LGBT-Geschichte in Polen - LGBT history in Poland
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Seit der Gründung des polnischen Staates und seiner Christianisierung hat kein polnisches Gesetz, außer während der Besatzungszeit, Homosexualität kriminalisiert . Doch Homosexualität ist ein gewesen Tabu für die meisten der polnische Geschichte unterworfen, und das und das Fehlen von rechtlicher Diskriminierung hat oft einen Mangel an historischen Quellen zu diesem Thema geführt. Homophobie ist in Polen aufgrund des Einflusses der katholischen Kirche auf das öffentliche Leben in Polen und des weit verbreiteten sozialen Konservatismus in Polen eine weit verbreitete öffentliche Haltung . Homosexualität in Polen wurde 1932 entkriminalisiert.
Frühe Geschichte
Aufgrund fehlender historischer Quellen und Zensur durch die katholische Kirche im Laufe der Jahrhunderte ist es schwierig, slawische Religionen, Bräuche und Traditionen zu rekonstruieren, wenn es um LGBT-Menschen geht.
Viele, wenn nicht alle slawischen Länder, die das Christentum akzeptierten, übernahmen den Brauch, zwischen zwei Menschen des gleichen Geschlechts (normalerweise Männern) kirchlich anerkannte Gelübde abzulegen, die bratotvorenie / pobratymienie / pobratimstvo – Übersetzung des griechischen adelphopoiesis – „Bruder machen“ genannt werden. Zeremonie. Die genaue Natur dieser Beziehung ist immer noch sehr umstritten; einige Historiker interpretieren sie im Wesentlichen als homosexuelle Ehe von Männern. Solche Zeremonien finden sich in der Geschichte der katholischen Kirche bis zum 14. Jahrhundert und in der ostorthodoxen Kirche bis Anfang des 20. Jahrhunderts. Tatsächlich erscheinen in polnischen Quellen die Gelübde für bratotvorenije noch im 18. Jahrhundert in den Regionen Chełm und Przemyśl in orthodoxen Gebetbüchern .
Bolesław V. der Keusche hat seine Ehe nie vollzogen, was einige Historiker als Zeichen seiner Homosexualität sehen.
Im Laufe der Geschichte wurde Homosexualität, sei sie wahr oder behauptet, oft von Einzelpersonen gegen ihre ideologischen oder politischen Feinde eingesetzt und um tote historische Persönlichkeiten zu diffamieren. Bolesław der Kühne wurde vom mittelalterlichen Historiker Jan Długosz der „Sodomie“ beschuldigt . Er führte auch die Niederlage und den Tod von Władysław III. , dem einzigen Kreuzfahrerkönig, der nicht in Varna heiliggesprochen wurde , auf den König zurück, der vor dieser entscheidenden Schlacht mit einem Mann lag.
Das Magdeburger Gesetz , nach dem viele Städte gebaut wurden, bestrafte den Verstoß gegen das 6. Gebot („ Du sollst nicht ehebrechen “) mit dem Tode; die tatsächlichen Strafen für Ehebruch, die von den Richtern in registrierten Fällen verhängt wurden, umfassten jedoch Gefängnis, Geldstrafen oder den Pranger . Bald wurde die Meinung der Öffentlichkeit über außerehelichen Sex nachsichtiger. Das einzige bekannte Todesurteil, das wegen „ Sünden gegen die Natur “ vollstreckt wurde, war der Fall von Wojciech Skwarski aus Posen im Jahr 1561. Wojciech galt als männlich, bis in seiner Jugend Zweifel aufkamen und sein Geschlecht von Beamten und Bürgermeister von Posen überprüft wurde. Sie entschieden, dass Wojciech weiblich sei und von nun an als Frau verkleidet und als solche von der örtlichen Gemeinde bekannt sein sollte. Nachdem er aus Posen geflohen war, reiste Wojciech durch das Land und heiratete als Frau drei Männer – Sebastian Słodownik aus Posen, Wawrzyniec Włoszek aus Krakau und Jan den Schmied (verheiratet während Wojciechs Ehe mit Wawrzyniec). Das Urteil (Verbrennen auf dem Scheiterhaufen) berücksichtigte Wojciechs andere Missetaten wie häufige Diebstähle, das Schlagen (und wahrscheinlich das Töten) ihres ersten Ehemanns mit einem Ziegelstein während eines Streits, das Schlafen mit vielen Frauen (einschließlich verheirateter Frauen) und das Betreiben einer Gastwirtschaft in Posen. Der Fall Wojciech und ihr mehrdeutiges Geschlecht und Geschlecht wurde (mit Fallakte von 1561 neu veröffentlicht) von dem Arzt Leon Wachholz in seiner Arbeit zur "Geschichte des Hermaphroditismus" beschrieben, was darauf hindeutet, dass sie intergeschlechtlich gewesen sein könnten . Das einzige andere Urteil für den Akt der Sodomie (öffentliche Schläge und Verbannung) war der Fall von Agnieszka Kuśnierczanka im Jahr 1642, die sich als Mann verkleidete und "imaginäre männliche Werbung" machte. Andere Gerichtsdokumente erwähnen gleichgeschlechtliche Beziehungen, ohne abwertende Begrifflichkeiten zu verwenden. Sie werden neutral als Tatsachen in Fällen von Straftaten ohne Zusammenhang erwähnt, die zeigen, dass gleichgeschlechtliche Beziehungen stillschweigend toleriert und nicht aktiv verfolgt wurden.
Während der Barockzeit ignorierte die breite Öffentlichkeit Homosexualität. Es galt als Ausnahme, die aus dem "entarteten" Westen kam und unter dem Adel, der dort Kontakte hatte, und Geisteskranken vorkam. Die Türkei galt als einer der Orte, an denen lesbische Beziehungen entstanden. Reisende des 18. Jahrhunderts teilten diese Überzeugungen und lobten Polen, indem sie es mit seinen Nachbarn kontrastierten. Anschuldigungen der Sodomie wurden immer noch als Methode verwendet, um politische Gegner zu schmälern, wie im Fall von Władysław IV. , Michał Korybut Wiśniowiecki und Jakub Sobieski .
Dem Chronisten Marcin Matuszewicz zufolge hielt Prinz Janusz Aleksander Sanguszko von Dubno "Männer für amouröse Zwecke". (Seine Frau, Konstancja Denhoff, kehrte zu ihren Eltern zurück, "ohne von ihrem Mann einen Heiratsnachweis zu erhalten, außer einem guten Morgen im Morgengrauen und einer guten Nacht am Abend"). Er schenkte seinem Geliebten Karol Szydłowski die Stadt Koźmin und siebzehn Dörfer. Sanguszko hatte eine Reihe von offen befürworteten (und von ihm finanzierten) Favoriten, bis Kazimierz Chyliński, dessen Vater, der ihn zu seiner Frau zurückbringen wollte, in Danzig verhaftet und für 12 Jahre inhaftiert wurde. Nach diesem Vorfall hielt Sanguszko bis zum Tod seines Vaters nur noch geheime Liebhaber, kehrte dann aber zu früheren Praktiken zurück. Es ist erwähnenswert, dass Sanguszko keine Angst davor hatte, männliche Liebhaber öffentlich zu halten, während er die öffentliche Position eines litauischen Miecznik (Schwertträger) beibehielt . In ähnlicher Weise hatte Jerzy Marcin Lubomirski einen Liebling des jungen Kosakenjungen , den er reich und edel machte (den Status von Poniatowski kaufte er). Der Prinz, der vier kleine Ehen und zahlreiche weibliche und männliche Liebhaber hatte, war Gegenstand eines Zeitungsskandals, als er 1782 in Frauenkleidung auf einem Warschauer Maskenball auftrat.
Während der Aufklärung verschwanden trotz der Faszination für die Antike und der geistigen Liberalisierung homophobe Überzeugungen nicht vollständig: Die Ärzteschaft betrachtete "sexuelle Abweichungen" (Homosexualität, Inzest, Zoophilie usw.) als Zeichen einer "geistigen Degeneration".
Partitionen
Der 1808 im Herzogtum Warschau eingeführte napoleonische Kodex schweigt über Homosexualität. Nach 1815 erklärten alle drei Länder, die Polen teilten, homosexuelle Handlungen ausdrücklich für illegal. In Kongresspolen wurde Homosexualität 1818, in Preußen 1871 und in Österreich 1852 kriminalisiert. Russlands neues Gesetzbuch (genannt Kodeks Kar Głównych i Poprawczych / Уложение о наказаниях уголовных и исправителгнх 1845 исправителгонх и исправителгьндх 1845 ) zwang zur Homosexualität .
Im 19. Jahrhundert übernahmen polnische Frauen aufgrund der häufigen Abwesenheit von Männern (Aufstände, Verbannung nach Sibirien usw.) häufig traditionell männliche Aufgaben wie die Haushaltsführung. Auf dem Land waren die sozialen Normen lockerer, so dass Frauen dort mehr Freiheiten hatten als in den Städten oder in Westeuropa. Bekannte Beispiele für das Zusammenleben von Frauen mit ihren langjährigen Partnerinnen sind die Schriftstellerin Maria Konopnicka und die Malerin Maria Dulębianka , Maria Rodziewiczówna und Helena Weychert oder Paulina Kuczalska-Reinschmit und Józefa Bojanowska. Die Frauenrechtlerin Romana Pachucka (1886-1964) erwähnte diese Paare später in ihren Tagebüchern und stellte fest, dass sich bei jedem Paar eine der Frauen männlicher und die andere weiblicher präsentierte . Es ist bekannt , dass Narcyza Żmichowska eine Affäre mit einer Tochter eines reichen Magnaten hatten, die sie später inspiriert , um einen Roman zu schreiben Titel Poganka . ( „Heidin“) 1907, ein anderer Schriftsteller, Maria Komornicka weibliche Kleider verbrannt, kündigte ihr neues, männlicher Name – Piotr Odmieniec Włast – und kleidete sich weiterhin wie ein Mann und schrieb unter diesem Namen.
Zweite Polnische Republik
Die Zeitschrift Wiadomości Literackie ("Literaturnachrichten"), die viele Schriftsteller dieser Zeit veröffentlichte, behandelte häufig Themen, die polnische sexuelle und moralische Tabus brachen, wie Verhütung, Menstruation oder Homosexualität. Die bekanntesten Vertreter dieser Themen waren Tadeusz Boy-Żeleński und Irena Krzywicka . Sie wurden von Czesław Lechicki und anderen als Propagatoren der "moralischen Reform (IE deform)" betrachtet. 1935 gründeten unter anderem Boy-Żeleński, Wincenty Rzymowski und Krzywicka die Liga Reformy Obyczajów (Liga der Reform des (moralischen) Brauchtums).
Die tabubrechenden Diskussionen beschränkten sich nur auf literarische Kreise und wurden von Frauenemanzipationsbewegungen entzündet, während die (katholische) Mainstream-Gesellschaft noch voreingenommen war und Homosexualität als Sünde ansah. Die Autoren waren bestrebt, schwule Nebenhandlungen in ihre Werke aufzunehmen und die Psyche homosexueller und bisexueller Charaktere zu analysieren. Viele kulturelle Persönlichkeiten waren in ihren Gemeinden auch schwul oder bisexuell, darunter Jarosław Iwaszkiewicz und Maria Dąbrowska . Beispiele für schwule Nebenhandlungen sind die Schriften von Jarosław Iwaszkiewicz , Zofia Nałkowska ( Römer Teresy Hennert ), Jan Parandowski ( Król Życia , Adam Grywałd ) und die Oper King Roger des schwulen Komponisten Karol Szymanowski, die bei ihrer Uraufführung eine Kontroverse auslöste. Der einzige Entwurf seines schwulen Romans Ephebos wurde im September 1939 in der Wohnung des Romanverwalters Iwaszkiewicz verbrannt.
1932 entkriminalisierten die Gesetze des unabhängigen Polen Homosexualität, die damals legal, aber immer noch ein Tabu war. Es führte auch dazu, dass es weniger historisches Material (wie Polizeiberichte oder Gerichtsprotokolle) über die schwule Subkultur der Zwischenkriegszeit gab als in vielen anderen europäischen Ländern.
Mehrere Geschichten von LGBTI-Personen schafften es als "Sensationen" in die Presse, wie zum Beispiel ein Mord an dem Anwalt Konrad Meklenburg im September 1923, wobei mehrere Zeitungen im Land auf seine "sexuelle Anomalie" und "das Gesehenwerden mit Jungen" anspielten Motive des Verbrechens und eine Zeitung behauptete, er sei in Deutschland wegen Homosexualität zu einer Gefängnisstrafe verurteilt worden. Bald, im November 1923, veröffentlichte eine Warschauer Boulevardzeitung "Express Poranny", gefolgt von nachfolgenden Warschauer und nicht Warschauer Zeitungen, sensationelle Informationen. beschuldigt eine offen feministische und lesbische Ärztin Zofia Sadowska , Patientinnen (auch Minderjährige) zu verführen, lesbische Orgien mit sadistischen Elementen zu organisieren, ein lesbisches Bordell zu führen und Frauen Drogen zu verabreichen, um sie von ihr abhängig zu machen (die polizeilichen Ermittlungen haben den Wahrheitsgehalt nicht bewiesen). die Gebühren). Diese Veröffentlichungen begannen einen mehrjährigen "Altgriechisch-Lesben-Skandal" im Zusammenhang mit der Person von Dr. Sadowska und mehrere Prozesse wegen Verleumdung , über die in der Presse ausführlich berichtet und in den Kabaretts verspottet wurde, an denen mehrere berühmte Personen beteiligt waren. Während des Prozesses sagte Sadowska, der von der Verteidigerin befragt wurde, dass "der Vorwurf, lesbische Liebe zu praktizieren, keine Schande ist". Nach dem Skandal ist die Figur der Zofia Sadowska als Wissenschaftlerin und Ärztin aus dem kollektiven Gedächtnis gelöscht. Eine weitere Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, die ins Rampenlicht der Presse geriet, war die Rekordsportlerin Zofia Smętek, deren maskulines Aussehen eine Quelle vieler Pressegerüchte und Kabarettwitze war. Smętek, der 1937 von Ärzten als intersexuell bestätigt wurde, entschied sich für eine Geschlechtsumwandlung zur männlichen und geschlechtsangleichenden Operation , und seine Pressemitteilung sorgte für einen weiteren Anstieg des öffentlichen Interesses, sogar international, als Witold Smętek (Name nach dem Übergang) 1939 ein Interview gab zu Reuters und wurde Thema eines französischen Buches Confession amoureuse d'une femme qui devint homme (Liebesgeständnis einer Frau, die ein Mann wurde).
Zweiter Weltkrieg
Während der Besetzung Polens durch die Nazis im Zweiten Weltkrieg waren schwule und bisexuelle Polen keine spezifisch verfolgte Kategorie, und im Gegensatz zu schwulen und bisexuellen Deutschen wurden sie nicht nach Artikel 175 bestraft. Sie wurden jedoch weiterhin als Polen verfolgt und getötet. Tagebücher wie Z Auszwicu do Belsen von Marian Pankowski, Anus mundi von Wiesław Kielar zeugen von den Erfahrungen schwuler Gefangener während des Krieges.
Polnische Volksrepublik
1948 legte das Gesetz das Mindestalter für alle sexuellen Handlungen auf 15 Jahre fest. Abgesehen davon haben sich die liberalen Gesetze zur Homosexualität der Zwischenkriegszeit nicht geändert. Die regierende kommunistische Partei zensierte aktiv Informationen über den Kinsey-Bericht , damit die Öffentlichkeit nichts von ihrer Forschung und ihren Entdeckungen erfuhr. Die Miliz (Polizei) untersuchte die schwule Subkultur (da sie sehr hermetisch und verschlossen war) und versuchte herauszufinden, ob die sexuelle Orientierung ein Faktor bei kriminellen Aktivitäten war. Das Interesse der Miliz galt nicht für lesbische und bisexuelle Frauen, die im öffentlichen Leben "unsichtbar" waren. Laut Lukasz Sculz von der Universität Antwerpen waren schwule Männer im Polen der 1980er Jahre häufig von körperlicher Gewalt durch heterosexuelle Männer bedroht.
Was die Transgender-Geschichte angeht, wurde die erste Operation zur Geschlechtsumwandlung in Polen 1963 im Szpital Kolejowy (Eisenbahnkrankenhaus) in Międzylesie (heute Teil von Wawer ) durchgeführt, aber SRSs wurden etwa 20 Jahre später häufig durchgeführt. Das erste aufgezeichnete Treffen zu Transgender-Themen einschließlich Transgender-Sprecher und -Hörer fand am 10. Dezember 1985 in der Abteilung für Sexologie und Pathologie der zwischenmenschlichen Beziehungen des Medizinischen Zentrums für postgraduale Ausbildung in Warschau statt. Die Aufzeichnungen dieser Diskussion wurden in dem Buch Apokalipsa Płci ( Gender Apocalypse ) von Kazimierz Imieliński und Stanisław Dulko veröffentlicht.
Die katholische Kirche, heute eine soziale Kraft des Widerstands gegen das neue System und immer noch ein wichtiger Einfluss auf das polnische Leben, wurde zu einem Faktor, der Homosexualität in vielen sozialen Kreisen und Gruppen zu einem Skandal machte. Allerdings Jerzy Zawieyski , die Katholiken im Parlament vertreten, Homosexuell war und lebte mit seinem Partner Stanisław Trębaczkiewicz. Eine schwule Subkultur wuchs, vor allem in Gegenden, in denen es um Sex ging . In den 70er Jahren wuchsen Schwulenbewegungen in Westeuropa und einigen Ländern des Sowjetblocks – Ostdeutschland (DDR) und der Sowjetunion UdSSR –, während die polnische schwule Subkultur weniger aktiv und politisch passiv war. Dies wird auf die Auswirkungen des Katholizismus auf die polnische Gesellschaft und auf das Fehlen gesetzlicher Sanktionen für homosexuelle Handlungen zurückgeführt.
Die Wurzeln der polnischen Schwulenbewegung liegen in Briefen an westliche Organisationen wie der HOSI Wien (Österreichischer LGBT-Verband) und in Reaktionen auf die AIDS- Krise. 1982 gründete HOSI Wien eine Untereinheit für Osteuropa - EEIP (Eastern Europe Information Pool) und leistete Pionierarbeit bei der Kontaktaufnahme und Unterstützung der kleinen, neu entstandenen LGBT-Gruppen in Osteuropa. Es half auch, die International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association (ILGA) auf sie aufmerksam zu machen, die von westlichen LGBT-Organisationen dominiert wurde, die sich der Situation in Osteuropa damals nicht bewusst waren. Andrzej Selerowicz , der mit EEIP zusammenarbeitete, hielt 1983 und 1984 konspirative Treffen polnischer LGBT-Menschen ab, und trotz der allgemeinen Scham und Angst vieler Gäste, sich zu LGBT-Themen zu äußern, haben die Treffen Initiativen wie neue Gruppen und ein Nachrichtenbulletin im Samisdat- Stil Etap- Magazin. Ein 1985 erschienener Artikel "Jesteśmy inni" ("Wir sind anders") in der bekannten Wochenzeitung Polityka löste eine landesweite Diskussion über Homosexualität aus. Im selben Jahr richtete das Gesundheitsministerium Büros eines Bevollmächtigten für AIDS und ein zehnköpfiges Team von AIDS-Experten ein. Dies war ein Jahr, bevor in Polen der erste AIDS-Fall festgestellt wurde.
The Normal Heart , ein autobiografisches Stück von Larry Kramer , wurde 1987 am Polnischen Theater in Poznań in Polen uraufgeführt , wo es von Grzegorz Mrówczyński inszeniert wurde. Die polnische Besetzung umfasste Mariusz Puchalski als Ned Weeks und Mariusz Sabiniewicz als Tommy Boatwright, mit Andrzej Szczytko als Bruce Niles und Irena Grzonka als Dr. Emma Brookner. Die Fernsehadaption debütierte auf dem TVP- Kanal am 4. Mai 1989, einen Monat vor der ersten freien Wahl im Land seit 1928 .
Operation Hyazinthe
Die Regierung nutzte traditionelle negative Einstellungen gegenüber Homosexualität als Mittel, um Mitarbeiter für die Geheimdienste zu schikanieren, zu erpressen und anzuwerben. Der Höhepunkt dieser Praktiken war die am 15. November 1985 auf Befehl des Innenministers Czesław Kiszczak gestartete Operation Hyacinth . An diesem Morgen nahmen Funktionäre der Służba Bezpieczeństwa (SB) (eine Geheimpolizei) in verschiedenen Hochschulen, Fabriken und Büros in ganz Polen zahlreiche Männer fest, die verdächtigt wurden, schwul zu sein oder Verbindungen zu "homosexuellen Gruppen" zu haben. Ziel war es, eine nationale Datenbank aller polnischen Schwulen und Personen, die mit ihnen in Kontakt standen, zu erstellen, und führte zur Registrierung von etwa 11.000 Personen. Offiziell gab die polnische Propaganda folgende Gründe für die Aktion an:
- Angst vor dem neu entdeckten HIV- Virus, da Homosexuelle als Risikogruppe galten,
- Kontrolle homosexueller krimineller Banden (da die schwule Subkultur sehr hermetisch war)
- Kampf gegen die Prostitution.
Es besteht der Verdacht, dass die Operation nicht nur ein Mittel zur Erpressung und Anwerbung von Kollaborateuren war, sondern auch auf die Entwicklung von Menschenrechtsbewegungen abzielte. Der Schwulenaktivist Waldemar Zboralski sagte in seinen Memoiren, der Grund für die Angriffe auf Schwulenorganisationen sei ihre aktive Korrespondenz mit westlichen Organisationen. Im Jahr 2005 wurde bekannt, dass das Institut für Nationales Gedenken (IPN) immer noch "rosa Akten" von Opfern der Operationen aufbewahrt . Trotz Briefen von LGBT-Aktivisten, die ihre Vernichtung forderten, behauptete IPN, dass dies für sie illegal sei.
Warschauer Schwulenbewegung
Als Gegenreaktion zur Operation Hyacinth wurde 1987 in einem privaten Treffen die Warschauer Schwulenbewegung gegründet, zunächst nur für schwule Männer. Die Gründer waren eine Gruppe von Aktivisten, angeführt von Waldemar Zboralski , Sławomir Starosta und Krzysztof Garwatowski . Allerdings begannen Lesben, sich der Gruppe im ersten Monat ihrer Aktivität anzuschließen.
Die ersten Aktivitäten von WRH konzentrierten sich auf Safer Sex, Anti- AIDS- Prävention und die Förderung von HIV-Tests für Schwule . Die Reaktion der polnischen Mainstream-Medien und des Gesundheitsministeriums auf die Existenz der Warschauer Schwulenbewegung war positiv, im Gegensatz zu der Reaktion von General Czesław Kiszczak , Innenminister , der im März in die Versuche eingriff, die WRH als Organisation gemäß dem Vereinsgesetz zu legalisieren 1988 – es wurde von der katholischen Kirche beeinflusst
Die Warschauer Schwulenbewegung wurde von dem Analysten von Radio Free Europe , Jiří Pehe , in seiner 1988 und 1989 veröffentlichten Umfrage unter dem Namen "Warsaw Homosexual Movement" als politisch aktive Gruppe der polnischen Unabhängigkeitsbewegung erwähnt .
Dritte Polnische Republik
Am 28. Oktober 1989 wurde eine Vereinigung von Gruppen namens Lambda gegründet und am 23. Februar 1990 beim Woiwodschaftsgericht in Warschau registriert. Zu ihren Prioritäten gehörten die Verbreitung von Toleranz, die Sensibilisierung und die Prävention von HIV. Mit der Verbreitung von AIDS starteten Jarosław Ender und Sławomir Starosta im Frühjahr 1990 eine Kampagne namens Kochaj, nie zabijaj (Liebe, töte nicht), eine "soziale Jugendbewegung zur Sensibilisierung für AIDS".
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Im Juni 1990 erschien die erste Ausgabe von Inaczej ( Anders ), einer Zeitschrift für sexuelle Minderheiten oder "andere Liebende" (die im Polnischen zu einem gängigen Euphemismus wurde). Der Urheber war Andrzej Bulski, unter dem Namen Andrzej Bul . Er war Inhaber des Softpress-Verlags, der in den 1990er Jahren mehrere LGBT-orientierte und verwandte Bücher veröffentlicht hatte. Der 7. Oktober 1990 war der Eröffnungstag des Clubs Café Fiolka in der Puławska 257 in Warschau – des ersten offiziellen Schwulenclubs in Polen. Es wurde 1992 nach wiederholtem Vandalismus geschlossen.
Die erste offizielles coming out in den polnischen Medien war ein Artikel im September 1992 Ausgabe von Kobieta i Zycie ( Frau und Leben ) Magazin über einen renommierten und bekannten Schauspieler Marek Barbasiewicz. Das erste öffentliche lesbische Coming-out war 1998 eine Erklärung von Izabela Filipiak in der Zeitschrift Viva .
Trotz der Geburt des LGBT-Aktivismus entschieden sich einige Politiker dafür, die Angstmacherei gegen LGBT-Bürger als Strategie zu nutzen, um an Popularität zu gewinnen. Dazu gehörte auch der stellvertretende Gesundheitsminister Kazimierz Kapera, der im Mai 1991 in einem Telefonanruf von Premierminister Jan Krzysztof Bielecki aus diesem Amt abberufen wurde, nachdem er im öffentlich-rechtlichen Fernsehen gesagt hatte, Homosexualität sei eine Abweichung und ein Grund für die AIDS-Epidemie. Am 14. Februar 1993 veranstaltete eine mit Lambda verbundene Gruppe eine Demonstration unter Sigismunds Säule und forderte ihr "Recht auf Liebe". Es war die erste öffentliche LGBT-Veranstaltung in Polen. 1998 gab es ein Ereignis, bei dem mehrere LGBT-Personen, darunter der Aktivist Szymon Niemiec , Karten mit den Namen ihrer Berufe hielten, während sie Gesichtsmasken trugen. Im Frühjahr 1995 gründeten polnische Einwanderer in New York eine Gruppe namens Razem (Together) , die polnischen LGBT-Einwanderern dabei half, Kontakt mit der LGBT-Gemeinschaft in Polen aufzunehmen und sich in Amerika zu integrieren. Razem war Teil des Lesbian & Gay Community Services Center (L&GCSC). 1996 wurde, inspiriert von Olga Stefania, das OLA-Archiwum (Polish Feminist Lesbian Archive) gegründet und 1998 als Verein registriert. Zwischen 1997-2000 veröffentlichte OLA acht Ausgaben von Furia Pierwsza ( Fury the First ), einer "literarischen Zeitschrift". Das erste schwule Community-Internetportal Inna Strona (a Different Site) wurde im September 1996 gegründet. Es wurde in Queer.pl umbenannt und ist immer noch aktiv. Im selben Jahr wurde die Polnische Lesbenseite erstellt. 1998 wurde zum ersten Mal der Tęczowe Laury Award (Regenbogenlorbeer) für die Förderung von Toleranz und Respekt gegenüber LGBT-Menschen vergeben. Jarosław Ender und Sławomir Starosta waren die Begründer der Idee. Zu den Preisträgern gehörten: Kora , Zofia Kuratowska , Monika Olejnik , Jerzy Jaskiernia und die Tageszeitung Gazeta Wyborcza .
2001 fand in Warschau die erste Equality Parade statt, an der über 300 Menschen teilnahmen. Dies war der erste groß angelegte Protest gegen homosexuelle Diskriminierung. Im selben Jahr wurde die Kampagne gegen Homophobie gegründet. 2003 fand die Kampagne Niech nas zobaczą (Lasst sie uns sehen) statt. Es war die erste künstlerische soziale Kampagne gegen Homophobie und bestand aus 30 Fotos von Karolina Breguła. Diese zeigten schwule und lesbische Paare und wurden auf Ausstellungen in Galerien ausgestellt und auf Plakaten gedruckt, die oft zerstört wurden. In den Jahren 2004 und 2005 verweigerten Beamte die Genehmigung für die Warschauer Pride-Parade, unter anderem wegen der Wahrscheinlichkeit von Gegendemonstrationen, Einmischung religiöser oder nationaler Feiertage, fehlender Genehmigung. Die Parade wurde von Lech Kaczyński (damals Bürgermeister von Warschau und später Präsident Polens) von der konservativen Partei Recht und Gerechtigkeit abgelehnt, der sagte, dass die Zulassung einer offiziellen Gay-Pride-Veranstaltung in Warschau einen homosexuellen Lebensstil fördern würde. Aus Protest wurde 2004 in Warschau eine andere Veranstaltung, Wiec Wolności (Freiheit Veche ), organisiert, die auf 600 bis 1000 Teilnehmer geschätzt wurde. Als Reaktion auf das Verbot von 2005 marschierten am 11. Juni desselben Jahres etwa 2500 Menschen in einem Akt des zivilen Ungehorsams , der zu mehreren kurzen Festnahmen führte. Durch den Beitritt zur Europäischen Union musste Polen die Antidiskriminierungsgesetze vollständig in seine Rechtsstruktur integrieren, einschließlich derjenigen, die sich mit Diskriminierung aufgrund der sexuellen Orientierung befassen. Am 1. Januar 2004 wurde ein Gesetz, das die Diskriminierung am Arbeitsplatz aufgrund der sexuellen Orientierung verbietet, Teil des polnischen Arbeitsrechts.
Bei den Wahlen 2011 schrieb Polen Geschichte, indem es seine ersten LGBT-Abgeordneten ins Parlament wählte – Robert Biedroń , einen schwulen Mann, und Anna Grodzka , eine Transgender- Frau, eine der Gründerinnen der Stiftung Trans-Fuzja .
Seit 2015
Während vor den 2015 polnischen Parlamentswahlen , das herrschende Recht und Gerechtigkeit (PiS) Partei eine anti-Wander Haltung im Vorfeld gingen auf die 2019 polnischen Parlamentswahlen hat die Partei über die Bekämpfung von westlicher „konzentriert LGBT Ideologie “. Mehrere polnische Gemeinden und vier Woiwodschaften gaben Erklärungen zur sogenannten „ LGBT-freien Zone “ ab, teilweise als Reaktion auf die Unterzeichnung einer Erklärung zur Unterstützung der LGBTQ-Rechte durch den Warschauer Bürgermeister Rafał Trzaskowski . Die ausgewiesenen Zonen sind zwar nur symbolisch, signalisieren jedoch den Ausschluss der LGBT-Community. Die rechte Zeitung Gazeta Polska hat den Lesern Aufkleber mit der Aufschrift „LGBT-freie Zone“ ausgegeben. Die polnische Opposition und Diplomaten, darunter die US-Botschafterin in Polen Georgette Mosbacher , verurteilten die Aufkleber. Das Warschauer Bezirksgericht ordnete an, dass die Verteilung der Aufkleber bis zum Abschluss eines Gerichtsverfahrens eingestellt werden sollte. Der Herausgeber der Gazeta wies das Urteil jedoch mit der Begründung zurück, dass es sich um „Fake News“ und Zensur handele und dass die Zeitung den Aufkleber weiter verteilen würde. Gazeta fuhr mit der Verteilung der Aufkleber fort, änderte jedoch den Aufkleber in "LGBT-Ideologie-freie Zone".
Im August 2019 haben mehrere Mitglieder der LGBT-Community erklärt, dass sie sich in Polen unsicher fühlen. Die aus dem Ausland finanzierte NGO All Out startete eine Kampagne, um den Angriffen entgegenzuwirken. Etwa 10.000 Menschen unterschrieben kurz nach dem Start der Kampagne eine Petition. 2019 kam es zu einem Anstieg der Gewalt gegen Pride-Märsche, darunter die Angriffe auf den ersten Białystok-Gleichstellungsmarsch und ein Bombenanschlag auf einen von der Polizei gestoppten Demonstrationszug in Lublin .
Bei den polnischen Präsidentschaftswahlen 2020 konzentrierte sich Präsident Andrzej Duda stark auf LGBT-Themen und erklärte: "LGBT sind keine Menschen, es ist eine Ideologie, die schädlicher ist als der Kommunismus". Er gewann knapp die Wiederwahl. Laut dem Bericht der ILGA-Europa für 2020 rangiert Polen in Bezug auf LGBT-Rechte am schlechtesten unter den Ländern der Europäischen Union . Am 7. August 2020 wurden 47 Personen bei der polnischen Massenverhaftung Stonewall festgenommen . Einige von ihnen protestierten friedlich gegen die Festnahme von Margot , einer LGBT-Aktivistin, andere waren Passanten. Der polnische Ombudsmann kritisierte Menschenrechtsverletzungen durch die Polizei.
Am 27. September haben 50 Botschafter und Repräsentanten aus aller Welt (darunter: die Vertreter der Europäischen Kommission und des UNHCR in Polen , der Erste Stellvertretende Direktor des OSZE-Büros für demokratische Institutionen und Menschenrechte , der Büroleiter der Internationale Organisation für Migration , Generalsekretär der Gemeinschaft der Demokratien ) veröffentlichte einen offenen Brief an die polnischen Behörden mit dem Titel " Menschenrechte sind keine Ideologie - sie sind universell. 50 Botschafter und Repräsentanten stimmen zu. " Gleiche Rechte von LGBT-Menschen, die Achtung der grundlegenden Menschenrechte, die Notwendigkeit, sich vor verbalen und körperlichen Misshandlungen und Hassreden zu schützen; endet mit dem Text unten:
Die Menschenrechte sind universell und jeder, auch LGBTI-Personen, hat Anspruch auf ihren vollen Genuss.
Siehe auch
- LGBT-Rechte in Polen
- Suslau, Dzmitry (Dezember 2011). Osteuropa in Drag: Drag Shows, die LGBTI-Subkultur und sexuelle Staatsbürgerschaft in Polen, Weißrussland und der Ukraine (MA in International Performance Research & MA in Theaterwissenschaft). Universität Warwick und Universität Amsterdam.