Jacobus Latomus - Jacobus Latomus

Jacobus Latomus
Jacques Masson aus Boissard ‚s Bibliotheca chalcographica (1669)
Geboren	ca. 1475 Cambron , das heutige Frankreich
Ist gestorben	29. Mai 1544 (im Alter von 68–69) Löwen , Flandern
Staatsangehörigkeit	flämisch
Wissenschaftlicher Werdegang
Institutionen	Alte Universität Leuven

Jacobus Latomus (oder Jacques Masson ) (ca. 1475, Cambron – 29. Mai 1544, Leuven ) war ein flämischer Theologe , ein angesehenes Mitglied der Theologischen Fakultät der Universität Leuven . Latomus war ein theologischer Berater der Inquisition , und sein Austausch mit William Tyndale wird besonders erwähnt. Der allgemeine Schwerpunkt seiner wissenschaftlichen Arbeit lag auf der Opposition gegen Martin Luther und der protestantischen Reformation , die Unterstützung des Papsttums und der Hierarchie der katholischen Kirche. Etymologie: latinisiert Latomus = Masson aus dem Griechischen lā-tómos 'Steinhauer, Steinmetz', also 'Maurer'.

Akademische Karriere

Latomus schloß sein Studium in Paris am Collège de Montaigu , wo er erhielt Doktorat in Theologie in 1519. Im selben Jahr begann er Theologie in Leuven unterrichtet, ordentlicher Professor in 1535 immer auf den Posten des gestiegenen Dekans der Theologische Fakultät wurde er 1537 Rektor der Universität Leuven.

Sein erstes Werk erschien 1519, eine Kritik der biblischen Sprachwissenschaft am Collegium Trilingue in Leuven, sowie eine Arbeit gegen Desiderius Erasmus , die einen langjährigen literarischen Streit zwischen Erasmus und Latomus auslöste. Andere Schriften enthalten Kritik an Martin Luther , eine Verteidigung der Theologen von Leuven und Argumente gegen Johannes Oecolampadius und Philipp Melanchthon .

Benehmen

Nicholas Crane hat Latomus als "winzigen, abschreckenden Mann mit dünnen Lippen, dunklen Augen und einem Hinken" beschrieben. Erasmus bezog sich scherzhaft auf das Hinken seines Gegners und verlieh ihm den Beinamen „ Hephestion “, eine Anspielung auf den verkrüppelten Metallschmied der griechischen Mythologie .

Latomus war Kanoniker der St. Peter's Church in Leuven und war zwanzig Jahre lang eine prominente Stimme gegen Erasmus. Er war auch ein erfahrener Inquisitor; tatsächlich wurde er unter seinen Zeitgenossen als "der größte Häresie-Jäger Europas" bezeichnet. Trotz seines furchterregenden akademischen Rufs waren seine Antworten auf William Tyndale sowohl präzise als auch höflich.

Widerlegungen von Tyndale

Während seiner Haft wegen Anklage wegen seiner Übersetzung der Bibel ins Englische wurde William Tyndale von Latomus befragt, dessen Aufgabe es war festzustellen, dass Tyndales Ansichten ketzerisch waren und er sie nicht aufgeben würde. Es ist möglich, dass Tyndales Anklage wegen Ketzerei lange vor dem Austausch festgelegt wurde und dass das einzige Ziel von Latomus' Untersuchung darin bestand, Tyndale zur Orthodoxie zurückzubringen, bevor er auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde .

Tyndale legte seine Ansichten schriftlich dar, und Latomus antwortete ihnen; Tyndale wiederum produzierte als Antwort ein Buch in zwei Teilen, ein heute verschollenes Werk. Auf Tyndales Bitte hat Latomus die beiden Teile dieses Buches in zwei verschiedenen Schriften konterkariert. Die Antworten von Latomus wurden zusammen mit seinem ersten Brief von seinem Neffen in einem Werk mit dem Titel Widerlegungen gegen Tyndale (1550) gesammelt , das eine Einführung von Livinus Crucius, dem Pfarrer des flämischen Dorfes Boeschepe , enthielt . Latomus beabsichtigte angeblich, diese Werke zu erbauen, nicht als reinen persönlichen akademischen Austausch.

Latomus' Werke sind wichtig, da sie eine glaubwürdige Rekonstruktion der katholischen Reaktion auf Tyndales Ansichten ermöglicht haben; Es ist auch offensichtlich, dass Latomus entweder von Tyndales Bibelübersetzung nichts wusste oder sie nicht für erwähnenswert hielt – was beweist, dass die genaue Anklage gegen Tyndale zu dieser Zeit nicht die Übersetzung der Bibel war, sondern die sogenannte Ketzerei des Luthertums .

Literaturverzeichnis

• De trium linguarum et studii theologici ratione dialogus ( Antwerpen , 1519)

  Eine Kritik des von Hieronymus van Busleyden in Löwen gegründeten Collegium Trilingue , inspiriert von Erasmus .

• Articulorum doctrinae fratris M. Lutheri per theologos Lovanienses damnatorum ratio ex sacris literis et veteribus tractatoribus (Antwerpen, 1521)

  Eine Verteidigung der Löwener Theologen gegen Melanchthon und die Lutheraner.

• De primatus pontificis adversus Lutherum (1525)

  Eine Antwort auf Luthers Antwort auf Articulorum doctrinae fratris M. Lutheri...

• De Confessione secreta (Antwerpen, 1525)

  Ein Angriff auf Johannes Oecolampadius und Beatus Rhenanus .

• Confutationum adversus Guililmum Tindalum (1542)

  Widerlegungen von William Tyndale.

• Duae epistolae, una in libellum de ecclesia, Philippo Melanchthoni adscripta; altera contra orationem factiosorum in comitiis Ratisbonensibus habitam (Antwerpen, 1544)

  Eine Abhandlung über Lehrprobleme.

• Opera omnia (Louvain, 1550)

  Sein Gesamtwerk.

Erbe

• In Brüssel erscheint die wissenschaftliche Zeitschrift Latomus: revue d'études latines . Sie wird durch eine Reihe von Monographien mit dem Titel Collection Latomus ergänzt .
• Einer der vier Haupthörsäle des Campus der Universität Luxemburg in Walferdange heißt "Latomus" (die anderen sind Montessori , Piaget und Vygotsky ).

Verweise

zitierte Werke

Externe Links

• Jacob Latomus: His Three Books of Confutations Against William Tyndale , eine englische Übersetzung des Lateinischen von James A. Willis
• Confutationum Adversus Guililmum Tindalum Libri Tres , Buch Drei der Widerlegungen (in Latein)
• Jacobus Latomus am Mathematics Genealogy Project