Leitbücher von Sacromonte - Lead Books of Sacromonte

Die Hauptbücher von Sacromonte ( spanisch : Los Libros Plúmbeos del Sacromonte ) sind eine Reihe von Texten, die auf kreisförmigen Bleiblättern eingeschrieben sind und heute als Fälschungen aus dem 16. Jahrhundert gelten .

Geschichte

Die Bleibücher wurden zwischen 1595 und 1606 in den Höhlen von Sacromonte , einem Hügel außerhalb der Altstadt von Granada , Spanien, entdeckt. Sie umfassten ursprünglich 22 Bände beschrifteter kreisförmiger Bleiblätter, die mit Bleidraht zusammengeschnürt und in gefaltete Bleidecken gebunden waren. obwohl drei Bände nicht mehr überleben. Die Bücher wurden zusammen mit verbrannten menschlichen Überresten gefunden, die durch Bleitafeln als solche von Caecilius von Elvira und elf Anhängern identifiziert wurden , die angeblich unter Kaiser Nero gemartert wurden . Referenzen in den Büchern behaupten, dass sie während der Römerzeit von arabischsprachigen Christen eingeschrieben und bei den Überresten der Märtyrer deponiert wurden.

Die Hauptbücher schienen in einer Kombination aus Arabisch und Latein geschrieben zu sein, wobei Zeichen verwendet wurden, die Morisco- Gelehrte aus dem 16. Jahrhundert als "salomonisch" erkannten und die sie als vorislamisches Arabisch identifizierten. Viele Briefformen waren unsicher, und die Texte selbst waren kryptisch und dunkel, so dass die katholischen Behörden völlig auf Morisco-Übersetzer angewiesen waren. Unter ihnen befanden sich vor allem Miguel de Luna und Alonso del Castillo , die zufällig im nahe gelegenen Albaicin lebten und tatsächlich maßgeblich zur Wiederentdeckung einiger Bücher beigetragen hatten. Ein vollständiges Buch, das sogenannte "Libro Mudo" oder "Mute Book", ist bis heute nicht entschlüsselt und nicht übersetzt worden.

Wie von den Übersetzern von Christian Morisco berichtet, zeichneten die Bücher die prophetischen und liturgischen Lehren der Heiligen Jungfrau Maria auf , die hauptsächlich durch den heiligen Petrus angesprochen wurden und in denen sie den heiligen Jakobus dem Großen und den heiligen Caecilius anwies, auf eine Mission zur Evangelisierung Spaniens entsandt zu werden Sie erklärte ihre Liebe zu den arabischen Völkern und der Sprache dieses Landes und versprach ihre besondere Vormundschaft über die Stadt Granada. Zusammengenommen können die Bücher als Ergänzung zu den kanonischen Apostelakten angesehen werden (und sind in der Tat von ähnlicher Länge), zeichnen jedoch eine alternative Missionsgeschichte auf, in der der heilige Paulus nicht vorkommt. Die Worte der Jungfrau waren offenbar in lateinischer Sprache verfasst worden, sollen aber von Caecilius ins Arabische übersetzt und interpretiert worden sein. Die Texte enthalten in lateinischer Sprache einen expliziten Verweis auf die Gegenreformationsformulierung der Lehre von der Unbefleckten Empfängnis ( Mariam non comprehendit peccatum originale ), verwenden aber auch eine Terminologie, die ansonsten den islamischen Formeln näher kommt: "Gott ist einer. Es gibt keinen anderen." Gott außer Gott und Jesus ist der Geist Gottes. "

Ein konsequentes Thema ist es, Arabisch als eine alte Sprache Spaniens, Araber in Granada als die ersten Christen in Spanien und das Christentum als die wahre Religion der Araber zu betonen. Die vorgestellte Form des Christentums ist für die Katholiken in Granada sehr akzeptabel. Sie betont die Verehrung von Reliquien, den Kult der Jungfrau und die Priorität Granadas als christliches Bistum, spielt aber auch einige Aspekte des Christentums herunter, die am abstoßendsten waren für Muslime , einschließlich des Kultes der Ikonen , der Trinitätslehre , der Anbetung Jesu als inkarnierten Sohn Gottes und der Verwendung von Wein in der Eucharistie .

Die Entdeckung der Bücher und die damit verbundenen Reliquien, erwies sich die Gelegenheit zahlreicher Wunder sein , die ihre Authentizität in den Augen der lokalen Bevölkerung und der Kirchenleitung in Granada bestätigt, und zog königliche Unterstützung sowohl von Philip II und Philip III .

Analyse

Protestantische Gelehrte in den Niederlanden des frühen 17. Jahrhunderts zeigten ebenfalls großes Interesse, aber ihre Charakterisierung der Leitbücher als offensichtliche Erfindung diente nur dazu, abweichende Meinungen innerhalb des katholischen Spaniens durch Assoziation mit Häresie zu diskreditieren . Der Vatikan blieb den Texten jedoch äußerst skeptisch gegenüber, und 1642 gelang es ihm, die Leitbücher zusammen mit einem dazugehörigen "alten" Pergament, das 1588 in einer Bleikiste im Turm einer ehemaligen Moschee in Rom entdeckt worden war, nach Rom zu schicken die Stadt Granada selbst. Eine langwierige Untersuchung des Heiligen Amtes in Rom ergab 1682, dass sowohl das Pergament als auch die Leitbücher ketzerische Fälschungen waren. Während die Verurteilung des Vatikans keine bestimmten Personen implizierte, besteht seit dem 16. Jahrhundert ein wissenschaftlicher Konsens darüber, dass die Fälscher wahrscheinlich Luna und Castillo waren, dieselben zwei Moriscos, die viele der Texte übersetzt hatten. Während die weitere Diskussion der Bücher durch Katholiken offiziell verboten war, behielten einige spanische Gelehrte die Authentizität der Texte bis ins 19. Jahrhundert bei. Die Leitbücher wurden im Vatikan aufbewahrt, kehrten aber schließlich im Jahr 2000 in die Abtei von Sacromonte zurück. Die kirchlichen Behörden in Granada verbieten jedoch weiterhin den Zugang zu Wissenschaftlern, da das offizielle Verbot weiterhin in Kraft bleibt. Aktuelle Studien hängen von den verschiedenen (oft teilweisen und sehr widersprüchlichen) Transkripten und Übersetzungen ab, die zum Zeitpunkt der Entdeckung der Bücher angefertigt wurden, sowie von einigen unabhängigen Entschlüsselungen, die von Arabisten des Vatikans erstellt wurden.

Fast alle Gelehrten stimmen dem offiziellen Urteil zu und glauben, dass die Bücher eine Fälschung sind, die die Toleranz gegenüber Sprache, Kleidung und Bräuchen von Christian Moriscos angesichts der zunehmenden Feindseligkeit der spanischen Inquisition und des kastilischen Staates fördern soll . Wenn ja, war diese Übung in ihrem allgemeinen Ziel erfolglos, da sie die zwischen 1604 und 1609 durchgeführte Anordnung der Vertreibung der Moriscos nicht verhinderte . Sowohl Castillo als auch Luna entkamen der Vertreibung als Erzbischof von Granada , Pedro de Vaca de Castro y Quiñones, dankbar für die immense Steigerung des Ansehens seines Sees, die sich aus der Entdeckung der Reliquien des heiligen Caecilius ergab, erweiterte seinen persönlichen Schutz auf sie und ihre Familien. Viele der deportierten Moriscos waren jedoch weiterhin von der Echtheit der Bücher überzeugt, und in Tunesien zirkulierten weiterhin Transkripte , bis diese Praxis von den islamischen religiösen Autoritäten dort gewaltsam unterdrückt wurde.

Die Echtheit der Knochen und Asche der 12 Märtyrer wurde nie offiziell in Frage gestellt, und sie werden in der Abtei, die Erzbischof Castro an Ort und Stelle errichtete, weiterhin verehrt. Daher hat die Legende eine moralische Funktion erlangt, die der Absicht ihrer vermuteten ursprünglichen Propagatoren direkt widerspricht. Weit davon entfernt, die authentisch spanische Identität der Morisco-Traditionen Granadas zu bestätigen, hat die Legende dazu gedient, die Ersetzung dieser Traditionen zu sanktionieren und zu feiern.

Verweise

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