Kloster Rabban Hormizd - Rabban Hormizd Monastery
| Kloster Rabban Hormizd | |
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| Religion | |
| Zugehörigkeit | Chaldäisch-Katholisch |
| Standort | |
| Standort | Alqosh , Ninive , Irak |
  Gezeigt im Irak
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| Geografische Koordinaten | 36°44′57″N 43°06′52″E / 36.749167°N 43.114444°E Koordinaten : 36.749167°N 43.114444°E36°44′57″N 43°06′52″E / |
| Die Architektur | |
| Vollendet | 640 n. Chr |
Rabban Hormizd ( Syrisch : ܪܒܢ ܗܘܪܡܝܙܕ ܥܓ̰ܡܝܐ ) ist ein wichtiges Kloster der chaldäisch - katholischen Kirche , etwa 640 AD gegründet, in den Bergen etwa 2 Meilen von geschnitzt Alqosh , Irak , 28 Meilen nördlich von Mossul . Es war von 1551 bis zum 18. Jahrhundert die offizielle Residenz der Patriarchen der Eliya- Linie der Assyrischen Kirche des Ostens und wurde nach der Vereinigung mit Rom zu Beginn des 19. Jahrhunderts zu einem bedeutenden Kloster der chaldäischen katholischen Kirche.
Das Kloster ist nach Rabban Hormizd ( rabban ist das Syrisch für Mönch ) der Kirche des Ostens benannt , der es im 7. Jahrhundert gründete.
Geschichte des Klosters
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Wegen der Berühmtheit von Rabban Hormizd erlangte das von ihm gegründete Kloster eine große Bedeutung für die Kirche des Ostens . Es blühte bis ins 10. Jahrhundert. Bereits vor Ende des 15. Jahrhunderts diente das Kloster Rabban Hormizd als patriarchalische Begräbnisstätte. Yohannan Sulaqa war Mönch des Klosters Rabban Hormizd, bevor er nach Rom reiste , um der erste Patriarch der chaldäischen katholischen Kirche zu werden .
Zwischen 1551 und dem 18. Jahrhundert wurde das Kloster die offizielle Residenz der Patriarchen der Eliya Linie der Kirche des Ostens , die der älteste und größte patriarchalischen See der Kirche des Ostens, die einzigen bestehende patriarchalische Linie vor dem war Sulaqas Teilung von 1553. Im Korridor, der zur Zelle von Rabban Hormizd führt, befinden sich noch neun patriarchalische Gräber aus den Jahren 1497 bis 1804. Um 1743, aufgrund der Pest und der Angriffe der Kurden , zu Beginn des Osmanisch-Persischen Krieges (1743-1746) . Danach blieb das Kloster weitgehend unbemannt.
1808 belebte der Assyrer Gabriel Dambo (1775-1832) das verlassene Kloster wieder, baute es wieder auf, sammelte eine Reihe von Schülern, die sich der Armut und dem Zölibat verpflichteten, und richtete dort ein Priesterseminar ein. Diese Initiative wurde zunächst von Yohannan VIII. Hormizd , dem damaligen Erzbischof von Mossul, abgelehnt , auch wenn sie vom patriarchalen Administrator Augustine Hindi unterstützt wurde . Patriarch Joseph Audo war vor seiner Ernennung zum Bischof von Mosul selbst Mönch des Klosters Rabban Hormizd.
Gabriel Dambo wurde 1832 von den Soldaten Mohammed Paschas, des kurdischen Emirs von Rawandouz, ermordet . Im Jahr 1838 wurden das Kloster Rabban Hormizd und die Stadt Alqosh von den Kurden von Soran angegriffen und Hunderte von assyrischen Chaldäern starben. mehr als zehntausend Christen wurden getötet und die Ikonen des Klosters Rabban Hormizd verunstaltet.
Die Bibliothek des Klosters Rabban Hormizd war reich an syrischen Handschriften. 1828 wurden viele dieser Manuskripte von Moussa Pascha geplündert und zerschlagen, der den Emir von Rawandouz beim Aufstand gegen die Türken nachgeahmt hatte . 1868 erlitten 147 Bände, Manuskripte und Drucke die gleiche Behandlung von Ismael Pascha, dem Nachfolger von Moussa Pascha. Die Mönche kauften und kopierten trotzdem Manuskripte und bildeten so eine bedeutende Bibliothek.
Beschreibung des Klosters 1890
EA Wallis Budge , der 1890 das Kloster Rabban Hormizd besuchte, beschreibt das Kloster mit diesen Worten:
Das Kloster Rabban Hormizd ist auf halber Höhe der Bergkette gebaut, die die Ebene von Mosul im Norden umschließt , und steht in einer Art Amphitheater , zu dem man über einen felsigen Pfad gelangt, der durch eine enge Enge führt; Dieser Weg wurde von Generationen von Mönchen gepflastert. Die Kirche ist aus Stein und hat eine dunkelrote Farbe; es ist auf einem riesigen Felsen gebaut. In den Hügeln rund um Kirche und Klostergebäude sind in den Fels gehauene Höhlenreihen, in denen die strengen Asketen früherer Generationen lebten und starben.
Sie haben weder Türen noch Schutz vor Witterungseinflüssen, und die Kälte, die sie dem Besucher entgegenbringen, lässt erahnen, was ihre Bewohner unter dem Frost des Winters und dem strömenden Regen gelitten haben müssen. Einige von ihnen haben Nischen in die Seiten oder den Rücken gehauen, in denen die Mönche wahrscheinlich schliefen, aber vielen fehlt sogar dieser Komfort. Die Zellen sind voneinander getrennt und werden durch schmale Terrassen erreicht, aber einige von ihnen sitzen an fast unzugänglichen Stellen und konnten, wenn es nicht früher andere Zugangswege gab, nur von den Mönchen erreicht werden, die von dort herunterkrochen den Kamm des Berges und schwingen sich hinein.
Ich habe in keiner der Zellen Brandspuren gesehen. Einige Zellen haben eine zweite kleine Höhle hinter der größeren, die durch eine Öffnung betreten wird, die gerade groß genug ist, damit ein Mann von durchschnittlicher Größe hindurch kriechen kann. Die Mönche essen nur an Ostern und Weihnachten Fleisch , und ihre übliche Nahrung besteht aus gekochtem Weizen und Linsen und dunklen, schweren Brotkuchen. Sie trinken weder Wein noch Spirituosen und haben weder Licht noch Feuer. Sie trinken Regenwasser, das sie in Felszisternen aufbewahren. Sie werden durch das Läuten einer Glocke bei Sonnenuntergang, Mitternacht, Tagesanbruch und zu bestimmten Tageszeiten zum Gebet gerufen. Die Zahl der Mönche betrug 1820 etwa fünfzig; 1843 waren es neununddreißig; 1879-80 waren es sechzehn und 1890 ungefähr zehn.
Das neue Kloster
Das Kloster Rabban Hormizd war den Angriffen zu ausgesetzt, um ein funktionierendes Kloster zu bleiben, und es war auch ein Symbol einer turbulenten Zeit. Patriarch Joseph Audo beschloss, es zu ersetzen, und baute 1859 mit finanzieller Unterstützung des Vatikans ein neues Kloster Notre Dame des Semences (Unsere Liebe Frau von den Samen) in einer sichereren Ebene in der Nähe von Alqosh , etwa eine Meile vom alten Kloster entfernt . Das neue Kloster ersetzte schnell Rabban Hormizd als Hauptkloster der Chaldäischen Kirche, und die meisten Mönche zogen an den neuen Ort.
Anmerkungen
Quellen
- Frazee, Charles A. (2006) [1983]. Katholiken und Sultane: Die Kirche und das Osmanische Reich 1453-1923 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521027007.
- Wilmshurst, David (2000). Die kirchliche Organisation der Kirche des Ostens, 1318-1913 . Löwen: Peeters Publishers. ISBN 9789042908765.