Mohammad-Taqi Bahar - Mohammad-Taqi Bahar

Mohammad-Taqi Bahar
بهار
Mohammad-Taqi Bahar-Original.jpg
Geboren 10. Dezember 1886
Mashhad , Iran
Ist gestorben 22. April 1951 (1951-04-22)(64 Jahre)
Teheran , Iran
Beruf Dichter, Politiker und Journalist
Literarische Bewegung Persische Literatur
Nennenswerte Werke Tārikh-e Sistān

Tārikh-e Mokh'tasar-e Ahzāb-e Siāssi
Sabk Shenāsi
Moj'malal ol-Tavārikh val Qesās

Javāme' ol-Hekāyāt (Anthologie der Geschichten),
Ehepartner
Sodabeh Safdari
​
( M.  1919)
Kinder 6, einschließlich Mehrdad
Eltern Mohammad Kazem Sabouri
Webseite
bahar-site .fr

Mohammad-Taqi Bahar ( Persisch : محمدتقی بهار ‎; auch romanisiert als Mohammad-Taqī Bahār; 10. Dezember 1886 in Mashhad – 22. April 1951 in Teheran ), weithin bekannt als Malek osh-Sho'arā ( Persisch : ملک‌الشعراء ‎) und Malek osh -Sho'arā Bahār ("Dichterpreisträger", wörtlich: der König der Dichter ), war ein renommierter iranischer Dichter, Gelehrter, Politiker, Journalist, Historiker und Literaturprofessor. Obwohl er ein Dichter des 20. Jahrhunderts war, sind seine Gedichte ziemlich traditionell und stark nationalistisch geprägt. Bahar war Vater des prominenten Iranisten, Linguisten, Mythologen und persischen Historikers Mehrdad Bahar .

Biografie

Mohammad-Taqí Bahār wurde am 10. Dezember 1886 im Bezirk Sarshoor von Mashhad , der Hauptstadt der Provinz Khorasan im Nordosten des Iran, geboren . Sein Vater war Mohammad Kazem Sabouri, der Dichterpreisträger des Schreins in Mashhad, der den Ehrentitel Malek o-Sho'arā ("König der Dichter") trug, während seine Mutter eine fromme Frau namens Hajjiyeh Sakineh Khanum war. Bahār war mütterlicherseits georgischer Abstammung. Die Vorfahren seiner Mutter waren georgische Honoratioren, die während der Russisch-Iranischen Kriege von den Truppen von Abbas Mirza gefangen genommen und auf das iranische Festland gebracht wurden, wo sie schließlich zum Islam konvertierten. Bahārs Ururgroßvater väterlicherseits war Hajj Mohammad-Baqer Kashani, der wiederum der Sohn von Hajj Abd ol-Qader Kharabaf von Kashan war .

Bahār begann seine Grundschulausbildung im Alter von drei Jahren mit seinem Vater Mohammad Kāzem Sabouri als seinem Lehrer . Neben seiner Privatschule besuchte Bahār eine der traditionellen Schulen, Maktab Khāneh , in Mashhad. Um seine Kenntnisse des Persischen und Arabischen zu erweitern, besuchte er weiterhin den Unterricht von Adib Nai'shābouri, einem traditionellen Dichter und Literaturwissenschaftler, der den Stil der Dichter von Khorasan in der frühislamischen Ära in der Tradition der sog bāzgasht-e adabī (literarischer Rückschritt ). Es wird gesagt, dass Bahār schon in sehr jungen Jahren einen sehr guten Teil des Korans auswendig kannte . Laut Bahār selbst las er mit sieben Shahnameh und verstand die Bedeutung von Ferdowsis epischen Gedichten vollständig.

Bahār verfasste sein erstes Gedicht im Alter von acht Jahren, zu dieser Zeit wählte er auch den Namen Bahār , was Frühling bedeutet, als sein Pseudonym ( takhallos auf Persisch). Es ist bekannt, dass Bahār dieses Pseudonym nach Bahār Shirvāni , einem Dichter und engen Freund seines Vaters, nach Shirvānis Tod wählte. Shirvāni war ein bekannter Dichter während Nasser-al-Din Shah Qajar .

Mit 14 sprach Bahār fließend Arabisch, später erlangte er fließend Französisch in Wort und Schrift. Mit 18 verlor er seinen Vater und begann als muslimischer Prediger und Geistlicher zu arbeiten. Während dieser Zeit komponierte er eine lange Ode ( Qasideh auf Persisch) und schickte sie an Mozzafar-al-Din Shah, der von dieser Ode so tief beeindruckt war, dass er Bahār sofort zu seinem Dichterpreisträger ernannte und ihm durch königlichen Erlass verliehen wurde , im Alter von 19 Jahren (1903), den Titel Malek o-Sho'arā am Schrein von Imam Reza in Mashad.

Zu Beginn der konstitutionellen Revolution des Iran (1906-1911) legte Bahār seine Position als Dichterpreisträger nieder und schloss sich der revolutionären Bewegung zur Etablierung des parlamentarischen Systems der Demokratie im Iran an. Bahār wurde aktives Mitglied des Mashhad-Zweigs der Anjoman-e Sa'ādat (Gesellschaft für Wohlstand), die sich für die Einrichtung des iranischen Parlaments ( Majles ) einsetzte. Er veröffentlichte die halbverdeckte Zeitung Khorāsān in Zusammenarbeit mit Hossein Ardebili, Nou-bahār (Neuer Frühling) und Tāzeh-bahār (Frischer Frühling), beide in Zusammenarbeit mit seinem Cousin Haj Sheikh Ahmad Bahar , der eine Druckerei betrieb und handelte als Senior Editor zunächst in Mashhad und später in Teheran .

Bahār veröffentlichte zahlreiche Artikel in seinen Zeitungen, in denen er seine Leser leidenschaftlich ermahnte, aufzustehen und beim Aufbau eines funktionierenden Parlaments mitzuhelfen. Ebenso nachdrücklich trat er für die Schaffung neuer und reformierter öffentlicher Institutionen, einer neuen sozialen und politischen Ordnung und neuer Ausdrucksformen ein. Nach dem Triumph der konstitutionellen Revolution wurde Bahār wiederholt zum Abgeordneten gewählt.

Als Ahmad Shah Qajar 1918, der siebte und letzte Herrscher der Qajar-Dynastie, an der Macht war, erfand Bahār sich neu: Er stellte alle seine klerikalen Tätigkeiten ein und wurde ein völlig neuer Mann. Zur gleichen Zeit gründete er zusammen mit dem Schriftsteller und Dichter Saeed Nafisi , dem Dichter und Historiker Gholam-Reza Rashid Yasemi, dem Historiker Abbas Eqbāl Ashtiāni und seinem talentierten Freund Abdolhossein Teymourtash die Literarische Vereinigung der Akademie ( Anjoman-e Adabi-ye .). Dneshkadeh ). Die Zeitschrift der Akademie ( Majaleh-ye Dāneshkadeh ) war die monatliche Veröffentlichung dieses Vereins, in der neben Prosa- und Lyrikwerken auch andere sehr informative und nützliche Artikel unter so unterschiedlichen Titeln wie "Literarische Revolution", „Wie andere Nationen uns sehen“ und „Die Literaturgeschichte des Iran“. Tatsächlich wurde diese Zeitschrift Bahārs Vehikel für die Veröffentlichung der Ergebnisse seiner literarischen Forschungen und die Einführung der westlichen Literatur für die Iraner. Die Zeitschrift spielte auch eine Schlüsselrolle bei der Entwicklung und Stärkung der heutigen Form der persischen Literatur.

Bahārs Grab auf dem Friedhof Zahir-od-dowleh , Teheran

Nach der Gründung der Teheraner Universität im Jahr 1934 (während der Regierungszeit von Reza Schah Pahlavi ) wurde Bahār Professor für persische Literatur an der Fakultät für Literatur dieser Universität. Während seiner Amtszeit als Professor widmete er die meiste Zeit dem Schreiben und Herausgabe von Büchern zur persischen Literatur und Geschichte. Bemerkenswert unter zahlreichen Werken, die von Bahār geschrieben und herausgegeben wurden, sind:

  • Tārikh-e Sistān (Geschichte von Sistān ),
  • Tārikh-e Mokh'tasar-e Ahzāb-e Siāssi (Eine kurze Geschichte der politischen Parteien),
  • Sabk Shenāsi (Methodik), die sich mit der Vielfalt der Stile und Traditionen der persischen Prosa beschäftigt,
  • Moj'malal ol-Tavārikh o val Qesās ( Kurze Geschichten und Erzählungen),
  • Javāme' ol-Hekāyāt (Anthologie der Geschichten),
  • Zwei Gedichtbände, bestehend aus eigenen Gedichten.

1945, während der Regierungszeit von Mohammad Reza Shah Pahlavi , diente Bahār für kurze Zeit als Minister für Kultur und Bildung im Kabinett des damaligen Premierministers Ahmad Ghavam (alias Ghavam o-Saltaneh). Anfang desselben Jahres hatten er und Ahmad Ghavam die Demokratische Partei von Tiran ( Hezb-e Demokrāt-e Tirān ) gegründet.

In den letzten Jahren seines Lebens litt Bahār an Tuberkulose . Er suchte medizinische Behandlung in Leysin , Schweiz , in einem Sanatorium, wo er sich zwischen 1947 und 1949 aufhielt. Kurz nach seiner Rückkehr in den Iran verschlechterte sich sein Gesundheitszustand schnell. Er starb am 21. April 1951 in seinem Haus in Teheran . Er ist auf dem Zahir o-dowleh Friedhof in Darband beigesetzt , der sich in Shemiran nördlich von Teheran befindet.

Seine Gedichte

Obwohl Bahār ein Dichter des 20. Jahrhunderts war, sind seine Gedichte recht traditionell und ausgesprochen patriotisch. Viele Gelehrte haben stark betont und dokumentiert, dass Bahārs Schreibstil und die Schönheit seiner Poesie, zusätzlich zu seiner tiefen Leidenschaft für den Iran und seiner anhaltenden Opposition gegen Fanatismus , ihn tatsächlich zu einer der größten kulturellen Ikonen des modernen Iran gemacht haben. Obwohl er einige Zeit als Geistlicher und Prediger tätig war, galt seine erste und wichtigste Leidenschaft seit jeher dem Schreiben, insbesondere der Poesie, sowie der historischen Forschung und Lehre.

Durch seine Literaturzeitschrift The Magazine of the Academy ( Majaleh-ye Dāneshkadeh ) hatte Bahār einen bedeutenden Einfluss auf die Entwicklung der modernen persischen Poesie und Literatur . Man kann argumentieren, dass fast alle frühen Vertreter der Moderne in der persischen Poesie und Literatur in unterschiedlichem Maße ihre Inspiration in den neuen Entwicklungen und Veränderungen fanden, die in der westlichen Literatur stattgefunden hatten . Nichtsdestotrotz hätten solche Inspirationen ohne die Bemühungen und die Unterstützung von Persönlichkeiten wie Bahār, deren literarische Beiträge mit der iranischen Kultur übereinstimmen und bleiben, nicht leicht zu Veränderungen geführt. In Bahārs Gedichtsammlung findet man Gedichte aus fast allen Traditionen der persischen Poesie. Um nur einige zu nennen, schrieb er Panegyrisch ( Setāyeshi oder Madiheh ), Episch ( Hamāsi ), Patriotisch ( Mihaní ), Heraldisch und Mystisch ( Ramzi oder Sufi'āneh ), Romantisch ( Āasheghāneh ), Ethisch ( Akhlāghi ), Didaktisch ( Āmuzeshi oder Pandi .). ), Umgangssprache ( Goft-o-gu'í ) und Satirisch ( Tanzi oder Hajvi ). Die offizielle Website von Bahār hat eine Auswahl von Bahrs Gedichten der breiten Öffentlichkeit zugänglich gemacht, die der interessierte Leser einsehen möchte.

Das angekettete weiße Tier

The Chained White Beast ist ein Gedicht von Bahar, in dem er den Damavand , den höchsten Berg im Iran, lobt und ihn als Symbol des Patriotismus präsentiert. Das Gedicht wurde 1922 geschrieben, auf dem Höhepunkt der Herrschaft von Reza Schah , dem Tyrannen und modernistischen König des Iran. Während Reza Schah versuchte, die Macht anderer Institutionen wie des Parlaments und des religiösen Systems der Kleriker einzuschränken, ist die Gelegenheit für die Nationalisten gekommen, das Wort zu ergreifen und das Regime zu kritisieren. Bahars Symbolik, patriotische Umwälzungen zu provozieren, spiegelt die wachsende Vorstellung von Nationalismus wider, die nur wenige Jahrzehnte zuvor bei den Iranern eingeführt worden war. In dieser Passage beschreibt Bahar Damavand als eine Bestie und fordert sie auf, aufzustehen und die Ungerechtigkeit auszulöschen und den wahren Iran aufblühen zu lassen.

Verweise

Quellen

Weiterlesen

Externe Links

  • Malek o-Sh'sho'arā Bahār , Offizielle Website von Mohammad-Taqi Bahār, auf Persisch: [3] .
  • Hinweis: Derzeit bietet diese Website den folgenden biografischen Abschnitt auch auf Französisch: [4] .
  • Ali Mostafavi, Herausgeber, Ausgewählte Gedichte aus den poetischen Werken von Malek o-Sh'sho'arā Bahār ( Gozideh-ye Divān-e Ash'ār-e Malek o-Sh'sho'arā-ye Bahār ), in Persisch, 56 Seiten, Bahārs offizielle Website, pdf .
  • MT Bahār , Iran Gelbe Seiten, Iranische Dichter, [5] .

Siehe auch