Nosson Tzvi Finkel (Slabodka) - Nosson Tzvi Finkel (Slabodka)

Nicht zu verwechseln mit Nosson Tzvi Finkel (Mir) .
Rabbi

Nosson Tzvi Finkel
Alter von Slabodka.jpg
persönlich
Geboren 1849
Raseiniai
Ist gestorben 1. Februar 1927
Jerusalem
Religion Judentum
Ehepartner Gittel
Eltern
Konfession Orthodoxes Judentum
Alma Mater Kelm Talmud Tora
Position Gründer
Yeshiva Slabodka Yeshiva
Chevron Yeshiva
Begann 1882
Beendet 1927
Laufzeit 29 Schevat 5687

Nosson Tzvi Finkel ( hebräisch : נתן צבי פינקל ‎, sephardisch / israelisch : Natan Tzvi ; Jiddisch : נָטע הערש ‎, romanisiert :  Nota Hirsch ; 1849–1927) war ein einflussreicher litauisch-jüdischer Führer des orthodoxen Judentums in Osteuropa und Gründer der Slabodka Yeshiva , in der Stadt Vilijampolė (ein Vorort von Kaunas ). Er wird auch durch die bekannten jiddischen Bezeichnung der Alter ( „der Ältere“) und als Alter von Slabodka . Viele seiner Schüler wurden zu bedeutenden Führern des orthodoxen Judentums in den USA und Israel .

Frühe Jahre

Finkel wurde 1849 als Sohn von Reb Moshe Finkel geboren und wurde in jungen Jahren verwaist, über seine prägenden Jahre ist nicht viel bekannt. In jungen Jahren studierte er an der Kelm Talmud Tora bei Rabbi Simcha Zissel Ziv , dem "Alter von Kelm".

Philosophischer Ansatz

Trotz seines Einflusses war er ein sehr privater Mensch. Dennoch beaufsichtigte er persönlich die gesamte Studentenschaft der Jeschiwa .

Sein Motto wurde in den Worten Gadlus HaAdam ("Größe des Menschen") zusammengefasst. Er betonte die Notwendigkeit von Mussar (Ethik), indem er Werke wie die von Rabbi Moshe Chaim Luzzatto verwendete und die Charaktereigenschaften seiner Schüler so aufpolierte , dass sie danach strebten , Gedolim zu werden - "Große" in allen Bereichen der Wissenschaft und im persönlichen Bereich Ethik .

Zehn von zwölf Monaten verbrachte er ganztägig mit seinen Schülern und kehrte nur an den jüdischen Feiertagen zu seiner Frau zurück. Er hatte Spezialagenten, die in ganz Europa nach Teenagern mit einem Talent für Gelehrsamkeit und Führungsqualitäten Ausschau hielten, sie rekrutierten und nach Slobodka zurückbrachten. Er erzielte ungewöhnliche Erfolge, und seine Schüler erkannten später, dass er ein Meister der menschlichen Psyche war und genau wusste, welche psychologischen Knöpfe zu drücken waren, um dem Leben seiner Schüler eine Richtung zu geben.

Er überwachte das außerschulische Verhalten der Schüler und beurteilte ihre Charakterfehler und Stärken. Er war dafür verantwortlich, zu entscheiden, welche Jungen sich die Zimmer teilen würden, und wog die Stärken des einen gegen den anderen ab. Einige wurden zu seinen persönlichen Assistenten gewählt. Er betonte die Bedeutung des äußeren Erscheinungsbildes und die Notwendigkeit von Ordentlichkeit und Sauberkeit. Er wollte nicht, dass das Bild der armen, zerlumpten, heruntergekommenen Yeshiva Bochur (Yeshiva-Studentin) mit den Alumni seiner Institution in Verbindung gebracht wird. Die rabbinischen und talmudischen Absolventen der Slobodka Yeshiva versuchten, einem höheren Kleidungs- und Verhaltenskodex gerecht zu werden, bis hin zum Vorwurf, Dandys zu sein.

Er schickte Teams seiner ausgebildeten, geschätzten Schüler an Orte, die eine Förderung der religiösen Befolgung und des Erlernens der Tora benötigten . Sein eigener Sohn, Eliezer Yehudah ( Leizer Yudel ) Finkel wurde schließlich das Oberhaupt der viel älteren Mir-Jeschiwa und führte sie schließlich bis nach Jerusalem, wo sie heute mit Tausenden von Schülern die größte Jeschiwa nach dem Abitur der Welt ist.

Opposition

Seine Hauptgegner in der „ Jeschiwa- Welt“ waren in erster Linie Rabbi Chaim Soloveitchik und infolgedessen die lebhaften Jeschiwas , die sich entschieden gegen jede Änderung der ihrer Meinung nach bewährten Wege der Jeschiwa-Erziehung stellten. Bis heute unterrichten ihre Yeshivos , die heute hauptsächlich in Jerusalem ansässig sind, nicht Mussar (Ethik) als separaten Lehrplan, sondern konzentrieren sich auf das reine Talmud- Studium.

Finkels Gegner argumentierten, dass die reine Konzentration auf den Talmud automatisch sowohl in der Wissenschaft als auch in der Ethik Größe schaffen würde. Aber Finkel glaubte, dass dies zwar für frühere Generationen zutraf, die Moderne jedoch anders war. Seiner Ansicht nach wurden zu viele neue verlockende säkulare Ideologien wie Sozialismus und Zionismus und die sehr reale Verlockung des Atheismus an den Universitäten für viele junge Juden zu einem Ersatz für das traditionelle Judentum . Er war entschlossen zu beweisen, dass das, was er zu bieten hatte, attraktiver war als alles, was die Außenwelt bieten konnte.

Land Israel

Rabbi Nosson Tzvi Finkel, betreut von seinen Jeschiwa-Schülern, in seinen letzten Lebensjahren im britischen Mandatsgebiet Palästina .

Finkel inszenierte einen der dramatischsten Schritte in der Geschichte der Yeshivos. In den 1920er Jahren beschloss er , einen Zweig seiner Jeschiwa im zu schaffen Land Israel , zusammen mit dem Dekan Rabbi Moshe Mordechai Epstein , es oben bei der Einrichtung Hebron und es Wellen von Hand gepflückt Studenten schicken, mit seinem eigenen ständigen gipfelte Alija " aufsteigen", zwei Jahre vor seinem Tod ins Heilige Land.

In der Region Palästina gründete er in der Stadt Hebron seine eigene Institution namens Knesses Jisroel - "Gathering of Israel", die nach dem Massaker an Juden während der Palästina-Unruhen 1929, bei denen viele der Jeschiwa-Studenten ums Leben kamen , nach Jerusalem zog . Diese Yeshiva, Yeshivas Chevron in Jerusalem, hat heute etwa tausend Studenten und ist eine der angesehensten litauischen Yeshivos in Israel.

Beeinflussen

Während seiner Lebenszeit er viele geformt , die schließlich die Köpfe (werden würde roshei Jeschiwa ) der meisten der sogenannten litauischen Stil Jeschiwas , die in der etablierten wurden Vereinigten Staaten und Israel während des 20. Jahrhunderts, und die weiterhin dramatisch in die wachsen 21. Jahrhundert. Einige der bekanntesten Studenten sind:

Der Alter hat keine Bücher oder Aufsätze persönlich verfasst, aber einige seiner ethischen Lehrreden wurden unter dem Namen Or HaTzafun - "Das verborgene Licht" (auch "Das Licht des Verborgenen (Einen)") veröffentlicht. Das Wort Ha-Tz[a]-F[u]-N sind auch die vier Initialen seines Namens, jedoch nicht der Reihe nach ("Hirsh-Tzvi-Finkel-Nota"). Der Titel spielt auf die verborgene und mysteriöse Natur seines Themas an, da er seinen Namen als Hatzafun unterschrieb .

Verweise

Externe Links