Mozi (Buch) - Mozi (book)
 7. Band
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| Autor | (trad.) Mo Di |
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| Originaler Titel | 墨子 |
| Übersetzer |
Burton Watson A. C. Graham Y. P. Mei Ian Johnston |
| Land | China |
| Sprache | Klassisches Chinesisch |
| Genre | Philosophie |
Veröffentlichungsdatum |
5.–3. Jahrhundert v. Chr. |
Auf Englisch veröffentlicht |
1929 |
| Medientyp | Manuskript |
| 181.115 | |
| LC-Klasse | B128 .M6 |
| Übersetzung | Mozi bei Wikisource |
| Mozi | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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.svg) "Mozi" in Siegelschrift (oben) und regulären (unten) chinesischen Schriftzeichen
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| Chinesisch | 墨子 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Wörtliche Bedeutung | "[Die Schriften von] Meister Mo" | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Das Mozi ( Chinesisch :墨子), auch Mojing ( Chinesisch :墨經) oder Mohist-Kanon genannt , ist ein alter chinesischer Text aus der Zeit der Streitenden Staaten (476–221 v. Chr.), der die Philosophie des Mohismus erläutert . Es vertritt mohistische Ideen wie Unparteilichkeit, meritokratische Regierungsführung, Wirtschaftswachstum und Abneigung gegen Prahlerei und ist für seine einfache und einfache Sprache bekannt.
Die Kapitel des Mozi lassen sich in mehrere Kategorien unterteilen: eine Kerngruppe von 31 Kapiteln, die die philosophischen Grundideen der mohistischen Schule enthalten; mehrere Kapitel über Logik, die zu den wichtigsten frühen chinesischen Logiktexten zählen und traditionell als "Dialektische Kapitel" bekannt sind; fünf Abschnitte mit Geschichten und Informationen über Mozi und seine Anhänger; und elf Kapitel über Technologie und Verteidigungskrieg, in denen die Mohisten Experten waren und die wertvolle Informationsquellen über alte chinesische Militärtechnologie sind. Außerdem gibt es zwei weitere kleinere Abschnitte: eine anfängliche Gruppe von sieben Kapiteln, die deutlich späterer Zeit sind, und zwei antikonfuzianische Kapitel, von denen nur eines überliefert ist.
Die mohistische philosophische Schule starb im 3. Jahrhundert v. Chr. aus, und Kopien der Mozi waren nicht gut erhalten. Der moderne Text wurde als "notorisch korrupt" beschrieben – von seinen 71 Originalkapiteln sind 18 verloren gegangen und einige andere sind stark fragmentiert.
Urheberschaft
Die Mozi , wie auch die gesamte philosophische Schule des Mohismus , werden nach Mo Di oder "Meister Mo" ( chinesisch : Mòzǐ墨子), einer Figur des 5. Die meisten Quellen beschreiben ihn als aus dem Bundesstaat Lu stammend – obwohl man sagt, dass er aus dem Bundesstaat Song stammte – und sagen, dass er durch die verschiedenen kriegführenden Staaten gereist ist, um ihre Herrscher davon zu überzeugen, sich nicht mehr gegenseitig anzugreifen. Mozi scheint aus einer bescheidenen Familie zu stammen, und einige Elemente des Buches deuten darauf hin, dass er eine Art Handwerker oder Handwerker war, beispielsweise ein Zimmermann . Einige Gelehrte haben theoretisiert, dass der Name Mo (墨), was "Tinte" bedeutet, möglicherweise nicht wirklich ein Nachname ist, aber darauf hinweisen könnte, dass er sich dem Branding oder der Tätowierung unterzogen hat, die im alten China als eine Form der kriminellen Bestrafung verwendet wurde.
Inhalt
Das Mozi umfasste ursprünglich 71 Kapitel, von denen jedoch 18 verloren gegangen sind und eine Reihe anderer beschädigt und fragmentiert sind. Der Text lässt sich in insgesamt sechs Abschnitte gliedern:
- Kapitel 1–7 : eine Gruppe verschiedener Essays und Dialoge, die eindeutig zu einem späteren Zeitpunkt hinzugefügt wurden und nicht mit dem Rest des Buches übereinstimmen.
- Kapitel 8–37 : Eine große Gruppe von Kapiteln – von denen sieben fehlen und drei fragmentarisch sind –, die die Kernkapitel von Mozi bilden und die zehn wichtigsten philosophischen Lehren der mohistischen Denkschule erläutern. Mozi wird in diesen Kapiteln häufig zitiert und zitiert.
- Kapitel 38–39 : zwei Kapitel – von denen nur Kapitel 39 überlebt hat – mit dem Titel „Gegen den Konfuzianismus“ ( Fēi Rú 非儒), die polemische Argumente gegen die Ideale des Konfuzianismus enthalten . Diese Kapitel werden manchmal mit den Kapiteln 8–37 gruppiert.
- Kapitel 40–45 : eine Gruppe von sechs Kapiteln, die oft als "Dialektische Kapitel" bezeichnet werden und einige der einzigartigsten Schriften des alten China sind und Themen in Logik , Erkenntnistheorie , Ethik , Geometrie , Optik und Mechanik behandeln. Diese Kapitel sind dicht und schwierig, hauptsächlich weil der Text stark verstümmelt und beschädigt ist.
- Kapitel 46–51 : sechs Kapitel – von denen Kapitel 51, einschließlich seines Titels, verloren gegangen ist –, die Geschichten und Dialoge über Mozi und seine Anhänger enthalten. Diese Kapitel sind wahrscheinlich etwas späteren Datums und wahrscheinlich teilweise fiktiv.
- Kapitel 52–71 : Eine Gruppe von Kapiteln – neun davon sind verloren gegangen – bekannt als die "Militärkapitel", die Anweisungen zur Verteidigungskriegsführung enthalten, angeblich von Mozi an seinen Hauptschüler Qin Guli. Diese Kapitel sind stark beschädigt und beschädigt.
Ausgewählte Übersetzungen
Die beschädigte Natur der späteren Kapitel des Mozi hat seine Übersetzungen sehr schwierig gemacht und erfordert oft, dass Übersetzer den Text vor der Übersetzung reparieren und erneut bearbeiten. Die erste Mozi- Übersetzung in eine westliche Sprache – die deutsche Übersetzung von Alfred Forke aus dem Jahr 1922 – entstand, bevor diese Probleme verstanden wurden, und enthält daher eine große Anzahl von Fehlern in den Kapiteln „Dialektik“ und „Militär“. Erst im späten 20. Jahrhundert erschienen genaue Übersetzungen der späteren Mozi- Kapitel.
- (auf Deutsch) Alfred Forke (1922), Mê Ti: des Sozialethikers und seiner Schüler philosophische Werke , Berlin: Kommissions-Verlag des Vereinigung wissenshafticher Verleger.
- YP Mei (1929), The Ethical and Political Works of Motse , London: Probsthain. Nachdruck (1974), Taipeh: Ch'eng-wen.
- Burton Watson (1963), Mo Tzu: Basic Writings , New York: Columbia University Press.
- AC Graham (1978), Später Mohist Logic, Ethics, and Science , Hong Kong: Chinese University Press.
- Ian Johnston (2010), The Mozi: A Complete Translation , Hongkong: Chinese University Press.
- Chris Fraser (2020), The Essential Mòzǐ: Ethical, Political, and Dialectical Writings , New York: Oxford University Press.
Es gibt viele Mozi- Übersetzungen ins moderne Chinesisch und Japanisch .
Verweise
Fußnoten
zitierte Werke
- Graham, AC (1993). " Motzu墨子". In Loewe, Michael (Hrsg.). Frühe chinesische Texte: Ein bibliographischer Leitfaden . Berkeley: Gesellschaft für das Studium des frühen Chinas; Institut für Ostasienwissenschaften, University of California Berkeley. S. 336 –41. ISBN 978-1-55729-043-4.
- Juni, Wenren (2014). Alte chinesische Enzyklopädie der Technologie: Übersetzung und Annotation von Kaogong ji, The Artificers' Record . Taylor & Franz. ISBN 978-1-136-26787-1.
- Knechtges, David R. (2010). „ Mozi墨子“. In Knechtges, David R.; Chang, Taiping (Hrsg.). Antike und frühmittelalterliche chinesische Literatur: Ein Nachschlagewerk, Teil 1 . Leiden: Brill. S. 677–81. ISBN 978-90-04-19127-3.
- Nivison, David Shepherd (1999). „Die klassischen philosophischen Schriften“. In Loewe, Michael ; Shaughnessy, Edward (Hrsg.). Die Cambridge-Geschichte des alten China . Cambridge: Cambridge University Press. S. 745 – 812. ISBN 978-0-521-47030-8.
- Watson, Burton (1999). „Mozi: Nützlichkeit, Uniformität und universelle Liebe“. In de Bary, Wm. Theodor ; Bloom, Irene (Hrsg.). Quellen der chinesischen Tradition, Bd. 1: Von den frühesten Zeiten bis 1600 (2. Aufl.). New York: Columbia University Press. S. 64–76. ISBN 978-0-231-10939-0.
