Jibba -Jibba
Die Dschibba oder Dschibbah ( arabisch : جبة ) ist ein langer Mantel, der von muslimischen Männern getragen wird. Es war das Gewand, das die Anhänger des Mahdī ( Anṣār , 'Helfer') während des Mahdistenkrieges im Sudan Ende des 19. Jahrhunderts trugen . Muhammad Ahmad proklamierte sich 1881 als al-Mahdī al-Muntaẓar (der Erwartete Rechtgeleitete), Nachfolger des Propheten Muhammad . Er ermahnte seine Anhänger, sich einem Dschihad gegen die osmanisch-ägyptische Besetzung des Sudan anzuschließen .
Der Mahdi angeordnet , dass alle seine Anhänger den gepatchte tragen sollen Jibba , eine Version des muraqqa'a von getragen Sufi Bettlern , die die Trägerin Engagement für einen religiöses Leben symbolisiert. Die asketische Symbolik des geflickten Kleidungsstücks entsprach dem Ziel der Mahdisten , im Sudan strenge islamische Standards wiederherzustellen , die ihrer Meinung nach durch die Ernennung europäischer und amerikanischer Christen in Machtpositionen durch die osmanisch-ägyptische Regierung korrumpiert wurden.
Hintergrund
Sufismus
Der geflickte Jibba , der von den Anṣār im Kampf getragen wurde, war eine Version des muraqqa'a , ein Gewand, das von Sufi- Bettlern getragen wurde. Trotz seines zerlumpten Aussehens war das Anziehen eines solchen Gewandes eine Ehre, die erst nach drei Jahren des Lernens und der Disziplin eines Sufi-Eingeweihten verdient wurde. Sie wurden oft von ihren Meistern angefertigt und an Sufi-Novizen übergeben, sobald sie als bereit angesehen wurden, ein Leben in Askese anzunehmen . Wenn dieses Kleidungsstück zerriss und abgenutzt war, wurde es mit Patches repariert, anstatt ersetzt zu werden. Muhammad Ahmad erhielt nach Abschluss seines Sufi-Noviziats im Jahr 1868 ein geflicktes Gewand. Nachdem er sich 1881 selbst zum Mahdi ausgerufen hatte, verfügte er, dass alle Anṣār ein ähnliches Gewand tragen sollten.
Anpassung
Das Glaubensbekenntnis der Mahdisten hatte zwei Hauptgrundsätze: Ablehnung der Weltlichkeit und Hingabe an den Dschihad (heiligen Krieg), der vom Mahdī erklärt wurde. Diese beiden Werte spiegeln sich im Design des Jibba wider . Die Aufnäher symbolisierten sowohl die Hingabe an eine religiöse Lebensweise als auch im Verlauf des Krieges den militärischen Rang und die Einteilung des Trägers. Die Regel, dass alle Anhänger des Mahdī den Jibba tragen sollten, hatte den Vorteil, dass traditionelle visuelle Markierungen entfernt wurden, die potenziell zerstrittene Stämme unterschieden , wodurch Einheit und Zusammenhalt unter seinen Streitkräften erzwungen wurden.
Das Design des Jibba wurde auf verschiedene Weise militarisiert. Im Vergleich zum asymmetrischen und zerlumpten muraqqa'a wurde der Mahdist Jibba zunehmend stilisiert und symmetrisch. Es entstanden zwei Arten von Jibba : Die von den Mahdisten getragenen Jibba waren einfach im Design mit Flecken, die normalerweise auf Rot und Blau beschränkt waren. Die von militärischen Führern getragenen Jibba waren im Allgemeinen detaillierter, stilisierter und farbenfroher. Diese wurden oft mit einem gescrollten Patch/einer Tasche auf der Brust und einer Stickerei verziert , um den Ausschnitt des Kleidungsstücks zu betonen. Die leuchtenden Farben und das detaillierte Design dieser Kleidungsstücke sorgten dafür, dass sie im Kampf besser sichtbar waren.
Nach dem Fall des Mahdiyya wurden Dschibba im Stil der Mahdistenführer im Kampf im Allgemeinen von Mahdisten zu heiligen Anlässen getragen. Der Hausmeister des Khalifa's House Museum in Omdurman wurde 1936 mit einem dieser Jibba fotografiert .
Produktion und verschiedene Stile
Die von Sufis getragenen Muraqqa'a wurden traditionell aus Wolle hergestellt, von der die Sufi ihren Namen ableiten, suf ist das arabische Wort für Wolle. Die von den Anhängern des Mahdi getragenen Jibba bestanden jedoch aus einer rauen Baumwolle namens Dammur . Die Baumwollproduktion wurde fast ausschließlich von den Frauen der Mahdiyya durchgeführt. Die Frauen spinnen den Faden und verwebten ihn auf Webstühlen zu Stoffen . Als nächstes wurde der Stoff geschnitten und genäht, um den ausgestellten Rock und die langen Ärmel der Jibba herzustellen . Schließlich wurden Patches auf das Kleidungsstück appliziert . Auch die Aufnäher waren in der Regel aus Baumwolle. Nach dem Sieg der Mahdisten bei der Belagerung von Khartum wurden jedoch Wollvorräte aus den Ruinen der Stadt genommen und ein Großteil dieses Stoffes wurde verwendet, um Flicken herzustellen und zu reparieren. Fetzen feindlicher Uniformen, die von Schlachtfeldern geborgen wurden, wurden auch verwendet, um die Kleidungsstücke zu flicken. Obwohl die Frauen der Mahdiyya den größten Teil der Produktion ausführten, waren gelegentlich europäische Gefangene an der Herstellung beteiligt.
In ihrem Buch illustriert Regional Trachten des Sudan, Griselda El Tayib schrieb über die andere Art von jibbas in der konservierten Khalifa House Museum „auch sehr aufwendig und: in Omdurman Ornament al sind nur einige der gepolsterten jibbas getragen unter Kettenhemd , indem sie einige Mahdi Emire und ihre Kavalleristen. Zwei davon, ausgestellt im Khalifa's Museum, sind im geflickten Mahdist-Stil gehalten. Zwei andere hingegen sind aus sehr aufwendig gestreifter Seide – einer von ihnen wurde von Wad Al Nijumi gefangen genommen, als er am seiner versuchten Invasion Ägyptens. Es ist aus typisch ägyptischer blau-weiß gestreifter Seide, bekannt als Shahiya , das Teekleid. Dieses Kleidungsstück hat eine seltsame, gepolsterte Klappe, die im Nacken herunterhängt und mit dunkelblauem gefüttert ist."
Diplomatie
Neben militärischer und religiöser Bedeutung spielten Textilien in den Konflikten während des Mahdistenkrieges eine diplomatische, wenn auch erfolglose Rolle. Der Mahdi und der Generalgouverneur des Sudan, Charles George Gordon , schickten sich gegenseitig Kleidergeschenke in der Hoffnung, ihren Gegner zum Rücktritt zu bewegen. Gordon schickte dem Mahdi einen türkischen Fez und ein rotes Ehrengewand. Der Mahdi hielt die reichen Textilien jedoch nicht für besänftigt, sondern für eine Beleidigung seiner asketischen Werte . Im Gegenzug schickte er Gordon eine 'nach Hause gesponnene Flicken-Tunika', die 'die Kleidung war, die wir für uns selbst und unsere Gefährten haben wollen, die sich wünschen, dass die Welt kommt'. Er hoffte, dass Gordon den Jibba anlegen und zum Islam konvertieren würde.
Plunder
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Der Mahdistenstaat wurde 1885 nach der Belagerung von Khartum gegründet. Der Mahdī starb kurz nach diesem Sieg und wurde vom Khalifa Abdulahi abgelöst . Der Mahdiyya blieb unter seiner Herrschaft bis 1898, als eine anglo-ägyptische Streitmacht unter der Führung von Lord Kitchener einen entscheidenden Sieg gegen die Mahdisten in der Schlacht von Omdurman errang .
Viele Jibba wurden von den Schlachtfeldern anglo-ägyptischer Siege wie Omdurman, 'Aṭbara und Tūshka gesammelt . Sie wurden in Großbritannien als Krieg genommen Trophäen , und viele von ihnen sind nun in Kulturinstitutionen in Großbritannien statt. Rudolf Carl von Slatin , ein ehemaliger Gefangener der Mahdisten, wurde 1895 freigelassen. Anschließend wurde er als Anṣār- Soldat fotografiert , der einen geflickten Jibba trug , der möglicherweise von einem kürzlichen Schlachtfeld geplündert wurde.