die jordanische Regierung nicht, dass christliche Institutionen expandierten. Christliche Kirchen wurden daran gehindert, Krankenhäuser und andere soziale Dienste in Jerusalem zu finanzieren.
Infolge dieser Einschränkungen verließen viele Christen Ostjerusalem.