Militärische Einheiten zur Unterstützung der Produktion - Military Units to Aid Production

Militärische Einheiten zur Unterstützung der Produktion
Homosexuelle y opositores a la revolución cubana en la Unidad Militar de Ayuda a la Producción de Cuba.jpg
Homosexuelle und Dissidenten in einer Militäreinheit zur Unterstützung der Produktion im Jahr 1967.
Geschichte
Gegründet November 1965
Aufgelöst Juli 1968
Eigenschaften
Land Kuba
Funktion Zwangsarbeit
Aktivitäten Strafarbeit
Häftlinge Kriegsdienstverweigerer , Dissidenten , Homosexuelle, Religiöse Anhänger
Anzahl der
Häftlinge		 30.000 - 35.000

Military Units to Aid Production oder UMAPs ( Unidades Militares de Ayuda a la Producción ) waren landwirtschaftliche Konzentrationslager, die von November 1965 bis Juli 1968 von der kubanischen Regierung in der Provinz Camagüey betrieben wurden . Die UMAP-Lager dienten als Zwangsarbeit für Kubaner, die aufgrund ihrer Kriegsdienstverweigerung , Christen und anderen religiösen Menschen, Homosexuellen oder politischen Feinden von Fidel Castro oder seiner kommunistischen Revolution nicht zum Militär dienen konnten. Die im Titel verwendete Sprache kann irreführend sein, wie der Historiker Abel Sierra Madero betonte: "Die hybride Struktur von Arbeitslagern mit Militäreinheiten diente dazu, die wahren Ziele der Rekrutierungsbemühungen zu verschleiern und die UMAPs vom Erbe der Zwangsarbeit zu distanzieren". ." Es gibt keinen offiziellen Bericht über die Internierten der UMAPs, aber es wird geschätzt, dass die Mehrheit derer, die in ihnen dienten, Kriegsdienstverweigerer aus Gewissensgründen waren.

Viele der Insassen waren homosexuelle Männer , Zeugen Jehovas , Siebenten-Tags-Adventisten , katholische Priester und protestantische Geistliche , Intellektuelle, Bauern, die sich der Kollektivierung widersetzten , sowie alle anderen, die als "asozial" oder "konterrevolutionär" angesehen wurden. Der ehemalige Agent des Geheimdienstdirektorats Norberto Fuentes schätzte, dass von etwa 35.000 Internierten 507 in psychiatrische Anstalten kamen, 72 durch Folter starben und 180 Selbstmord begingen. Ein Menschenrechtsbericht der Organisation Amerikanischer Staaten aus dem Jahr 1967 stellte fest, dass über 30.000 Internierte gezwungen wurden, in staatlichen Farmen von 10 bis 12 Stunden am Tag, von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang, sieben Tage die Woche umsonst zu arbeiten, schlechte Ernährung mit Reis und verdorbenes Essen, ungesundes Wasser, unsaubere Teller, überfüllte Baracken, kein Strom, keine Latrinen, keine Duschen, Häftlinge werden wie politische Gefangene behandelt." Der Bericht kommt zu dem Schluss, dass die beiden Ziele der UMAP-Lager darin bestanden, „freie Arbeit für den Staat zu ermöglichen“ und „junge Menschen zu bestrafen, die sich weigern, kommunistischen Organisationen beizutreten“. Die kubanische Regierung behauptete, die UMAPs seien keine Arbeitslager, sondern Teil des Militärdienstes.

In einem Interview mit La Jornada 2010 gab Fidel Castro als Antwort auf eine Frage zu den UMAP-Lagern zu, dass "Ja, es gab Momente großer Ungerechtigkeit, großer Ungerechtigkeit!" Historisch betrachtet hat die kubanische Regierung UMAPs als Irrtum dargestellt, aber laut Abel Sierra Madero muss diese Institution als Teil eines auf politische und soziale Kontrolle zugeschnittenen Projekts des „Social Engineering“ verstanden werden. Es wurden ausgeklügelte Methoden eingesetzt, die juristische, militärische, pädagogische, medizinische und psychiatrische Apparate einschlossen."

Geschichte

Ursprünge

Die Schaffung der UMAP-Lager selbst wurde ursprünglich von Fidel Castro vorgeschlagen und von Raúl Castro nach einem Staatsbesuch in der Sowjetunion und Bulgarien umgesetzt , wo er erfuhr, dass die Sowjets Lager für "Asoziale" betrieben. Laut einem Artikel vom 14. April 1966 in Granma , der offiziellen Staatszeitung, wurden die UMAP-Lager bei einem Treffen zwischen Fidel Castro und Militärführern im November 1965 vorgeschlagen. Beide waren besorgt darüber, wie mit "fehlplatzierten Elementen" umgegangen werden sollte.

„Quedaba por ver el caso de una serie de elementos desubicados, vagos, que ni trabajaban, ni estudiaban. ¿Qué hacer con ellos? La cuestión Ära tema de preocupación para los Dirigentes de la Revolución. Un día del mes de noviembre del pasado año (1965) un grupo de oficiales se encontraban reunidos en el Estado Mayor General y discutían estas cuestiones. Hablaban con Fidel, el cual compartía esas mismas preocupaciones y le propusieron la creación de la UMAP."

"Noch zu prüfen war der Fall von deplazierten Elementen, Deadbeats, denen, die weder studierten noch arbeiteten. Was kann man mit diesen Leuten machen? Diese Frage beschäftigte die Führer der Revolution mit Besorgnis. Eines Tages im November letzten Jahres 1965 traf sich eine Gruppe von Militärbeamten, um diese Fragen zu diskutieren. Sie sprachen mit Fidel, der diese Bedenken teilte und ihm die Gründung der UMAP vorschlug."

Eine alternative Rechtfertigung für die Schaffung der UMAPs lag nicht in einem inhärenten Hass auf Homosexualität wegen ihres Konflikts mit männlichen Werten, was nur ein kleiner Aspekt der Gesamtbegründung war. Vielmehr war es eher ein Werkzeug, um Kuba zu ermöglichen , die revolutionären Veränderungen in der Sowjetunion nachzuahmen , in der große Teile der Regierung ihre Bürger zu "gehorsamen" Arbeitskräften machen wollten. Gleichzeitig wurden viele der Jugendlichen in Kuba in den 1960er und 70er Jahren von weltweiten Einstellungen in Mode, Musik und Kultur beeinflusst und vertraten dadurch konterrevolutionäre Ideen, die ihren Ursprung im kapitalistischen Westen hatten. Homosexualität war nur einer der Werte, die von der globalen Jugend-" Hippie "-Kultur verfochten wurden , aber sie wurde als der einzige Grund für die Schaffung der Lager dargestellt, was die Beweise als von Natur aus falsch belegen.

Betrieb

Internierende Bürger

Die wichtigsten Recogidas (" Razzien ") von UMAP-Internierten fanden im November 1965 und Juni 1965 statt. Eine weitere große Recogida ereignete sich, nachdem ein Flugzeugingenieur von Cubana Airlines im März 1966 versucht hatte, ein Flugzeug zu entführen, was zur Entlassung vieler Mitarbeiter der Fluggesellschaft führte und ihre Verurteilung zu UMAP-Lagern auch ohne Zusammenhang mit der Entführung.

Eine der häufigsten Arten, wie Personen in UMAP-Lager gebracht wurden, war eine falsche Anzeige zum Militärdienst, die mit der Aufstellung des Entwurfs am 12. November 1963 durch das Gesetz Nr. 1129 obligatorisch wurde . Einzelpersonen erhielten ein Telegramm mit der Aufforderung, an einem bestimmten Ort für SMO zu erscheinen ("Servicio Militar Obligatorio", Wehrpflicht ). Anstatt in ein eigentliches Militärlager gebracht zu werden, um eine Ausbildung für die Armee zu erhalten, wurden sie per Zug, Lastwagen oder Bus zu landwirtschaftlichen UMAP-Arbeitslagern in Camagüey, einer ehemaligen Provinz am östlichen Ende der Insel, transportiert. Die Bedingungen auf der bis zu 8-stündigen Reise über die Insel waren schlecht, und die Internierten erhielten nur wenig sauberes Wasser, Essen oder Einrichtungen.

Viele Befragte des Dokumentarfilms Improper Conduct berichten, dass die Polizei Menschen direkt von der Straße in Busse zusammentrieb, um sie zu UMAP-Lagern zu bringen. Diese Methode der Auswahl in UMAP-Lagern scheint bei femininen schwulen Männern und "Asozialen" wie "Hippies" üblicher gewesen zu sein.

Camp-Aktivität

UMAP-Lager beherbergten normalerweise 120 Internierte, die in Zehnerkommandos aufgeteilt waren. Jedes UMAP-Lager bestand typischerweise aus drei Baracken, zwei für Internierte und eine für Militärpersonal. Camps hatten weder fließendes Wasser noch Strom.

Internierte in den UMAP-Lagern erhielten keine militärische Ausbildung und erhielten keine Waffen. Ihre Uniform bestand aus blauen Hosen, einem Jeanshemd und Stiefeln. Die Arbeit der Internierten bestand aus einer Vielzahl von landwirtschaftlichen Arbeiten, vom Abreißen der Marabu- Pflanze bis zum Pflücken von Früchten, aber sie beschäftigten sich hauptsächlich mit dem Schneiden von Zuckerrohr.

Viele der Militärangehörigen, die die Lager leiteten, waren Analphabeten oder Halbanalphabeten. Die kubanische Regierung schickte diese ungebildeten Soldaten in UMAP-Lager, weil sie versuchten, das kubanische Militär zu professionalisieren.

Jeder zehnköpfige Trupp wurde von einem Cabo ("Corporal") angeführt, der einer der Insassen war. Der Cabo war für Aufgaben wie das Zeigen des Einsatzortes seiner Truppe verantwortlich, trug aber immer noch die gleiche Uniform wie die anderen Internierten und musste weiterhin landwirtschaftliche Arbeiten verrichten.

Jedes Lager hatte auch einen Buchhalter, der aus den Häftlingen ausgewählt wurde. Der Buchhalter war dafür verantwortlich, den Arbeitsumfang jedes Internierten zu verfolgen.

Schließlich hatte jedes Lager einen Suministro , auch einen Internierten, der dafür verantwortlich war, Essensrationen von einer zentralen Militärbaracke zurück in ihr jeweiliges UMAP-Lager zu bringen, wo der Suministro Essen unter den Mitinternierten verteilte. Der Suministro müsste die Nahrung sorgfältig unter den Internierten verteilen, sonst würden sie vor Monatsende keine Nahrung mehr haben. Ehemalige Suministros aus UMAP-Lagern berichten, dass Militärs nicht genug Lebensmittel zur Verfügung gestellt haben, um die restlichen Lebensmittel mit nach Hause zu nehmen oder an Menschen auf dem Land ( Guajiros ) zu verkaufen .

Die Internierten wurden nach Kategorien eingeteilt, in Lager für Schwule und Lager für alle anderen. Auf dem Weg zu den Lagern und auch in den Lagern selbst wurden die Internierten oft nach Kategorien (Zeugen Jehovas, Schwule, Katholiken usw.) Es gibt viele Berichte über körperliche Misshandlungen in den Lagern, insbesondere gegen Zeugen Jehovas. Von den vielen Formen des Missbrauchs berichten ehemalige Internierte, dass Jehovas Zeugen geschlagen, mit der Hinrichtung bedroht, mit Dreck in den Mund gestopft, bis zum Hals in die Erde eingegraben und nackt draußen in Stacheldraht ohne Nahrung und Wasser gefesselt wurden, bis sie ohnmächtig wurden. Emilio Bejel, Autor von Gay Cuban Nation , schrieb, dass einige der Beamten, die die Lager leiteten, hingerichtet wurden, weil sie die Insassen schlecht behandelt hatten. Trotzdem berichtete die staatliche Zeitung Granma :

„Als die ersten Gruppen eintrafen, die nichts Gutes brachten, hatten einige Offiziere weder die nötige Geduld noch die erforderliche Erfahrung und verloren die Beherrschung. Aus diesen Gründen wurden einige Offiziere vor ein Kriegsgericht gestellt in anderen Fällen wurden sie degradiert und in anderen [Fällen] aus den Streitkräften ausgewiesen ( Granma , 14. April 1966).

Einige Internierte verstümmelten sich selbst, damit sie aus dem Lager überführt werden konnten.

Zeugnisse Dritter

Paul Kidd, ein kanadischer Auslandskorrespondent, liefert den einzigen bekannten Bericht aus erster Hand über die UMAP-Lager. Kidd reiste am 29. August 1966 nach Kuba, um für den Southam News Service zu schreiben. Am 8. September forderte ihn das kubanische Außenministerium auf, "mit dem ersten Flug" abzureisen, weil er in einem zuvor veröffentlichten Artikel Flugabwehrgeschütze fotografierte, die aus seinem Hotelzimmerfenster sichtbar waren, und "eine falsche Einstellung zur Revolution gezeigt" hatte .

Während dieser Reise verließ Kidd Havanna und wanderte durch die ländliche, ehemalige Provinz Camagüey, wo er auf ein UMAP-Arbeitslager in der Nähe des Weilers El Dos de Cespedes stieß. Das mit Stacheldraht umschlossene Lager wurde von 10 Sicherheitsleuten geleitet und hielt 120 Internierte, bestehend aus Zeugen Jehovas, Katholiken und „denjenigen, die von der Regierung lose als ‚soziale Außenseiter‘ bezeichnet wurden“. Das Alter der Häftlinge reichte von 16 bis über 60 Jahren. Keiner der Internierten erhielt Waffen; alle Waffen im Lager standen unter der Kontrolle der zehn Wachen, die das Lager leiteten. Die Internierten arbeiteten durchschnittlich 60 Stunden pro Woche für ein monatliches Einkommen von 7 Pesos (ungefähr eine Mahlzeit wert) und ihre Internierung dauerte in der Regel mindestens sechs Monate. Kubaner, die in der Standard-SMO ("Servicio Militar Obligatorio", obligatorischer Militärdienst ) dienten, erhielten den gleichen Monatslohn von 7 Pesos im Monat.

Solange ihre landwirtschaftlichen Quoten eingehalten wurden, durften die meisten Internierten des Lagers nach sechsmonatiger Internierung eine Pause einlegen, um ihre Familie zu besuchen. Familienangehörige durften die Internierten im Lager jeden zweiten Sonntag im Monat besuchen und den Internierten persönliche Gegenstände wie Zigaretten mitbringen. Die Internierten des Lagers, das Kidd entdeckte, waren in zwei langen, weißen Betongebäuden ohne Fenster untergebracht, nur das Loch in der Wand hatte Etagenbetten mit zwischen Holzbalken gehängten Matratzensäcken. Nach Abschluss der landwirtschaftlichen Arbeiten wurden die Internierten jede Nacht zwei Stunden lang in kommunistischer Ideologie unterrichtet. Kidd schätzte, dass es etwa 200 solcher Lager gab und insgesamt etwa 30.000 Menschen beherbergten.

Erbe

Die direkten Auswirkungen der UMAPs sind bis heute in Kubas Homosexuellen- und Jugendgemeinschaften zu spüren, mit der Verbreitung Kubas als direkte Folge davon. Zeitgenössische Autoren wie Lillian Guerra glauben, dass der Grund für die Gründung der UMAPs darin liegt, dass die kommunistische Regierung sich direkt in das Privatleben ihrer Bürger einfügt und dadurch Geschlecht und Sexualität nutzt, um "idealogische Ablenkung" zu beseitigen. Dem Staatsraum erlauben, sich zu einer zentralisierten und zusammenhängenden Einheit für die Verbreitung des Kommunismus zu entwickeln, indem er die direkte Kontrolle über das Leben der Bevölkerung übernimmt.

Dennoch gilt die Geschichte der UMAPs in Kuba immer noch als Tragödie, wobei Fidel Castro sogar kategorisch über die UMAPs sagte: „Ich kann Ihnen mit Sicherheit sagen, dass es Vorurteile gegenüber Homosexuellen gab.“ Aber es reichte nicht aus, es einfach anzuerkennen die Fehler, die die Nation in der Vergangenheit gemacht hat, sondern seit ihrer Auflösung im Jahr 1968 hat Kuba erhebliche Fortschritte bei der Unterstützung seiner Homosexuellen- und Jugendgemeinschaften gemacht. Durch den Einsatz von Sexualaufklärungskampagnen und die Stärkung der Schwulengemeinschaften durch ihre offene Sichtbarkeit konnte Kuba um ihre ererbten "Macho"-Konzepte zu ändern. Während die homosexuelle Gemeinschaft in den 70er und 80er Jahren durch die Unterstützung der Regierung eine überragende Rolle bei der Verbreitung von Kunst und Kultur einnahm, wobei einige sogar eine herausragende Rolle als Führer in großen Aspekten der kommunistischen Regierung übernahmen , als Beweis für revolutionäre Nichtdiskriminierung verteidigt.Die Sexualaufklärungskampagne brachte das Verständnis von Sexualität in den Vordergrund der Schulbildung , Akzeptanz von Sexualitäten aufbauen und kolonialistische Mentalitäten effektiv abschneiden, indem man die Bevölkerung in ein anderes kulturelles Paradigma schult. Ein wichtiges Beispiel dafür, wie dies umgesetzt wurde, war die AIDS- Krise, in der die kubanische Regierung aktiv daran arbeitete, den Betroffenen zu helfen, indem "das kubanische öffentliche Gesundheitssystem 2 Millionen Dollar für das Nationale HIV/AIDS-Präventions- und Kontrollprogramm bereitstellte". Darüber hinaus erhielten Kubaner mit AIDS vollständige Kontrollen, auch wenn sie nicht in der Lage waren, zu arbeiten, und eine Vielzahl anderer Ressourcen wie Medikamente, Behandlungen, Unterkunft und Krankenhausversorgung kostenlos. Wir erhalten ein direktes Verständnis der Veränderungen, die aufgrund der UMAPs und ihres Vermächtnisses vorgenommen wurden, und wie Kuba sich vollständig reformieren konnte, so dass es seine verschiedenen Gemeinschaften öffentlich feiern konnte aus seinem kolonialen Erbe.

Bemerkenswerte Häftlinge

In der Populärkultur

  • Fresa y Chocolate – Ein kubanischer Film von 1994, der sich mit der Diskriminierung von LGBT-Menschen nach der Revolution beschäftigt, erwähnt auch kurz die UMAP-Lager.
  • „El Pecado Original“ – Lied von Pablo Milanes, gilt als Hommage an die Fehler, die Kuba nach der Revolution gegenüber LGBT-Menschen gemacht hat.
  • Before Night Falls – Autobiografie von Reinaldo Arenas , befasst sich mit dem Thema UMAP-Lager.

Dokumentationen und Bücher

  • Unangemessenes Verhalten (auf Spanisch: Conducta impropia ) – Dokumentarfilm von 1984 von Néstor Almendros und Orlando Jiménez-Leal
    Ein auf Spanisch als Conducta impropia veröffentlichtes Buch enthält die Transkriptionen aller im Film vorkommenden Zeugnisse und anderer nie verwendeter Aussagen.
  • La UMAP: El Gulag Castrista – 2004 Buch von Enrique Ros
  • Un Ciervo Herido (Ein verwundeter Hirsch) – Buch von Félix Luis Viera
  • UMAP: Una Muerte a Plazos – Buch von José Caballero

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Bejel, Emilio (2001). Homosexuelle kubanische Nation . Die University of Chicago Press. ISBN 9780226041742.
  • Ros, Enrique (2004). La UMAP: El Gulag Castrista . Miami, FL: Ediciones Universal. ISBN 9781593880262.

Externe Links