Ketef Hinnom Schriftrollen - Ketef Hinnom scrolls

KH1- und KH2-Schriftrollen
Ketef Hinom Schriftrollen.JPG
Die beiden Schriftrollen auf dem Display
Material Silber
Schreiben Paläo-hebräische Schriftzeichen
Erstellt circa 650-587 BCE (prä- Exil )
Entdeckt 1979
Gegenwärtiger Ort Israel-Museum

Die Ketef-Hinnom-Rollen , auch als Ketef-Hinnom-Amulette bezeichnet , sind die ältesten erhaltenen Texte, die derzeit aus der hebräischen Bibel bekannt sind und auf das Jahr 600 v. Chr. datiert werden. Der Text stammt aus dem Buch Numeri in der hebräischen Bibel und wurde als "eine der bedeutendsten Entdeckungen aller Zeiten" für das Bibelstudium beschrieben.

Die beiden silbernen Schriftrollen wurden 1979 in Ketef Hinnom , einer archäologischen Stätte südwestlich der Altstadt von Jerusalem , freigelegt , die eine Variation des Priestersegens enthielten , die in Numeri 6:24–26 gefunden wurde . Die Schriftrollen wurden paläographisch auf das Ende des 7. oder Anfang des 6. Jahrhunderts v. Chr. datiert und in die Zeit des Ersten Tempels eingeordnet.

Entdeckung

Die Schriftrollen wurden 1979 in Kammer 25 der Höhle 24 in Ketef Hinnom bei Ausgrabungen gefunden, die von einem Team unter der Leitung von Gabriel Barkay , damals Professor für Archäologie an der Universität Tel Aviv, durchgeführt wurden . Die Stätte schien archäologisch steril zu sein (das Grab war zuletzt während der osmanischen Zeit zur Aufbewahrung von Gewehren verwendet worden ), aber eine zufällige Entdeckung eines 13-jährigen "Assistenten" ergab, dass ein teilweiser Einsturz der Decke vor langer Zeit die Inhalt der Kammer 25.

Eine Rekonstruktion zeigt, dass es in Höhle 24 fünf Kammern und eine zentrale "Halle" gab. Die Höhle konnte etwa 22+ Leichen auf Bänken halten, jede mit einer Kopfstütze aus Stein. Unter drei der Kammern in der Höhle befanden sich Lagerstätten. Die Verwahrungsstellen wurden verwendet Nachbestattung , was bedeutet , dass die Knochen und andere Reste des langen verstorbenen Körpers wurden in das Repository entnommen und damit für eine weiteren Körper auf dieser bestimmten Bank machen Platz. Die Kammern wurden mit geglätteten Oberflächen sauber geschnitten, wobei die königliche Elle als Maß verwendet wurde. Die Lagerstätten, wie die unter Kammer 25, hatten raue Oberflächen und eine sackartige Form, so dass sie nicht gesehen werden sollten. Die Höhle 24 von Ketef Hinnom hat einen ähnlichen Umriss und eine ähnliche Kapazität wie die Höhlenkomplexe 1 und 2 von Mamilla, jedoch haben diese Höhlenkomplexe mehr Räume als die Höhle 24 in Ketef Hinnom. Um mehr Menschen unterzubringen, hat die Ketef Hinnom Höhle 24 die große Kammer rechts genutzt, um etwa 10 Personen unterzubringen, während dieser Raum in den Mamilla-Höhlenkomplexen keine Bänke hatte, also wahrscheinlich für die chemische Behandlung der Leichen verwendet wurden.

Das Lager unter Kammer 25 enthielt etwa 60 cm Material mit über tausend Gegenständen: viele kleine Töpfergefäße, Artefakte aus Eisen und Bronze (einschließlich Pfeilspitzen), Nadeln und Nadeln, Gegenstände aus Knochen und Elfenbein, Glasflaschen und Schmuck einschließlich Ohrringe aus Gold und Silber. Außerdem fanden die Ausgräber zwei winzige silberne Schriftrollen, die im Folgenden als KH1 und KH2 bezeichnet werden. Das Grab war offenbar seit mehreren Generationen im Einsatz von etwa 650 BCE, die gegen Ende der sind Erster Tempels Zeit, und es auch nach der zu verwendenden Zerstörung Jerusalem in 587/6 BCE.

KH1 wurde in Quadrat D, der Mitte des Endlagers, 7 cm über dem Boden gefunden, während KH2 beim Sieben von Schmutz aus der unteren Hälfte der Lagerstätten in Quadrat A, dem innersten Teil des Endlagers, gefunden wurde. Beide Amulette wurden von hellenistischen Artefakten durch 3 Meter Länge und 25 cm Tiefe getrennt und in Keramik und anderes Material aus dem 7./6. Jahrhundert v. Chr. Eingebettet.

Barkay zunächst die Inschriften auf den späten 7. / frühen 6. Jahrhundert vor Christus datiert, aber später dieses Datum nach unten 6. Jahrhundert bis in die frühen paleographic Gründen revidiert (die Formen der fein eingeschnitten Paläo-Hebräisch Schriftzug) und auf den Nachweis der Töpferei in unmittelbarer Nähe gefunden. Diese Datierung wurde später von Johannes Renz und Wolfgang Rollig in Frage gestellt, die argumentierten, dass die Schrift in einem zu schlechten Zustand sei, um mit Sicherheit datiert zu werden, und dass eine Provenienz aus dem 3./2 Jahrhunderte lang als eine Art "Mülleimer" für die Grabkammer genutzt, enthielt auch Material aus dem 4. Jahrhundert v.

Das West Semitic Research Project der University of Southern California führte daher eine umfassende Überprüfung der Schriftrollen durch , wobei fortschrittliche fotografische und computergestützte Verbesserungstechniken verwendet wurden, die es ermöglichten, die Schrift leichter zu lesen und die Paläographie sicherer zu datieren. Die Ergebnisse bestätigten ein Datum unmittelbar vor der Zerstörung Jerusalems durch die Babylonier 586/7 v. Kyle McCarter von der Johns Hopkins University , ein Spezialist für antike semitische Schriften , sagte, die Studie sollte „jede Kontroverse über [das Datum] dieser Inschriften beilegen“.

Bedeutung

Gabriel Barkay bei Ketef Hinnom

Das Team von 2004 beschrieb die Schriftrollen als „eine der bedeutendsten Entdeckungen, die jemals gemacht wurden“ für biblische Studien. Abgesehen von ihrer Bedeutung für unser Wissen über die Entwicklung des hebräischen Alphabets bewahren die Schriftrollen "die frühesten bekannten Zitate von Texten, die auch in der hebräischen Bibel zu finden sind, und ... die frühesten Beispiele für Bekenntnisaussagen über Jahwe". Der Hinweis auf Yahweh als "Zurechtweisung des Bösen", der in späteren Beschwörungen und Amuletten im Zusammenhang mit Israel gefunden wurde, ist ein Beweis dafür, dass diese Artefakte auch Amulette waren.

Dr. Wayne Pitard hat erklärt, dass, obwohl Beweise für das Alter des Priestersegens jetzt zwingend sind, dies nicht notwendigerweise bedeutet, dass das Buch der Zahlen zu dieser Zeit bereits existierte. Dr. James R. Davila hat in ähnlicher Weise darauf hingewiesen, dass die Schriftrollen zwar zeigen, dass "ein Teil des Materials, das in den Fünf Büchern Moses gefunden wurde, in der Zeit des Ersten Tempels existierte", aber die Vermutung, dass sie "der Beweis dafür sind, dass die Fünf Bücher Moses" in der Zeit des Ersten Tempels existiert" (wie in einem Artikel in der israelischen Zeitung Haaretz beschrieben ) ist "eine Überinterpretation der Beweise".

Laut dem Team, das die schlüssigste Überprüfung der Schriftrollen leitete:

Basierend auf unserer neuen Analyse und Lektüre dieser Texte können wir mit Zuversicht bekräftigen, dass die späte vorexilische Zeit der richtige chronologische Kontext für die Artefakte ist. Wir können weiterhin die Schlussfolgerung der meisten Gelehrten bestätigen: dass die Inschriften auf diesen Tafeln die frühesten bekannten Zitate von Texten enthalten, die auch in der hebräischen Bibel zu finden sind, und dass sie uns die frühesten Beispiele für Bekenntnisaussagen über Jahwe liefern.

Beschreibung

Die Schriftrollen sind als KH1 und KH2 bekannt. Sie sind in paläo-hebräischen Buchstaben (siehe paläo-hebräisches Alphabet ) geschrieben, nicht in der aramäischen Quadratschrift, die den meisten modernen Lesern besser bekannt ist. Der unten stehende Text in eckigen Klammern stellt eine informierte Ableitung dar.

KH1

Der Scroll KH1 misst 27 mal 97 Millimeter (1,06 Zoll × 3,82 Zoll).

  • [Obere Zeile(n) unterbrochen]
  1. ...] JHWH ...
  2. […]
  3. der Große[t ... der hält]
  4. der Bund und
  5. [G]Rassigkeit gegenüber denen, die [ihn] lieben und (alt: [hi]m;)
  6. diejenigen, die [seine Gebote ...
  7. ...].
  8. der ewige? [...].
  9. [der?] Segen mehr als jeder andere
  10. [Sna]re und mehr als das Böse.
  11. Denn die Erlösung ist in ihm.
  12. Für JHWH
  13. ist unser Restaurator [und]
  14. Felsen. Möge JHWH segnen
  15. du und
  16. [darf er] dich behalten.
  17. [Mai] JHWH machen
  18. [sein Gesicht] strahlt ...
  • [Unterzeile(n) unterbrochen.]

Biblische Parallelen

Vergleichen Sie die Zeilen 3–6 mit:

  • Exodus 20:6 – Tausenden von denen, die mich lieben und meine Gebote halten, Barmherzigkeit erweisen
  • Deuteronomium 5:10 – Tausenden von denen, die mich lieben und meine Gebote halten, Barmherzigkeit erweisen
  • Deuteronomium 7:9 – Bund und Barmherzigkeit halten mit denen, die ihn lieben und seine Gebote halten für tausend Generationen
  • Daniel 9:4 – Bund und Barmherzigkeit halten denen, die ihn lieben, und denen, die seine Gebote halten
  • Nehemia 1:5 – Bund und Barmherzigkeit halten für diejenigen, die ihn lieben und seine Gebote halten

Das Weglassen von „Tausenden“ mag ursprünglich in Zeile 7 wie in Deuteronomium 7:9 erschienen sein.

Ketef Hinnom KH2 Schriftrolle

KH2

Der Scroll KH2 misst 11 mal 39 Millimeter (0,43 Zoll × 1,54 Zoll).

  • [Obere Zeile(n) unterbrochen: Für PN xxxx]
    Birkat kohanim 22
  1. -h/h. Möge gesegnet sein h/sch-
  2. -[e] von YHW[H,]
  3. der Krieger/Helfer und
  4. der Tadel von
  5. [E]vil: Möge dich segnen,
  6. JHWH,
  7. dich halten.
  8. Mach Glanz, YH-
  9. -[W]H, Sein Gesicht
  10. [auf] du und g-
  11. -schimpfe dich p-
  12. -[ea]ce.
  • [Unterzeile(n) unterbrochen.]

Biblische Parallelen

Vergleiche die Zeilen 5–12 mit Numeri 6:24–26 :

6:24 Jahwe segne dich und behüte dich;
6:25 Der HERR lasse sein Angesicht über dir leuchten und sei dir gnädig;
6:26 Der HERR erhebt sein Angesicht über euch und schenkt euch Frieden.

(Beachten Sie, dass die beiden oben fett gedruckten und kursiv gedruckten Sätze auf dieser Schriftrolle nicht vorkommen; beachten Sie auch, dass alle Numeri 6:25–26 möglicherweise in KH1 nach Zeile 18 erschienen sind, wo die Schriftrolle zerfallen ist).

Apotropäische Natur der Amulette

Jeremy Smoak hat argumentiert, dass die Kombination der Begriffe „bewachen“ und „schützen“ typisch für apotropäische Amulette ist und Parallelen zu phönizischen und punischen Amuletten aus der Eisenzeit finden . In Psalm 12:7–9 findet er eine Widerspiegelung des Brauchs, solche apotropäischen Amulette herzustellen:

„Die Äußerungen JHWHs sind reine Äußerungen, Silber geläutert in einem Ofen auf Erden, siebenmal gereinigt. Du, oh JHWH, wirst sie behüten; du wirst ihn für immer vor dieser Generation beschützen unter der Menschheit."

Siehe auch

Verweise

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