Ludwig Crocius - Ludwig Crocius
Ludwig Crocius (auch Ludovicus Crocius ; 29. März 1586 - 7. Dezember 1653 oder 1655) war ein deutscher kalvinistischer Minister. Er war Delegierter an der Synode von Dort und Professor für Theologie und Philosophie in Bremen .
Hintergrund und Karriere
Ludwig Crocius wurde in Laasphe als Sohn von Paul Crocius (1551–1607) geboren. Er war einst Tutor der Söhne der Grafen Nassau-Dillenburg und Wittgenstein-Berleburg . Ab 1583 war er Minister und Superintendent in Laasphe. Crocius war Autor eines Buches der protestantischen Martyrologie Groß Matyrbuch und Kirchenhistorien (1606). Johann Crocius war sein jüngerer Bruder. Sein Großvater Matthias Crocius (1479–1557) war Minister in Zwickau und stand Martin Luther und Philipp Melanchthon nahe .
Crocius an studierte Herborn Academy und dann von 1603 studierte Theologie an der Universität Marburg , wo er MA Am 5. September 1607 in 1604 absolvierte sein Vater starb, vacating seine Position als Prediger und Inspektor der Grafschaft Katzeneln in Langen -Crocius gelang es ihm 1608 bat er Moritz von Hessen-Kassel um Erlaubnis zum weiteren Studium.
Crocius besuchte die Universitäten in Bremen, Marburg und Basel. Am 4. April 1609 schloss er sein DD-Studium in Basel ab und reiste weiter nach Genf, um dort weiter zu studieren. Von Genf kehrte er ab 1610 als erster Prediger und Lehrer für Philosophie und Theologie am Gymnasium Illustre nach Bremen und in die St. Martini-Kirche zurück.
Später lehnte er Stellenangebote von John Sigismund, Kurfürst von Brandenburg (1615) und Landgraf Moritz von Hessen-Kassel (1618) sowie eine Chance ab, General Superintendent für Schlesien zu werden . Von 1630 bis 1639 und von 1647 bis zu seinem Tod war er Prorektor an der High School Illustre. Er korrespondierte mit Samuel Hartlib und John Dury sowie mit Gerardus Vossius .
1651 erlitt Crocius einen Schlaganfall , blieb jedoch bis zum 14. Mai 1652 auf seinem Predigerposten in der Liebfrauenkirche. Er unterrichtete am Gymnasium Illustre bis zu seinem Tod in Bremen.
Synode von Dort
Crocius reiste 1618 mit Mathias Martinius und Heinrich Isselburg zur Dort-Synode . Der Bremer Senat verlangte von seinen drei Delegierten, dass sie eine milde theologische Linie darstellen, die auf Philipp Melanchthon zurückgeht , wie im Konsens Bremensis von 1595 definiert und den örtlichen Gepflogenheiten entspricht; Bremen hatte sich aus aufsichtsrechtlichen Gründen dem Augsburger Bekenntnis angeschlossen .
Crocius und Martinius gehörten zur kleinen Gruppe der Dort-Delegierten, die eine begrenzte Versöhnung ablehnten . Crocius kritisierte öffentlich Johannes Bogermann , den Vorsitzenden der Synode, wegen seiner Härte gegenüber den Remonstranten ; und gab andere klare Anzeichen von Sympathie mit arminianischen Ansichten. Die Bremer Vertreter haben sich jedoch den Kanonen von Dort angeschlossen . In der Praxis implizierten sie keine Einschränkungen oder Verpflichtungen für die Kirche in Bremen, da die Schlussfolgerungen der Synode dort keine konfessionelle Stellung bezogen. Dies war nicht ohne Konsequenzen für Bremens Ruf unter den Calvinisten.
Kontroverse
Er wurde vom lutherischen Balthasar Mentzer in seinem Anti-Crocius von (1621) angegriffen .
Nach der Dort-Synode fanden in Bremen die Auseinandersetzungen um die Prädestination Resonanz. Der Prediger der St. Ansgarii-Kirche, Philipp Caesar , war ein Verfechter der strengen Lehre. Caesar predigte in dieser Richtung dem Gemeinderat. 1624 legte er sein Amt nieder und verließ Bremen, aber sowohl die Kirchen St. Ansgari als auch St. Stephani bemühten sich, Cäsar als Prediger zu gewinnen. Die Ernennung wurde jedoch vom Senat abgelehnt. Heinrich Isselburg, der Prediger der Liebfrauenkirche, starb am 29. März 1628 und es schien, als könne Caesar die vakante Position einnehmen. Um dies zu verhindern, wurde Ludwig Crocius an den Ort berufen.
Caesar konnte dann 1628 im St. Martini predigen, da diese Position frei geworden war; jetzt nach Vereinbarung. 1630 verließ Caesar jedoch erneut die Stadt und konvertierte schließlich zum Katholizismus. Die Situation in Breman löste sich mit Crocius, Conrad Bergius (1592-1642) in St. Ansgarii und Balthasar Willius (1606-1656), Prediger in der Liebfrauenkirche als Vertreter der gemäßigten Lehren von Melanchthon, und andererseits der High School Rektor Johann Combach , Henricus Flockenius in St. Remberti und Petrus Carpenter in St. Stephani als Vertreter der strengen Lehre.
Die Debatten in Dort warfen immer noch einen langen Schatten, und 1640, als Crocius von Hendrik Alting , der ebenfalls teilgenommen hatte, als Arminianer angegriffen wurde, griffen John Davenant und Joseph Hall in die Kontroverse ein, um ihn zu verteidigen.
Funktioniert
Crocius wurde zu den eirenischen Schriftstellern seiner Zeit gezählt. Er hatte den Ruf, tolerant und gemäßigt zu sein, und war mit Calixtus in Helmstedt befreundet . Sein Antisocinismus Contractus (1639) griff Socinians anlässlich des 100. Todestages von Fausto Sozzini an . Die Arbeit war möglicherweise für den pädagogischen Gebrauch mit Schülern gedacht.
Er übersetzte Basilius , und im Jahr 1617 veröffentlichte eine Ausgabe von Ficino ‚s De Religione Christiana . Er war ein produktiver Schriftsteller mit geschätzten 71 Veröffentlichungen. Syntagma sacrae Theologiae (1636) war ein Hauptwerk. Andere waren:
- Vier Tractaten van de Verstandicheit der Heyligen Principelyk Ghestelt Teghens Het Boek P. Bertii van den Afval der Heyligen Tür Lud. Crocium (1615);
- Homo Calvinianus impie descriptionus a Dr. Matth. Hoe Austriaco (1620), polemisch;
- Examen falsae descriptionis Calvinistarum Hoeji IV disputatt. Defensis (1621);
- Assertio Augustanae confessionis contra Mentzerum IV disputatt. (1621);
- Zahlreiche kürzere Werke gegen Robert Bellarmine und die Jesuiten .
Er schrieb über die De Germania von Tacitus (1618) als Schularbeit und auch über die Idee, Xisti sententiae quae vitae ehrlichae und religiosae epitomen complectuntur (1618).