Laestadianismus in Amerika - Laestadianism in the Americas

Stammbaum des Laestadianismus in Amerika.

Die Laestadian- Kirche kam in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts mit nordischen (insbesondere finnischen und samischen ) Einwanderern nach Nordamerika , von denen viele in den Kupferminen der Keweenaw-Halbinsel arbeiteten . Einige dieser neuen Einwanderer befanden sich in Konflikt mit älteren, etablierten Einwanderern aus den gleichen Ländern, die im Allgemeinen ärmer und weniger etabliert waren und sich an die neuen fundamentalistischen Lehren von Lars Levi Laestadius , einem schwedisch-samischen Prediger und Botaniker, der in Arjeplog geboren wurde , anlehnten . Schweden. Laestadian-Gemeinden, die von den bestehenden skandinavischen lutherischen Kirchen getrennt waren , wurden 1872 in Cokato, Minnesota und 1873 in Calumet, Michigan , gegründet.

Gruppen in Amerika im Jahr 2013

Es gibt insgesamt 171.000 Laestadianer auf der Welt, davon 26.000 in Amerika.

  • Erstgeborener Laestadianismus ("Esikoinens") – 10.000 Mitglieder in den Vereinigten Staaten (Altapostolische Lutherische Kirche )
  • Kleine Erstgeborene Gruppe – (Rauhan Sana Gruppe) (Föderation) („Mickelsons“) 6.000 Mitglieder in den Vereinigten Staaten und Kanada ( Apostolic Lutheran Church of America ) und in Guatemala
  • Konservativer Laestadianismus – („Heidemans“) 5.000 Mitglieder in den Vereinigten Staaten und Kanada ( Laestadian Lutheran Church ), und in Ecuador
  • Torola-Gruppe – 4.000 Mitglieder in den Vereinigten Staaten (Erste Apostolische Lutherische Kirche)
  • Reedites (Pollarites) – 3.500 Mitglieder in den Vereinigten Staaten (Unabhängige Apostolische Lutherische Kirche)
  • Aunesites – 550 Mitglieder in den Vereinigten Staaten (The Apostolic Lutheran Church)
  • Grace Apostolic Lutheran Church – etwa 200 Mitglieder in South Carolina
  • Daviditen – 40 Mitglieder in den Vereinigten Staaten
  • Melvinites – 20 Mitglieder in den USA

Terminologie

Jede Gemeinde hat im Allgemeinen einen eigenen Namen, der sich häufig von dem in diesem Artikel verwendeten Namen unterscheidet. Insbesondere erstapostolische Anhänger würden sich davor zurückschrecken, als "Laestadianer" bezeichnet zu werden, weil "Laestadianer" für sie die Gegenseite des Schismas von 1973 sind. Im Interesse der redaktionellen Klarheit verwendet dieser Artikel ein intern konsistentes Namensschema, das sich von den Namen unterscheidet, die die Gemeinden für sich selbst verwenden. Der Begriff "Laestadian" wird als Oberbegriff für alle Kirchen verwendet, die eine klare Glaubensfolge aus den Lehren von Lars Levi Laestadius haben . Die jeweiligen Zweige der Laestadian-Kirchen erkennen in unterschiedlichem Maße ihre Wurzeln in den Lehren von Lars Levi Laestadius. Die Altapostolisch-Lutherische Kirche zum Beispiel liest zu jedem Gottesdienst eine Postilla (Predigt) des Laestadius zusammen mit einem Text aus der Bibel. Im Gegensatz dazu erkennen die Pollari-Gemeinden Laestadius in keiner ihrer Liturgien an und er wird in ihren Lehren nicht besonders hervorgehoben.

Der Begriff "apostolisch" bezieht sich nicht auf die Lehre von der apostolischen Sukzession ; es bedeutet vielmehr das Bemühen, den Lehren und Praktiken des Apostels nach der laestadianischen Sicht so nahe wie möglich zu leben.

Gemeinden und Konzentrationen

Ab 2017 gibt es an folgenden Orten erhebliche Konzentrationen von Laestadian-Anhängern und Kirchen, die ihre Wurzeln auf den Laestadianismus zurückführen können:

Vereinigte Staaten

Kanada

Überzeugungen und Eigenschaften

Amerikanische Laestadianer praktizieren unterschiedliche Grade des fundamentalistischen christlichen Glaubens. Die meisten Laestadianer vermeiden Alkohol; eine unterschiedliche Anzahl von Anhängern meidet eine Reihe von "weltlichen" Praktiken, darunter Tanzen, Kartenspielen, Kino, Fernsehen, populäre Musik und darstellende Künste (aufgelistet in ungefährer Vermeidungsreihenfolge). Koffein wird jedoch häufig konsumiert und Tabak wird im Allgemeinen toleriert, aber unter 18 Jahren wird dagegen gepredigt, da die meisten Gerichtsbarkeiten Gesetze gegen den Kauf von Tabakprodukten durch Minderjährige haben. Die Familiengröße ist im Vergleich zum amerikanischen Durchschnitt tendenziell groß; die meisten Familien in nichtstädtischen Gemeinden haben zwischen 4 und 10 Kinder, während die meisten Kirchen einige Familien mit 12 oder 15 Kindern haben. Geburtenkontrolle wird im Allgemeinen nicht praktiziert; es wird als Sünde gepredigt, es sei denn, nach Abwägung und Beratung mit Ärzten wird es für die Gesundheit der Mutter als notwendig erachtet. Geburtenkontrolle wird nicht toleriert, weil sie die Geburt eines Kindes verhindert und jedes Kind ein Geschenk Gottes ist.

Laestadian Askese unterscheidet sich von anderen amerikanischen fundamentalistischen Christen dadurch, dass keiner der oben erwähnten Zeitvertreibe offiziell verboten ist ; Vielmehr beraten sich die Laestadianer gegenseitig und setzen ein verstärkendes System des sozialen Feedbacks ein, um zur Enthaltung zu ermutigen. Aktive Gemeinden bieten soziale Möglichkeiten im Einklang mit dem Glauben der Kirche; Fast jeden Wochenendabend versammeln sich Laestadian-Jugendliche bei dem einen oder anderen zu Hause (Treffen), vorzugsweise in Anwesenheit von Erwachsenen.

Laestadian Kirchen lehren im Einklang mit der Bibel, dass jeder Mensch ein Sünder ist und dass jede Sünde vergeben werden kann; Vergebung kommt aus den Herzen der Laestadianer, nicht aus Zeremonien oder Hierarchien. Einige Laestadianer praktizieren die Laienbeichte , wobei ein Mitglied einem anderen Mitglied beichtet; in der heidnischen Tradition bleiben einige Spuren dieser Praxis in der Liturgie erhalten, aber die Beichte wird nicht weit verbreitet praktiziert.

Einige Laestadian-Gemeinden betrachten sich als die eine, wahre christliche Kirche und predigen, dass alle anderen christlichen Kirchen (einschließlich anderer Zweige der Laestadian-Tradition) keine wahren Christen sind.

Zeremonie und Gottesdienst in der Heidemanschen Tradition

Amerikanische Laestadian-Kirchen bieten in unterschiedlichem Maße Gottesdienste in Finnisch an; Ab dem Jahr 2000 ist jeder Gottesdienst in einigen Gemeinden zweisprachig, während in anderen nur besondere Anlässe übersetzt werden müssen, und in anderen wird die gesamte Predigt auf Englisch gehalten. Auf jeden Fall kann ein Laestadianer beantragen, die Kommunion auf Finnisch zu empfangen ; ein anderes Laienmitglied der Gemeinde kann die Kommunion spenden, wenn der Pastor nicht fließend spricht. Die Kommunion ist die einzige regelmäßig praktizierte Zeremonie (ein- bis zweimal im Monat oder wöchentlich, je nach Gemeinde) und besteht aus ungesäuerten Oblaten und Wein (manchmal Traubensaft), die am Ende in Fließbandform an einer Kommunionschiene geliefert werden der Sonntagsgottesdienste.

Jugendliche unterziehen Bestätigung etwa im Alter von 13 bis 15, nach dem sie sich für die Gemeinschaft in Betracht. Andere bedeutende Lebenszeremonien sind die Taufe (die in den ersten Lebensmonaten durchgeführt wird und selten für erwachsene Konvertiten) und die Eheschließung.

Die altapostolisch-lutherischen Gemeinden veranstalten jährliche Ältestenversammlungen, oft in Verbindung mit den Sommergottesdiensten des Johannes , mehrere Tage bis eine Woche lang, wobei Gastprediger an jedem Wochentag Abendpredigten halten und an den einschließenden Sonntagen zwei oder mehr Gottesdienste halten. Älteste (ältere Prediger) aus Lappland sind eingeladen, zu unterrichten. Viele Kirchenmitglieder folgen den Ältesten, wenn sie durch Amerika reisen und verschiedene Gemeinden besuchen. Andere apostolisch-lutherische Körperschaften halten ähnliche „große Gottesdienste“ ab, bei denen sich Mitglieder mehrerer Gemeinden an einem Ort versammeln, um Redner aus den Vereinigten Staaten und aus Skandinavien (sofern sie ein kooperierendes europäisches Pendant haben) zu hören.

Externe Links

  • [1] Videoarchiv des Laestadius-Seminars, 4.-5. Oktober 2012 in Oulu in Finnland (auf Finnisch)
  • [2] Chronologie-Informationen.
  • [3] Umfassende Auflistung historischer und aktueller finnischer Kirchen in Nordamerika
  • [4] Umfassende Auflistung der aktiven Gemeinden aller Kirchen, die sich "apostolisch" nennen
  • [5] Offizielle Website der Laestadian Lutheran Church (LLC)
  • [6] Geschichte, wie ein Botaniker zum Gründer einer Kirche wurde. Geschichte von Lars Levi Laestadius
  • [7] Geschichte und Bücher über die Geschichte der Bewegung in Lappland und die Auswirkungen auf die Einwanderer in die USA
  • [8] Dissertation über soziale Probleme innerhalb der Kirche vom Institut für Psychologie der Universität Joensuu, Finnland
  • [9] Laestadius-Predigten in Text- und Audiodateien auf Englisch, Schwedisch und Finnisch
  • [10] Eine Geschichte der Laestadian Lutheran Church, einschließlich ihrer verschiedenen Überzeugungen und Praktiken

Quellen

  • Talonen, Jouko (2001). Iustitia 14, STI-aikakauskirja, Lestadiolaisuuden monet kasvot. Lestadiolaisuuden hajaannukset (pdf) (PDF) . Suomen teologinen instituutti (STI). ISBN 952-9857-11-X. Archiviert vom Original (PDF) am 16.01.2014.
  • Talonen, Jouko (7. Oktober 2012). "Lestadiolaisuuden synty, leviäminen ja hajaannukset Lestadiolaisuuden tutkija, kirkkohistorian professori Jouko Talosen luento (Virtuaalikirkko Videos von Seminar hat, und sie sind in Internet archiviert Laestadiuksen perintö ja perilliset -. Seminaari Oulussa 4.-5.10.2012)." . Oulun hiippakunta, Pohjoinen kulttuuri-instituutti und Oulun ev.-lut. seurakunnat. Archiviert vom Original am 13. April 2014 . Abgerufen am 17. Oktober 2012 .
  • Cradle to Grave: Leben, Arbeit und Tod in den Lake Superior Copper Mines , Larry Lankton (Oxford University Press, 1991) ISBN  0-19-506263-9

Anmerkungen