Paul TP Wong - Paul T. P. Wong

Paul TP Wong

Ph.D.
王 载 宝
Paul TP Wong
Wong spricht bei der Lotus Foundation in Taiwan, 2013.
Aussprache Wáng Zàibǎo
Geboren 1. April 1937
Tianjin, China
Staatsbürgerschaft kanadisch
Bildung Ph.D., Universität von Toronto, 1970
Besetzung Präsident des bedeutungszentrierten Beratungsinstituts Inc.


Lehrbeauftragter,
emeritierter Professor der Saybrook University , Trent University


Emeritierter Professor an der Trinity Western University
Organisation Internationales Netzwerk für persönliche Bedeutung
Bekannt für Bedeutung Therapie
Zweite Welle Positive Psychologie
Ehepartner Lilian CJ Wong
Kinder 2
Webseite drpaulwong .com

Paul TP Wong ist ein kanadischer klinischer Psychologe und Professor. Seine Forschungskarriere hat vier Phasen durchlaufen, mit bedeutenden Beiträgen in jeder Phase: Lerntheorie , soziale Erkenntnis , existenzielle Psychologie und positive Psychologie . Er ist bekannt für seine integrative Arbeit zur Akzeptanz des Todes, zur Therapie und zur positiven Psychologie der zweiten Welle (PP 2.0). Er wurde als Fellow sowohl für die American Psychological Association als auch für die Canadian Psychological Association gewählt .

Wong ist Gründer und Präsident des Internationalen Netzwerks für persönliche Bedeutung und Chefredakteur des International Journal of Existential Psychology and Psychotherapy . Mit mehr als 300 Veröffentlichungen in Zeitschriften und Buchkapiteln sind seine Hauptbücher die beiden Ausgaben von The Human Quest for Meaning: Ein Handbuch für psychologische Forschung und klinische Anwendungen (1998) und The Human Quest for Meaning: Theorien, Forschung und Anwendungen ( 1998). 2012) sowie das Handbuch multikultureller Perspektiven zu Stress und Bewältigung (2006).

Wong ist derzeit außerordentlicher Professor an der Saybrook University und emeritierter Professor an der Trent University und der Trinity Western University . Bei letzterem war er Gründungsdirektor des Graduate Counseling Psychology Program. Er unterrichtete auch an der University of Texas in Austin , der York University und der Graduate Division der University of Toronto .

Persönliches Leben

Wong wurde 1937 in Tianjin , China, geboren und wanderte 1948 nach Hongkong aus. 1961 kam er als internationaler Student nach Kanada und erwarb seinen B.Th. 1964 am Toronto Bible College (heute Tyndale University College und Seminar ) und 1967 am BA in Honors Psychology der Carleton University . 1970 promovierte er zum Dr. in Psychologie an der Universität von Toronto .

Wongs Karriere erstreckt sich über zwei Bereiche: Psychologie und christlicher Dienst. In den frühen 1960er Jahren war er Gründungspastor der Chinese Gospel Church in Toronto. In den 1970er Jahren gründete er das Peterborough Chinese Christian Fellowship, während er an der Trent University lehrte . Er wurde in siedeln die beteiligten Bootsflüchtlinge in den 1980er Jahren. Danach gründete er Anfang der 90er Jahre das Graduiertenkolleg für Beratungspsychologie an der Trinity Western University . Während seiner Amtszeit startete er ein Programm für Nachbarn und erhielt von VanCity einen Cultural Harmony Award für seine Öffentlichkeitsarbeit.

Forschung

Wongs Forschungskarriere umfasste mehrere Bereiche der Psychologie: Lerntheorie , soziale Kognition , existenzielle Psychologie und positive Psychologie .

Lerntheorie

Wongs erstes Jahrzehnt der Forschung auf dem Gebiet des Tierlernens konzentrierte sich darauf, wie man trotz Frustration oder Schmerzen eine Persistenz bei Tieren entwickelt. Durch eine Vielzahl von zeitweiligen Verstärkungs- und Bestrafungsplänen brachte er den Tieren Beharrlichkeit bei, um ein längeres Versagen zu überwinden. Diese Forschungsreihe lieferte ein Tiermodell der positiven Psychologie von Optimismus und Grit sowie die empirische Grundlage für seine tiefgreifende Hypothese negativer Situationen. Seine Forschungen zur Persistenz haben auch zu Rosenbaums Entwicklung des erlernten Einfallsreichtums geführt.

Soziale Wahrnehmung

Im Bereich der sozialen Erkenntnis war Wongs Hauptbeitrag die Demonstration einer spontanen Zuschreibung, sowohl kausal als auch existenziell. Wong hat auch gezeigt, dass interne und externe Kontrolle zwei getrennte Dimensionen sind und nicht entgegengesetzte Pole auf demselben Kontinuum. Dieser Befund führte später zur Entwicklung des dualen Anpassungsmodells und des dialektischen Ansatzes zur positiven Psychologie .

Wongs Hauptbeitrag zur Stress- und Bewältigungsforschung ist das Ressourcenkongruenzmodell und das Stress Appraisal Measure (SAM). Wong machte auch geltend, dass effektives Bewältigen in seiner zweiten Welle der positiven Psychologie (PP 2.0) ein Teil der positiven Psychologie sein muss .

Im Bereich des positiven Alterns und Sterbens leitete Wong das Konzept des erfolgreichen Alterns von einer Betonung physischer und biologischer Faktoren auf eine psychologische und spirituelle Orientierung um. Wong entwickelte auch das Death Attitude Profile-Revised (DAP-R), das drei Arten der Todesakzeptanz als positive Mittel zur Bewältigung der Realität des Todes umfasst.

Existenzpsychologie

Wong entwickelte eine pluralistische und integrative Bedeutungstherapie . Basierend auf der Logotherapie von Viktor Frankl umfasst die Bedeutungstherapie auch kognitive Verhaltenstherapie , positive Psychotherapie und Forschungsergebnisse zu Bedeutung und Zweck. Wongs konzeptioneller Hauptbeitrag zur Bedeutungstherapie besteht darin, vier Bedeutungskomponenten zu identifizieren: Zweck, Verständnis, verantwortungsbewusstes Handeln und Genuss / Bewertung (das PURE-Modell). Das bedeutet, dass Therapieinterventionen sich auf Selbsttranszendenz konzentrieren , z. B. schlechte Situationen in einen größeren sinnvollen Kontext umformulieren und ein Lebensziel verfolgen, das größer ist als man selbst. Derzeit ist er ein Tugendwissenschaftler der von der John Templeton Foundation finanzierten Arbeitsgruppe für Tugend, Glück und den Sinn des Lebens .

Positive Psychologie 2.0

Wongs Integration der existenziellen Psychologie mit der positiven Psychologie führte zur existenziellen positiven Psychologie, die die existenziellen Bedenken und die Schattenseiten der menschlichen Existenz erkennt. Später wurde dies erweitert, um die zweite Welle der positiven Psychologie (PP 2.0) zu werden, die die Bedeutung des dialektischen Yin-Yang-Prinzips und der asiatischen indigenen Psychologie anerkennt. PP 2.0 basiert auf der Grundlage des Zusammenlebens von Gegensätzen als wesentlich für die menschliche Entwicklung und das Gedeihen.

Wong hat seit 2011 durch seine MeetUp- Gruppe „ Sinnvolles Leben“ positive Psychologie verschenkt . Die Teilnehmer lernen grundlegende Bedeutungsprinzipien und neue Arten der Beziehung zueinander. Dieses Outreach-Programm sollte die psychische Gesundheit an der Basis verbessern.

Internationale Psychologie

Wongs Beitrag zur interkulturellen und internationalen Psychologie ist dreifach. Der erste war seine Betonung der Bedeutung interkultureller Perspektiven für Stress und Bewältigung sowie für positive Psychologie. Darüber hinaus organisiert er seit 2000 die Biennale International Meaning Conference. Auf der 9. Biennale International Meaning Conference organisierte er den ersten zweiten Wave Positive Psychology Summit.

Seine Forschungen zur Akzeptanz des Todes und zum Sinn des Lebens wirkten sich auf Taiwans Lebens- und Todeserziehung aus. Er hat Vortragsreisen in Taiwan gehalten und wurde von der Chou Ta-kuan Kultur- und Bildungsstiftung mit der 12. Global Love of Life Medal , dem Lifetime Achievement Award für Lebenserziehung der National Taipei University of Nursing and Health und dem Rising Great Compassion ausgezeichnet Auszeichnung von der buddhistischen Lotus Hospice Care Foundation.

Ausgewählte Publikationen

Wong hat über 300 Artikel und Kapitel veröffentlicht und 11 Bücher und Monographien verfasst oder bearbeitet. Das Folgende ist eine ausgewählte Liste seiner am häufigsten zitierten Artikel.

  • Wong, PTP & Weiner, B. (1981). Wenn Leute "Warum" -Fragen stellen und die Heuristik der Attributionssuche. Zeitschrift für Persönlichkeits- und Sozialpsychologie, 40 (4), 650-663. [Zitiert von 1133]
  • Reker, GT & Wong, PTP (1988). Altern als individueller Prozess: Auf dem Weg zu einer Theorie der persönlichen Bedeutung. In JE Birren & VL Bengston (Hrsg.), Emergent Theories of Ageing (S. 214–246). New York, NY: Springer. [Zitiert von 525]
  • GT Reker, EJ Peacock & PTP Wong (1987). Sinn und Zweck im Leben und Wohlbefinden: Eine lebenslange Perspektive. Journal of Gerontology, 42 , 44-49. [Zitiert von 483]
  • Wong, PTP, Reker, GT & Gesser, G. (1994). Death Attitude Profile - Überarbeitet: Ein mehrdimensionales Maß für die Einstellung zum Tod (DAP-R). In RA Neimeyer (Hrsg.), Handbuch zur Todesangst: Forschung, Instrumentierung und Anwendung (S. 121–148). Washington, DC: Taylor und Francis. [Zitiert von 453]
  • Wong, PTP (1998). Implizite Theorien des sinnvollen Lebens und der Entwicklung des Personal Meaning Profile (PMP). In PTP Wong & P. ​​Fry (Hrsg.), Die menschliche Suche nach Bedeutung: Ein Handbuch für psychologische Forschung und klinische Anwendungen (S. 111–140). Mahwah, NJ: Erlbaum. [Zitiert von 368]

Ausgewählte Auszeichnungen und Ehrungen

Verweise

Externe Links