Nafananische Sprache - Nafanan language

Nafaanra
Heimisch	Ghana , Elfenbeinküste
Region	Nordwestliche Ecke der Bono-Region in Ghana, östlich von Bondoukou in der Elfenbeinküste
Ethnizität	Nafana
Muttersprachler	61.000 in Ghana (2003)
Sprachfamilie	Niger–Kongo ? Atlantik–Kongo Senufo Süd Nafaanra
Sprachcodes
ISO 639-3	nfr
Glottologie	nafa1258
Nafaanra, einige Nachbarsprachen und andere Senufo- Sprachen.
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Nafaanra (manchmal geschrieben Nafaara, ausgesprochen[nafãːra] ) ist eine Senufo- Sprache, die im Nordwesten Ghanas an der Grenze zur Elfenbeinküste östlich von Bondoukou gesprochen wird . Es wird von etwa 61.000 Menschen gesprochen. Ihre Sprecher nennen sich Nafana , andere nennen sie Banda oder Mfantera. Wie andere Senufo-Sprachen ist Nafaanra eine Tonsprache . Es ist ein Ausreißer in der Senufo-Sprachgruppe, mit den geographisch nächsten Verwandten, den südlichen Senufo- Tagwana-Djimini-Sprachen , etwa 200 Kilometer (120 Meilen) westlich, auf der anderen Seite des Comoé-Nationalparks .

Die grundlegende Wortstellung ist Subjekt-Objekt-Verb , wie Latein und Japanisch . Wie andere Niger-Kongo-Sprachen hat es ein Nomenklassensystem mit Nomen, die in fünf verschiedene Klassen eingeteilt werden, was auch Pronomen , Adjektive und Copulas betrifft . Die Phonologie unterscheidet zwischen der Länge der Vokale und ob sie oral oder nasal sind (wie im Französischen oder Portugiesischen ). Es gibt auch drei verschiedene Töne , eine Funktion, die mit den anderen Senufo-Sprachen geteilt wird. Die Grammatik von Nafaanra weist sowohl Tempus als auch Aspekt auf, die mit Partikeln markiert sind . Zahlen werden hauptsächlich gebildet, indem man zur Zahl 5 Kardinalzahlen addiert und die Zahlen 10, 20 und 100 multipliziert.

Geographie und Demographie

Nafaanra wird im Westen von Kulango-Sprachen begrenzt, während Deg (eine Gur-Sprache ) und Gonja ( Kwa ) im Norden und Osten zu finden sind. Der nächste östliche Nachbar ist die Mande-Sprache Ligbi , deren Sprecher auch Banda genannt werden , die wie Nafaanra ein Ausreißer der eigenen Familie ist. Südöstlich und südlich von Nafaanra und Ligbi wird die Akan-Sprache Abron (auch Bron oder Brong) gesprochen.

Das Volk der Nafana lebt in der nordwestlichen Ecke der Brong-Ahafo-Region von Ghana, hauptsächlich in Sampa (Hauptstadt des Distrikts Jaman North) und Banda . Es gibt zwei dialektale Varianten von Nafaanra: Pantera von Banda und Fantera von Sampa. Bendor-Samuel gibt auf der Swadesh-Liste eine 79-prozentige verwandte Beziehung zwischen den beiden Dialekten an, was bedeutet, dass sie viele grundlegende Wörter gemeinsam haben. Der Banda-Dialekt gilt als zentral. Die Begriffe „Fantera“ und „Pantera“ stammen von anderen Völkern und werden von den Nafana als abwertend angesehen.

Die Nafana-Leute sagen, dass sie aus einem Dorf namens Kakala in der Elfenbeinküste stammen. Ihre mündliche Überlieferung sagt, dass einige ihrer Leute noch dort sind und wenn sie zurückkehren, dürfen sie nicht wieder gehen. Sie kamen in die Gegend von Banda nach den Ligbi, die Anfang des 17. Jahrhunderts aus Begho (Bigu, Bighu) in die Gegend kamen.

Viele Nafana sind in Twi , der regionalen Lingua franca , zum Teil zweisprachig . Laut SIL sind 50% der Menschen in der Lage, "normale soziale Anforderungen und begrenzte Anforderungen in anderen Bereichen zu erfüllen", während 20% in der Lage sind, Twi "mit ausreichender struktureller Genauigkeit und ausreichendem Vokabular zu sprechen, um an den meisten formellen und informellen Gesprächen effektiv teilzunehmen praktische, soziale und berufliche Themen". Die restlichen 30 % können entweder nur sehr einfache persönliche Gespräche zu vertrauten Themen führen (15 %) oder gar kein Twi sprechen (15 %). 15–25% der Nafana-Leute können in Twi lesen und schreiben , während in Nafaanra nur 1–5% lesen können.

Nafaanra ist die Zweitsprache der rund 70 Dompo- Leute, die in der Nähe von Banda leben. Dompo ist ihre Muttersprache, die als ausgestorben galt, bis eine Exkursion von Blench 1998 das Gegenteil bewies.

Einstufung

Maurice Delafosse war der erste Linguist, der Nafaanra erwähnte, und nannte es 1904 "einen viel verstreuten Senufo-Stamm". Westermann gruppierte in seiner Klassifikation der westafrikanischen Sprachen auch Nafaanra mit Senufo, anscheinend basierend auf der Wortliste in Rapp. Diese Klassifikation wird von Bendor-Samuel bestätigt, der seine interne Senufo-Klassifikation auf den vergleichenden Wortlisten in Swadesh et al.

Es ist weniger klar, mit welchem ​​bestimmten Senufo-Zweig Nafaanra am engsten verwandt ist. Bendor-Samuel gibt eine 60%ige verwandte Beziehung auf der Swadesh-Liste mit "Tenere" (ein westlicher Senari-Dialekt), 59% mit "Central Senari" (dem Senari-Dialekt, der in der Umgebung von Korhogo gesprochen wird) und 43% mit den Nicht-Senufo-Sprachen Mo (oder Deg), Kabre (oder Kabiye) und Dogon . Die relativ niedrigen Werte von etwa 60 % deuten auf eine eher distanzierte Verwandtschaft hin. Ebenso stellen Mensah und Tchagbale mit "Tyebaara" (Senari) einen Interkompresibilitätsfaktor von 38% fest und schließen daraus, dass Nafaanra mit diesem Dialekt nur entfernt verwandt ist. Nafaanra wurde von Manessy versuchsweise mit Palaka (Kpalaga) in Verbindung gebracht , während Mills eine Verbindung mit dem südlichen Tagwana-Djimini- Zweig vorschlägt .

Geräusche

Vokale

Nafaanra hat sieben mündliche und fünf nasalisierte Vokale . Ein Unterschied in der Vokallänge kann einen Bedeutungsunterschied machen, wie in sɛ , „to go“, vs. sɛɛ , „Fetisch“ oder o , „wir“ vs. oo , „wir werden“. In ähnlicher Weise kann die phonemische Kontrastivität der Nasalisierung in sii , „gebären“ vs. sĩĩ , „bauen“, gesehen werden. Das Vokalsystem ähnelt stark dem anderer Senufo-Sprachen. Es ist wie die beiden nördlichen Senufo-Sprachen Supyire und Mamara, indem es nur fünf nasale gegen sieben orale Vokale hat. In der Orthographie wird die Nasalisierung von Vokalen durch Hinzufügen des Buchstabens "n" nach dem Vokal gekennzeichnet.

Konsonanten

In der folgenden Tabelle werden orthografische Symbole in Klammern eingefügt, wenn sie sich von den IPA- Symbolen unterscheiden. Beachten Sie insbesondere die Verwendung von "j" für IPA [ɟ] und die Verwendung von "y" für IPA [j] , die in afrikanischen Orthographien üblich ist.

Das Konsonantensystem von Nafaanra ist dem anderer Senufo-Sprachen ziemlich ähnlich. Nafaanra hat nur einen bezeugten Gaumenfrikativ, /ç/ , der eine Zwischenposition zwischen den nördlichen Senufo-Sprachen (Mamara, Supyire), die sowohl /ç/ als auch sein stimmhaftes Gegenstück /ʝ/ haben , und den zentralen und südlichen Senufo-Sprachen (zB Karaboro .) einnimmt , Senari, Djimini), die überhaupt keine Gaumenfrikative haben.

Ton

Wie die anderen Senufo-Sprachen hat Nafaanra drei kontrastierende Töne: Hoch, Mittel und Tief. Der Tonus wird normalerweise in der Nafaanra-Orthographie nicht markiert. Beispiele sind:

• kúfɔ̀ "yam" (Hoch-Niedrig)
• dama "zwei Pesewas (Münze)" (Mitte)
• màŋà "Seil" (Niedrig)

Der mittlere Ton hat manchmal eine ansteigende Eigenschaft, der hohe Ton unterliegt manchmal einem Abwärtsschritt (ein tonaler Prozess, der dazu führt, dass ein hoher Ton tiefer als ein vorhergehender hoher Ton realisiert wird) und ein Aufwärtston wird ebenfalls gefunden. Das "aufsteigende Merkmal" von Mid kann damit zusammenhängen, dass in einigen anderen Senufo-Sprachen (zB Sucite und Supyire) zwei verschiedene Mitteltöne vorkommen. Der Hochton-Abwärtsschritt (gekennzeichnet durch ein erhabenes Ausrufezeichen) tritt in folgendem Zusammenhang auf:

Es ist wahrscheinlich, dass die Tonabsenkung, die in diesem speziellen Beispiel zu sehen ist, mit dem tieftonigen nasalen Präfix zusammenhängt, das in Futurkonstruktionen in einigen anderen Senufo-Sprachen gefunden wird. Tatsächlich zeigt Supyire ein ähnliches Phänomen in Futur-Konstruktionen mit einem direkten Objekt (in anderen Futur-Konstruktionen wird ein tiefer Ton Nasal gefunden). Im Allgemeinen ist Downstep jedoch weiter verbreitet als in Supyire; ein ähnliches Phänomen findet man in Palaka, Tagwana und Djimini.

Ein Upstep findet sich im Imperativ von Hochtonverben:

Grammatik

Die Nafaanra-Silbe besteht aus einem Vokal und maximal drei Konsonanten. Ein nasaler Konsonant kann allein als Silbe auftreten, in diesem Fall wird er als syllabischer Nasal bezeichnet . Die Grundsilbenstruktur kann als (C ₁ )(C ₂ )V(C ₃ ) wiedergegeben werden, wobei CV und CVV bevorzugt werden. Position C ₁ kann jeden Konsonanten enthalten, obwohl der Wortinitiale /r/ nicht vorkommt. Position C ₂ darf nur Triller (/r/) oder Approximanten (/w, l, j/) enthalten. Position C ₃ darf nur Nasale ( /mn ɲ ŋ/ ) enthalten, in diesem Fall wird die Silbe als Ganzes nasalisiert .

Senufo-Sprachen haben ein typisches Niger-Kongo- Substantivklassen- (oder Geschlechts-)System. Suffixe an Substantiven kennzeichnen die Zugehörigkeit zu einem der fünf Substantivgeschlechter. Pronomen, Adjektive und Copulas spiegeln das Nomengeschlecht des Nominals wider, auf das sie sich beziehen. Obwohl keine der Quellen über Nafaanra Details liefert, kann aus einer kurzen Wortliste von Jordan abgeleitet werden, dass das Nomenklassensystem von Nafaanra dem anderer Senufo-Sprachen ähnelt.

Die grundlegende Wortstellung in Nafaanra ist Subjekt-Objekt-Verb , wie im folgenden Satz zu sehen ist:

Personalpronomen

Jordan führt die folgende Liste von Pronomen auf und kommentiert: "Obwohl das Pronomensystem recht einfach erscheint, wird es kompliziert, weil alle Zeitformen durch eine Kombination von Pronomen plus Partikel gezeigt werden."

Angespannt und Aspekt

Zeitform und Aspekt werden in Nafaanra im Allgemeinen an zwei Stellen kodiert: in präverbalen Partikeln und in der Verbform. Nafaanra hat Vergangenheits-, Vergangenheits- und Zukunftsformen und einen weiterführenden Aspekt. In einem einfachen Satz lässt sich die Reihenfolge der verschiedenen Konstituenten wie folgt darstellen: SUBJEKT • (NEGATION) • (TENSE) • (ASPEKT) • VERB . Wenn das negative Suffix -n vorhanden ist, findet keine Verschmelzung von präverbalen Partikeln statt. Nafaanra drückt zusätzlich einige Zeitformen/Aspekte durch die Verwendung bestimmter Zeitadverbien und Hilfsverben aus.

Die Vergangenheitsform wird durch den präverbalen Partikel ná (hoher Ton, im Gegensatz zum weiterführenden Partikel des tiefen Tons) gekennzeichnet. Das Futur wird durch das Teilchen wè markiert . Einfache Sätze ohne präverbalen Tempuspartikel werden als jüngste Vergangenheit interpretiert (manchmal auch als unmittelbar bezeichnet ). Wenn Aspekt Kennzeichnung fehlt, sind einfache Sätze allgemein als interpretiert completive .

Kontinuierlicher Aspekt (manchmal als progressiv bezeichnet) bezeichnet eine Aktion, die fortlaufend oder sich wiederholend ist. Der weiterführende Aspekt ist meist sowohl durch einen präverbalen Partikel nà (tiefer Ton) als auch durch eine Änderung der Verbform gekennzeichnet. Das in den folgenden Sätzen verwendete Verb sɛ́ , "gehen" hat die Fortführungsform síé . In Sätzen, in denen sowohl das Vergangenheitsteilchen ná als auch das Kontinuitätsteilchen nà vorhanden sind, verbinden sie sich zum verschmolzenen Teilchen náà . In Sätzen in der letzten Zeitform wird der präverbale Fortsetzungspartikel weggelassen und der Fortsetzungsaspekt wird nur auf dem Verb gezeigt.

Anhand ihres Verhaltens in aspektuell markierten Sätzen lassen sich zwei Klassen von Verben unterscheiden. Eine Klasse von Verben hat zwei aspektiv unterschiedliche Formen, wie in den obigen Beispielsätzen zu sehen ist. Eine andere Klasse von Verben unterscheidet den Aspekt nicht – ein und dieselbe Form zeigt sich sowohl im ergänzenden als auch im weiterführenden Aspekt. In Sätzen in der jüngeren Vergangenheitsform führt dies zu Mehrdeutigkeiten, da dort das präverbale Kontinuitätspartikel weggelassen wird. Somit kann der Satz kòfí blú auf die folgenden zwei Arten interpretiert werden:

Es findet eine beträchtliche Verschmelzung zwischen pronominalen Subjekten und den präverbalen Partikeln statt. Zum Beispiel verschmilzt ná „ PAST “ mit pé , „they“, um prá sɛ́ (sie- PAST go- completetive ), „they goes “ zu erzeugen , und wè „ FUTURE “ verschmilzt mit pé in píè sɛ́ (sie- ZUKUNFT geht- vollständig), "sie werden gehen".

Fragen

In Nafaanra können Fragen auf verschiedene Weise formuliert werden. Einfache Ja-Nein-Fragen werden durch Hinzufügen eines Fragemarkers rá zum Schluss des Satzes erstellt . Konstituierende Fragen (manchmal auch Wh-Fragen oder Fragewort-Fragen genannt ) werden doppelt markiert. Sie enthalten ein satzinitiales Fragewort und sind mit einem satzfinalen Fragemarker hin gekennzeichnet .

Zahlen

Die Kardinalzahlen ohne tonale Markierung sind unten aufgeführt; wo möglich wird das Tonmuster basierend auf der Liste in Rapp hinzugefügt. Zum Vergleich sind einige Supyire-Korrelate angegeben. Die Zahlen sechs bis neun werden abgeleitet, indem die Zahlen eins bis vier zu kɔɔ , "fünf", mittels der Konjunktion na addiert werden .

Die Zahlen 11–19 werden gebildet, indem 1–9 zu 10 mittels der Konjunktion mbɔ addiert werden , zB kɛmbɔnunu , „elf“, kɛmbɔkunɔ , „fünfzehn“. In den Zehnern und höher divergieren die Systeme Nafaanra und Supyire. Multiplikation von fulo , „zwanzig“ und Addition von kɛ , „zehn“, (mittels der Konjunktion ná ) wird verwendet, um die 30–90 Zehner zu bilden. Überraschenderweise gibt es hier erhebliche Unterschiede zwischen Rapp (1933) und Jordan (1980). In Rapps 60, 70 und 80 scheint féle verwendet zu werden, um die Zehn zu markieren, die mit den 6, 7 und 8 Formen 60, 70 und 80 verbunden ist.

Rapp (1933) vergleicht die Nafaanra-Zahlen für drei ( táárɛ ) und hundert ( lafaa ) mit eta und ke-lafa aus Mpre , einer bisher nicht klassifizierten Sprache aus Ghana. Das Mpre eta ist Kwa- ähnlich (vgl. Brong esã , Ga etɛ ), während die Nafaanra-Form táárɛ transparent mit den Formen der anderen (Nicht-Kwa) Senufo-Sprachen (zB Supyire tànrè ) verwandt ist. Nafaanra lafaa „hundert“ ist eine typische Kwa-Zahl und ist höchstwahrscheinlich einer der umliegenden Kwa-Sprachen entlehnt (vgl. Dangme làfá , Gonja kì-làfá , Ewe alafá ). Rapps Implikation einer Affinität zwischen Mpre und Nafaanra scheint daher auf dieser Ebene nicht gerechtfertigt.

Hier und da treten morphophonologische Veränderungen auf, vor allem die Reduzierung von kúnɔ , "fünf" auf kɔ́ɔ̀ (Bewahrung des Tonmusters) und der Wechsel von lafaa zu lafɛɛ in die Hunderte.

Farbwörter

Die drei grundlegenden Farbwörter von Nafaanra sind: wɔɔ , „schwarz“, finge , „weiß“ und ɲi,, „rot“. Wie bei Adjektiven in Senufo-Sprachen spiegelt die Form der Farbwörter die Substantivklasse des modifizierten Substantivs wider.

• wɔɔ —ki wɔ   „es ist schwarz“
• finge —ki finge   "es ist weiß"
• ɲiɛ —ki ɲina   „es ist rot“

Die verwandten Formen in nahe verwandtem Supyire sind -ɲyɛ- , "rot; warm gefärbt" und -fyìn- , "weiß; hellfarbig", in Supyire . Diese Adjektive beziehen sich auf die jeweiligen Verben fíníŋɛ́ , „weiß sein; weiß werden“ und ɲááŋá , „rot sein; röten“, die wiederum ursächliche Formen der heute nicht mehr existierenden Verben fini , „weiß sein“ und , ana , „rot sein“ sind. .

Beispielsätze

Beispiele für Nafaanra-Sätze aus dem SIL :

Forschung

Fragment von Delafosses (1904) linguistischer Karte, die Nafaanra ("Nafana") im Grenzgebiet der Elfenbeinküste und Ghana hervorhebt. Bonduku befindet sich auf der linken Seite.

Es wird relativ wenig auf oder in der Sprache Nafaanra veröffentlicht. Die erste linguistische Veröffentlichung, die Nafaanra erwähnt, ist Delafosse (1904), die einige Notizen über das Volk der Nafana und eine ziemlich umfangreiche vergleichende Wortliste der Senufo enthält, obwohl sie keine richtige tonale Kennzeichnung hatte. Rapp (1933) ist ein Anhang zu einem Artikel über die Kulango-Sprache , der eine Deutsch-Nafaanra ( Nafana-Sprache ) Wortliste von etwa 100 Wörtern enthält, die während eines vierstündigen Aufenthalts in Sampa zusammengetragen wurden. Rapp bemerkt nebenbei, dass besonderes Augenmerk auf die Markierung der Töne gelegt wurde.

Nach einer Zeit der Stille über Nafaanra erschien Painter (1966), bestehend aus grundlegenden Wortlisten der Pantera- und Fantera-Dialekte. Der SIL-Linguist Dean Jordan veröffentlichte 1978 einen Artikel über den Nafaanra-Diskurs und hat zusammen mit seiner Frau Carol Jordan eine Übersetzung des Neuen Testaments erstellt , die 1984 erschien. Kropp-Dakubus Westafrikanische Sprachdatenblätter von 1980, Band II, enthalten einige Seiten über Nafaanra, zusammengestellt in den späten siebziger Jahren von Dean und Carol Jordan, einschließlich einer Phonologie, einer Liste von Substantiven, einer Liste von Pronomen, einer Liste von Zahlen und einigen Beispielsätzen; Töne sind nicht markiert. Eine ausführlichere Phonologie von Nafaanra von Jordan, die auch eine Swadesh-Liste enthält , erschien 1980. Mehrere Bücher mit Nafana-Volksmärchen wurden vom Summer Institute of Linguistics veröffentlicht. Mensah und Tchagbale enthalten in ihrem linguistischen Atlas der Elfenbeinküste von 1983 eine vergleichende Senufo-Wortliste mit etwa 120 Elementen; Nafaanra ist unter dem Namen "Nafara von Bondoukou" präsent. Eine Orthographie von Nafaanra ohne tonale Markierung ist in Hartell (1993) enthalten. Das Gebiet, in dem Nafaanra gesprochen wird, ist Gegenstand neuer archäologisch-anthropologischer Studien (Stahl 2004).

Siehe auch

• Senufo-Sprachen
• Karte des Senufo-Sprachgebiets

Anmerkungen

Verweise

Primäre Quellen

• Delafosse, Maurice (1904) Vocabulaires comparatifs de plus de 60 langues ou dialects parlés à la Côte d'Ivoire oder dans les régions limitrophes (avec des notes linguistiques et ethnologiques, une bibliographie et une carte) . Paris: Leroux.
• Internationale Bibelgesellschaft (1984): Nyiɛkpɔɔ nyu nunu fɔŋgɔ .
• Jordan, Dekan (1978). "Nafaara angespannter Aspekt im Volksmärchen", in Joseph Grimes (Hrsg.), Papers on discourse. Dallas: Sommerinstitut für Linguistik. P. 84–90. ISBN  978-0-88312-061-3 .
• Jordan, Carol & Jordan, Dean (1980a). "Nafaara", in Kropp-Dakubu, ME (Hrsg.), westafrikanische Sprachdatenblätter , Bd. II. Leiden: Westafrikanische Linguistische Gesellschaft / Zentrum für Afrikastudien , 138–143.
• Jordan, Dean (1980b). "Gesammelte Erfahrungsberichte über die Phonologie von Nafaara", Gesammelte Sprachnotizen 17 . Legon: Institut für Afrikastudien , Universität Ghana.
• Painter, Colin (1966) Wortlisten von zwei Senufo-Dialekten: Fantera et Pantera . Legon: Universität von Ghana. (30 St.)
• Rapp, Eugen Ludwig (1933). Die Náfana-Sprache auf der Elfenbeinküste und auf der Goldküste. [Die Náfana-Sprache in der Elfenbeinküste und Goldküste], Mitteilungen des Seminars für Orientalische Sprachen (MSOS) 36, 3, 66–69.

Sekundäre Quellen

• Bendor-Samuel, John (1971) 'Niger–Congo: Gur' in: Thomas Sebeok & Jack Berry (Hrsg.), Linguistics in Subsaharan Africa (Current trends in Linguistics 7), The Hauge/Paris: Mouton, 141– 178.
• Blench, Roger (1999). Jüngste Feldarbeit in Ghana: Bericht über Dompo und eine Anmerkung zu Mpre.
• Carlson, Robert (1994). Eine Grammatik von Supyire . Berlin/New York: Mouton de Gruyter. ISBN  978-3-11-014057-6 .
• Hartell, Rhonda L. (Hrsg.) (1993). Die Alphabete Afrikas . Dakar: UNESCO und SIL.
• Manessy, Gabriel (1981) 'Les langues voltaïques', in: Les langues dans le monde ancien et moderne vol. I, Paris, CNRS, 103–110.
• Mensa, ENA; Tchagbale, Z. (1983) Atlas des langues gur de Côte d'Ivoire. Abidjan, Paris: ILA.
• Mills, Elizabeth (1984) Senoufo phonology, discourse to syllabe (a prosodic approach) SIL-Publikationen in der Linguistik (ISSN 1040-0850), 72.
• Stahl, Anna (2004). "Geschichte machen in Banda: Reflexionen über den Bau der Vergangenheit Afrikas", in Historical Archaeology , 38, 1, 50-56.
• Swadesh et al. (1966) „Eine vorläufige Glottochronologie der Gur-Sprachen“, Journal of West African Languages , 3, 2, 27–65.
• Westermann, Diedrich & Bryan, MA (1970 [1952]). Die Sprachen Westafrikas . Oxford: International African Institute / Oxford University Press. ISBN  978-0-7129-0462-9 .

Weiterlesen

• Brɔfu ni yuu (ein Brückenmaterial ins Englische) Nafaanra . Ghana Institut für Linguistik, Alphabetisierung und Bibelübersetzung (1994)
• Nafaanra-Wörterbuch (PDF) , von Dean Jordan von SIL .