Mitra (hinduistischer Gott) - Mitra (Hindu god)

Mitra ( Sanskrit Mitrá ) ist eine Gottheit der indischen Kultur, deren Funktion sich mit der Zeit änderte. In der Mitanni-Inschrift wird Mitra als einer der Beschützer der Verträge angerufen. Im Rigveda erscheint Mitra hauptsächlich in der Dvandva- Verbindung Mitra-Varuna , die im Wesentlichen die gleichen Attribute wie Varuna allein hat, zB als Hauptwächter von ṛtá "Wahrheit, Ordnung". In den späten vedischen Texten und die Brahmane s wird Mitra zunehmend mit dem Licht der Dämmerung und der Morgensonne verbunden ist (während Varuna mit dem Abend assoziiert wird, und schließlich die Nacht). In den nachvedischen Texten – in denen Mitra praktisch verschwindet – entwickelte sich Mitra zur Schutzgottheit der Freundschaft, und weil er "Freund" ist, verabscheut er jede Gewalt, auch wenn sie heilig ist.

Onomastik

Das indo-iranische Substantiv * mitra bedeutet "(das, was) bewirkt, dass [-tra] [mi-] bindet", daher Sanskrit mitram , "Bund, Vertrag, Eid", dessen Schutz Mitras Rolle in beiden Rigveda . ist und im Mitanni-Vertrag. Im postvedischen Indien wurde das Substantiv Mitra als "Freund" verstanden, einer der Aspekte von Bindung und Allianz. Dementsprechend wurde Mitra im postvedischen Indien zum Hüter der Freundschaften. In den meisten indischen Sprachen bedeutet das Wort Mitr Freund. Die weibliche Form des Wortes in Sprachen wie Marathi ist Maitrin.

In den Veden

Im Rigveda , dem ältesten der vedischen Texte, ist Mitra meistens nicht von Varuna zu unterscheiden , zusammen mit dem Mitra ein Dvandva- Paar Mitra-Varuna bildet und in dem Mitra-Varuna im Wesentlichen die gleichen Eigenschaften wie Varuna allein hat. Varuna ist nicht nur der größere der beiden, sondern auch – gemäß RV 2.12 – der zweitgrößte der RigVedischen Götter nach Indra . Rigvedische Hymnen an Mitra-Varuna umfassen RV 1,136, 137, 151–153, RV 5,62-72, RV 6,67, RV 7,60-66, RV 8,25 und RV 10.132. Mitra richtet sich unabhängig voneinander in einem Hymnus nur RV 3 .59, wo er alle Züge hat kaum die ihn von Varuna unterscheiden, und aufgrund der Dürftigkeit der bereitgestellten Informationen in dieser Hymne seiner separaten Charakter etwas unbestimmt erscheint.

Mitra als unabhängige Persönlichkeit ist unbedeutend. ... Eine Theorie besagt, dass die Dvandvic-Vereinigung möglicherweise eine apotropäische Anwendung [von "Freund"] auf die ansonsten beängstigende und gefährliche Varuna darstellt."

Kombinierte Beschreibungen

Mitra-Varuna sind jung gezeugt, tragen glitzernde Gewänder, sind Monarchen und Wächter der ganzen Welt und ihr Palast ist golden, mit tausend Säulen und tausend Türen. Sie unterstützen (und werden häufig neben) Himmel und Erde und die Luft zwischen Himmel und Erde. Sie sind Herrscher über Flüsse und Meere, und sie senden Regen und Erfrischung vom Himmel.

Sie benetzen die Weiden mit dem Tau geklärter Butter ( Ghee ), und von ihnen kommt Regen im Überfluss an himmlischem Wasser. Ihr Gebiet hat Bäche, die von Honig fließen, und ihre Weiden haben Vieh, das Erfrischung bietet. Sie quälen diejenigen, die sie missachten, mit Krankheit. Sie sind Asura s , und (wie alle Asura s) führen ihre Macht durch geheimes Wissen ( māyā ), die ihnen die Sonne durchqueren den Himmel zu machen erlaubt, und es mit Wolken zu verschleiern. Ihr Auge ist die Sonne, und sie besteigen ihren Wagen in den höchsten Himmeln, den sie mit den Sonnenstrahlen wie mit Waffen lenken. Sie haben Spione, die weise und unglaubwürdig sind. Sie sind Ordnungshüter ( ṛtá , „Wahrheit“), sie sind Barrieren gegen Falschheit, die sie bestrafen. Sie sind Anführer der sieben Ādityas (der himmlischen Söhne von Āditi ).

Asuras und Devas

Obwohl es sich um Asuras handelt, werden rigvedische Mitra-Varuna auch als Devas bezeichnet (zB RV 7.60.12). Mitra ist auch eine Deva ( mitrasya...devasya , RV 3.59.6) in RV 3.59 , der einzigen rigvedischen Hymne, die Mitra unabhängig von Mitra-Varuna gewidmet ist. Trotz der unabhängigen Widmung behält Mitra in dieser Hymne immer noch die gleichen Eigenschaften wie Varuna. Wie Varuna wird Mitra als Gott gepriesen, der ṛta , Ordnung und Stabilität und Einhaltungen folgt (3.59.2b, vrata ). Wieder wie Varuna ist Mitra der Erhalter der Menschheit (3.59.6a, gesagt auch von Indra in 3.37.4c) und aller Götter (3.59.8c, devān vishvān ). An anderer Stelle, wenn Mitra nicht mit Varuna gepaart erscheint, dient es oft zu Vergleichszwecken, wo andere Götter als „wie Mitra“ gepriesen werden, ohne dass die Hymne an Mitra selbst gerichtet ist ( Indra 1.129.10, 10.22.1–2 usw.; Agni 1.38.13 usw.; Soma 1.91.3; Vishnu 1.156.1). Ein einzigartiges Merkmal von Mitra ist seine Fähigkeit, die Leute zu befehligen ( yātayati , yātayáj-jana ), eine Eigenschaft, die ihm eigentümlich zu sein scheint.

Ausgeprägte Merkmale

In einigen Aspekten ist Varuna Herr des kosmischen Rhythmus der Sonne und anderer himmlischer Sphären, während Mitra das Licht im Morgengrauen hervorbringt, das am Vorabend von Varuna bedeckt wurde. Mitra wird auch unabhängig als Kraft identifiziert, durch die der Lauf der Sonne reguliert wird; Savitr ( RV 1.35) wird aufgrund dieser Vorschriften mit Mitra identifiziert, und Vishnu ( RV 1.154) geht seine drei Schritte nach diesen Vorschriften. Agni wird vor dem Morgengrauen entzündet, um Mitra zu produzieren, und wenn es entzündet wird, ist Mitra.

Im Atharvaveda wird Mitra wieder mit dem Sonnenaufgang in Verbindung gebracht und steht im Gegensatz zu Varunas Verbindung mit dem Abend. In der Brahmane s , die exegetischen Kommentare zu den Veden, die Verbände mit Morgen- und Abend führt Mitra mit dem Tag verbunden zu werden, und Varuna mit der Nacht. Auch in Shatapatha Brahmana wird Mitra-Varuna als „der Rat und die Macht“ analysiert – Mitra ist die Priesterschaft ( Purohita ) und Varuna die königliche Macht ( Rājān ).

In Inschriften

Indic Mitra wird zunächst in einer aus dem 14. Jahrhundert vor Christus bezeugt Mitanni Inschrift , in der ein indoarische König von Mitanni ruft die Götter Mitra, Indra , Varuna und die Nasatyas als Garanten seiner geschworen Verpflichtungen.

In gelebter Tradition

Im Atharvaveda wird Mitra mit Sonnenaufgang in Verbindung gebracht, und dementsprechend wird Mitra in den Sonnenaufgangsgebeten der Hindus verehrt. Das morgendliche Upasthaana- Gebet, das nach der Kontemplation des heiligen Gayatri- Mantras zur aufgehenden Sonne rezitiert wird , ist eine Sammlung vedischer Verse, die sich mit Mitra befassen.

Mitra wird beim Mitrotsavam- Hindu-Fest des Sonnengottes Surya mitverehrt , dessen geordnete Durchquerung des Himmels durch Mitra (zB RV 1.35) und Mitra-Varuna (zB RV 8.25.8) sichergestellt wird.

Mitra wird auch in Bengalen im Monat Agrahayan (November-Dezember) verehrt . Der Gottesdienst beginnt am Kartik Sankranti , dem letzten Tag des bengalischen Kalendermonats Kartik; und nachdem er den Mitra Dev (lokal Itu Thakur genannt ) den ganzen Monat lang verehrt hat , wird er am Tag des Agrahayan Sankranti ins Wasser entführt .

Diese Puja wird vor allem von Frauen wie eine Vrata gefeiert . Am ersten Tag bringen die Anhänger einen Tontopf voller Erde mit und pflanzen viele Arten von Samen und Pflanzenwurzeln darin. Jeden Sonntag im Monat beten sie ihn an und besprengen ihn mit Wasser. Am letzten Tag entführen sie Itu Thakur vor Sonnenuntergang ins Wasser.

Siehe auch

• Mithra

Fußnoten

Verweise