Mahātmā - Mahātmā
Mahatma ( / m ə h ɑː t m ə , - h æ t - / ) ist Sanskrit für "große Seele" (महात्मा Mahatma : महा mahā (gut) + आत्मं oder आत्मन Atman [Seele]). Mahātmā ähnelt im Gebrauch dem modernen englischen Begriff Heiliger und kann mit „ aufgestiegener Meister “ übersetzt werden. Mohandas Gandhi ist die häufigste Person, die mit diesem Beinamen bezeichnet wird .
Der Beiname wird auch, wenn auch weniger als der von Gandhi, auf prominente Personen wie Basaveshwara (1131-1167), Munshiram (später Swami Shraddhananda ) (1856-1926), Lalon Shah (1772-1890), Ayyankali (1863-1941) angewendet. und Jyotirao Phule (1827–1890). Es wurde auch historisch für eine Klasse von Jain- Gelehrten verwendet.
Theosophie
Das Wort, in einem technischen Sinn verwendet, wurde in popularisiert theosophischen Literatur im späten 19. Jahrhundert, als Helena Blavatsky , einer der Gründer der Theosophischen Gesellschaft , behauptete , dass ihre Lehrer waren Adepten (oder Mahatmas) , die in residieren Asien .
Nach den theosophischen Lehren sind die Mahatmas keine körperlosen Wesen, sondern hochentwickelte Menschen, die an der Überwachung des spirituellen Wachstums von Individuen und der Entwicklung von Zivilisationen beteiligt sind. Blavatsky war der erste Mensch in der Neuzeit, der Kontakt zu diesen Adepten, insbesondere den "Meistern" Koot Hoomi und Morya , behauptete . Alvin Boyd Kuhn schrieb über Mahātmās:
Die Meister, die uns die Theosophie präsentiert, sind einfach hochrangige Studenten der Erfahrungsschule des Lebens. Sie sind Mitglieder unserer eigenen evolutionären Gruppe, keine Besucher aus den himmlischen Sphären. Sie sind nur insofern Übermenschen, als sie Kenntnis von den Gesetzen des Lebens und die Beherrschung seiner Kräfte erlangt haben, mit denen wir noch immer kämpfen.
Im September und Oktober 1880 besuchte Blavatsky AP Sinnett in Simla in Nordindien. Sinnett schrieb The Occult World (1881) und Esoteric Buddhism (1883).
Es gab viele Kontroversen über die Existenz von Adepten. Blavatskys Kritiker haben die Existenz ihres Meisters angezweifelt. Siehe zum Beispiel WE Colemans "Exposes".
Nach Blavatskys Tod im Jahr 1891 haben zahlreiche Personen behauptet, mit ihren erfahrenen Lehrern in Kontakt zu stehen. Diese Personen haben erklärt, dass sie neue „Bote“ der Meister sind und sie haben verschiedene esoterische Lehren vermittelt. Gegenwärtig bezeichnen sie verschiedene New Age- , metaphysische und religiöse Organisationen als Aufgestiegene Meister , obwohl ihr Charakter und ihre Lehren sich in vielerlei Hinsicht von denen unterscheiden, die von theosophischen Schriftstellern beschrieben werden.
Mohandas Gandhis Titel "Mahatma"
Einigen Autoren zufolge soll Rabindranath Tagore diesen Titel am 6. März 1915 für Gandhi verwendet haben wurde später Swami Shraddhananda ). Ein Dokument, das ihn mit dem Titel "Mahatma" am 21. Januar 1915 in Jetpur , Gujarat, von Nautamlal Bhagvanji Mehta ehrt, wird jedoch im National Gandhi Museum in Neu-Delhi, Indien, aufbewahrt. Dieses Dokument bleibt die früheste Aufzeichnung der Verleihung des Titels „Mahatma“ an Gandhi. Die Verwendung des Begriffs Mahatma im Jainismus zur Bezeichnung einer Klasse von Laienpriestern ist seit dem 17. Jahrhundert bekannt. Ein Mahatma ist jemand, der Trikaranasuddhi praktiziert .
Mission des göttlichen Lichts
Die Divine Light Mission (DLM) war eine auf Sant Mat basierende Bewegung, die in den 1930er Jahren in Indien von Hans Ji Maharaj gegründet und 1960 offiziell gegründet wurde. Die DLM hatte bis zu 2.000 Mahatmas, alle aus Indien oder Tibet, die das Geheimnis der DLM lehrten Meditationstechniken namens "Wissen". Die Mahatmas, die „verwirklichte Seelen“ oder „Apostel“ genannt werden, dienten auch als lokale Führer. Nach Hans Jis Tod im Jahr 1966 folgte ihm sein jüngster Sohn Prem Rawat (damals Guru Maharaj Ji oder Bagyogeshwar) nach. Der junge Guru ernannte einige neue Mahatmas, darunter einen aus den Vereinigten Staaten. Bei einem Vorfall hat ein prominenter indischer Mahatma in Detroit beinahe einen Mann zu Tode geprügelt, weil er dem Guru einen Kuchen zugeworfen hatte. In den frühen 1980er Jahren ersetzte Prem Rawat die Divine Light Mission Organisation durch Elan Vital und ersetzte die Mahatmas durch Initiatoren. Die Initiatoren hatten nicht den verehrten Status der Mahatmas und stammten hauptsächlich von westlichen Anhängern. In den 2000er Jahren wurden die Initiatoren durch ein Video ersetzt, in dem Rawat die Techniken selbst beibringt.
Jain Mahatmas
Bei den Jains wird der Begriff Mahatma für die Klasse der Gelehrten verwendet, die Haushälter sind.
Mahatma Hirananda von Mewad
Das Mewad Ramayana, das als "eines der schönsten Manuskripte der Welt" beschrieben wird, wurde nach über 150 Jahren Aufteilung zwischen Organisationen in Großbritannien und Indien von der British Library und dem CSMVS Museum in Mumbai digital wiedervereinigt. Das Kolophon besagt, dass der Text, der von Acarya Jasvant für die Bibliothek von Maharana Jagat Singh I von Mewar in Auftrag gegeben wurde, von Mahatma Hirananda geschrieben wurde und am Freitag, den 25. November 1650, fertiggestellt wurde das Manuskript.
Jain Mahatmas im Dabestan-e Mazaheb
Der berühmte Dabestan-e Mazaheb, der oft einem Mohsin Fani zugeschrieben wird, wurde um 1655 n. Chr. geschrieben. ist ein in der Mogulzeit verfasster Text, der verschiedene Religionen und Philosophien beschreibt, denen der Autor begegnete. Sein Abschnitt 11 ist dem Jainismus gewidmet. Darin heißt es: „Ähnlich wie die Derwische beider Klassen (Mönch und Jatis ) gibt es eine dritte Sekte, genannt Mahá-átma; eine von den Oswal Jains getrennte Gruppe hat die Kleidung und das Aussehen von Jatis; zupfe ihre Haare jedoch nicht mit einer Pinzette , aber schneiden Sie es ab. Sie leben das soziale Leben und verbreiten die Lehren von Mahavir und anderen Jain Trithankar in der Gesellschaft. Sie sammeln Geld, kochen ihr Essen in ihren Häusern, trinken kaltes Wasser und nehmen eine Frau zu ihnen." Der Begriff Mahatma wurde daher für Priester/Gelehrte verwendet, die nicht zölibatär waren. Die vorliegende persische Ausgabe des Textes von Rezazadeh Malik schreibt ihn dem Sohn und Nachfolger von Azar Kayvan 'Kay Khosrow Esfandiyar' zu.
Kritik
K. Paul Johnson spekuliert in seinen Büchern, dass die "Meister", über die Blavatsky schrieb und von denen er Briefe produzierte, tatsächlich Idealisierungen von Menschen waren, die ihre Mentoren waren . Aryel Sanat, Autor von Das innere Leben des Krishnamurti: private Leidenschaft und ewige Weisheit , schrieb, dass Johnson "in all seinen Büchern behauptet, dass es in der frühen Geschichte der [Theosophischen Gesellschaft] überhaupt keine Meister gab und dass [Helena Blavatsky] sie erfunden hat". (wie andere behauptet hatten, sie hätte ihre Reisen erfunden).“ Sanat schrieb, Johnson „ ignoriere bewusst die Hauptbeweise für ihre reale physische Existenz“. Was Sanat davon hielt, ist nicht ganz klar.
Siehe auch
- Aufgestiegene Meister
- Einweihung (Theosophie)
- Theosophie
- Alice A. Bailey
- Helena Petrovna Blavatsky
- Helena Roerich
- Benjamin Creme
Verweise
Literaturverzeichnis
- Französisch, Brendan James (2000) Die theosophischen Meister: eine Untersuchung der konzeptionellen Domänen von HP Blavatsky und CW Leadbeater. Ph.D. Dissertation, University of Sydney , Institut für Religionswissenschaft. Sydney.
- Johnson, K. Paul (1994) The Masters Revealed: Madam Blavatsky und der Mythos der Großen Weißen Bruderschaft. Albany, New York: State University of New York Press.
- Johnson, K. Paul (1995) Eingeweihte theosophischer Meister. Albany, New York: State University of New York Press.
- Kalnitsky, Arnold (2003) Die Theosophische Bewegung des Neunzehnten Jahrhunderts: Die Legitimation des Anfechtbaren und die Verankerung des Anrüchigen. Universität von Südafrika . Dissertation: 443 S.
- Kuhn, Alvin Boyd (1930) Theosophie: Eine moderne Wiederbelebung der alten Weisheit. Ph.D. These. Whitefish, Montana: Kessinger Publishing. ISBN 978-1-56459-175-3 .
Weiterlesen
- Dutta, Krishna und Andrew Robinson. Rabindranath Tagore: Eine Anthologie. Picador/Macmillan: London, 1997.