Isru chag -Isru chag
| Isru Chag | |
|---|---|
| Offizieller Name |
Hebräisch : אסרו חג Englisch - Übersetzung: 'Bind das Festival' |
| Beobachtet von | Juden im Judentum |
| Typ | jüdisch |
| Bedeutung | Folgt jedem der drei Wallfahrtsfeste . Dient zur Überbrückung der jeweiligen Feiertage zum Rest des Jahres. |
| Beobachtungen | Nebensächlich: Die meisten lassen Tachanun von Shacharit und Mincha weg und einige nehmen zusätzliches Essen und Trinken zu sich. |
| Beginnt | Die Nacht unmittelbar nach den drei Wallfahrtsfesten |
| Endet | Bei Einbruch der Dunkelheit des Tages nach den drei Wallfahrtsfesten |
Isru Chag ( hebräisch : אסרו חג , wörtlich „Binde [das] Fest“) bezieht sich auf den Tag nach jedem der drei Wallfahrtsfeste im Judentum : Pessach , Schawuot und Sukkot .
Der Satz stammt aus dem Vers in Psalm 118:27 , in dem es heißt: „ Binde das Festopfer mit Schnüren an die Ecken des Altars“. Nach den Weisen des Talmuds sollte dieser Vers homiletisch so verstanden werden, dass er „Wer das Fest durch Essen und Trinken ergänzt, von der Schrift so betrachtet wird, als hätte er einen Altar gebaut und darauf ein Opfer dargebracht“.
In einer Antwort an eine Gemeinde, die sich nach den Gründen für die Einhaltung von Isru Chag erkundigt hatte , zitierte Rabbi Yosef Hayyim (1832–1909), bekannt als Ben Ish Chai , den berühmten kabbalistischen Rabbi Isaac Luria (1534–1572), bekannt als ARI , dahingehend, dass wir [Juden] den Tag nach dem Feiertag aufgrund des verbleibenden „Lichtes“ des Feiertags mit dem Feiertag selbst verbinden – mit anderen Worten, damit die Heiligkeit des Feiertags verlängert wird.
Rabbinische Behörden zitieren Einhaltungen
Das Hinzufügen eines gewissen Grades von Festlichkeiten als Praxis wurde in aschkenasischen Gemeinden weiter kodifiziert , wie Rabbi Moses Isserles (1520–1572), bekannt als Rema , in seinen Glossen über den Shulchan Aruch (Kodex des jüdischen Gesetzes) in . feststellte der Abschnitt von Orach Chayim :
Und wir haben den Brauch, am Tag nach den Feiertagen etwas mehr zu essen und zu trinken – und das ist der Tag, der als „Binde das Fest“ bekannt ist.
Rabbi Yisrael Meir Kagan (1838-1933), bekannt als Chofez Chaim , entschieden , dass die minhag (Gewohnheit) ist in der Regel zu verbieten Fasten - Instanzen auf Isru Chag, außer in , wenn als Folge der großen Not der Gemeinde Synagoge es Dekrete.
Fast alle Gemeinden lassen Tachanun (zusätzliche Bittgebete) auf Isru Chag aus. Allerdings Gemeinden , die die Entscheidungen der folgen Maimonides (1135-1204), wie die Dor Daim (eine Bewegung gegründet im 19. Jahrhundert Jemen), behaupten , dass die einzigen Tage , an denen Tachanun ist weggelassen werden sollen Shabbat , Yom Tov , Rosch Haschana , Rosh Chodesh , Chanukka , Purim und die Mincha am Vorabend jedes Schabbats und Jom Tow.
Siehe auch
- Chol HaMoed , die Zwischentage von Pessach und Sukkot.
- Mimouna , ein traditionelles nordafrikanisches jüdisches Fest, das am Tag nach Pessach stattfindet.
- Pessach Sheni ist genau einen Monat nach dem 14. Nisan.
- Purim Katan ist, wenn während eines jüdischen Schaltjahres Purim während Adar II gefeiert wird, so dass der 14. Adar I dann Purim Katan genannt wird.
- Shushan Purim fällt auf den 15. Adar und ist der Tag, an dem Juden in Jerusalem Purim feiern.
- Jom Kippur Katan ist eine Praxis, die von einigen Juden am Tag vor jedem Rosh Chodesch oder Neumondtag beobachtet wird.
- Yom tov sheni shel galuyot bezieht sich auf die Einhaltung eines zusätzlichen Tages jüdischer Feiertage außerhalb des Landes Israel.