Rassismus in Frankreich - Racism in France

Rassismus ist ein bedeutendes soziales Thema in der französischen Gesellschaft . Antisemitismus sowie Vorurteile gegenüber Muslimen und anderen Nichtchristen haben eine lange Geschichte. Es wurden Taten gegen Mitglieder ansässiger Minderheiten, darunter Juden , Berber und Araber, gemeldet . Die Zahl der rassistischen Handlungen in Frankreich bleibt jedoch im Vergleich zu anderen Nationen gering. Die meisten rassistischen Handlungen haben eine religiöse Konnotation: Laut Polizeidaten wurden im Jahr 2019 1.052 antichristliche, 687 antijüdische und 154 antimuslimische Handlungen bei einer Gesamtbevölkerung von über 67 Millionen begangen. Dieselben Daten weisen auf insgesamt 1.142 als "rassistisch" eingestufte Handlungen ohne religiösen Bezug hin.

Es wurde oft behauptet, dass Vorurteile gegenüber islamisch geprägten Rassen in Frankreich von linken Akteuren aus politischen Gründen übertrieben wurden. Obwohl die muslimische Bevölkerung Frankreichs laut privaten Studien die jüdische Bevölkerung bei weitem übersteigt, überwiegen die antisemitischen Handlungen die islamfeindlichen Handlungen bei weitem. Eine eingehende Bewertung des Problems bleibt schwierig, da das französische Gesetz es der Regierung verbietet, ethnische und religiöse Volkszählungsdaten zu erheben ( französisch : statistiques ethniques et religieuses ). Die Nationale und beratende Kommission für Menschenrechte ( Commission nationale et consultative des droits de l'Homme ) berichtete 2016, dass nur 8 % der Franzosen glauben, dass einige Rassen anderen überlegen sind. Das französische Gesetz enthält Gesetze gegen Rassismus. Die Verfassung von 1958 garantiert den Bürgern die Gleichbehandlung unabhängig von Herkunft, Rasse oder Religion.

Kultur und politische Tradition

Die französische politische Tradition verwendet den Begriff "rassische Minderheit" in ihrem Diskurs nicht, weil alle Rechte, die die Französische Revolution vertritt, auf zwei Begriffen beruhen: dem Begriff des Staates und dem Begriff des Menschen. Daher betrachtet die französische politische Tradition diese Rechte als einen universellen und natürlichen (oder unveräußerlichen) Vorteil des Menschseins. Das Innenministerium stellt eine Reihe von Deskriptoren zur Verfügung, die von der Polizei verwendet werden, um Personen anstelle der Rasse zu klassifizieren. Die Deskriptoren sind: européen (nordique, caucasien, méditerranéen) ; Afrikain/Antillen; metis; maghrébin ; moyen-orientalisch ; asiatisch ; indisch-pakistanisch ; lateinamerikanisch ; polynesien ; melanésien-canaque .

Einige glauben, dass der Wunsch der Politiker, diesen Idealen beizuwohnen, zu einer mangelnden Anerkennung ethnischer Minderheiten führt. Die Existenz von ethnischen Minderheiten wird in vielen europäischen Ländern von der Justiz und der Politik anerkannt. Einige Staaten gewähren Migranten spezifische Rechte, wie zum Beispiel das Recht auf Bildung in ihrer Muttersprache. Frankreich lässt diese Rechte jedoch nicht zu, da es Rechte nur im Zusammenhang mit der Staatsbürgerschaft und der menschlichen Charakterisierung anerkennt.

In diesem Sinne hat der Staat eine assimilatorische Politik gefördert. Insbesondere hat die Regierung versucht, dass im Ausland geborene Staatsangehörige, die die französische Staatsangehörigkeit erworben haben, als Franzosen und nicht aufgrund ihrer ethnischen Identität gelten. Viele arabische Muslime in Frankreich identifizieren als Muslim , anstatt algerischen , marokkanischen oder Araber . Dies beruht eher auf gemeinschaftlichen und familiären Bindungen als auf religiöser Befolgung . Es wird gesagt, dass der Begriff der Ethnizität ( ethnitié ), wenn er in Frankreich verwendet wird, den Bezug auf die Rasse ignoriert, im Gegensatz zur wahrgenommenen Verwendung des Begriffs in Nordamerika und Großbritannien , um sich auf kulturelle Aspekte zu konzentrieren.

Regierungs- und Polizeistatistiken

Seit 1990 veröffentlicht die dem Amt des Premierministers unterstellte Nationale Menschenrechtskommission ( französisch : Commission nationale et consultative des droits de l'Homme ) jedes Jahr einen Bericht über den Stand des Rassismus in Frankreich.

Im Jahr 2016 berichtete die Kommission, dass sich 33 % der Franzosen in Bezug auf Rassen als farbenblind bezeichnen , während 8 % der Meinung sind, dass einige Rassen anderen überlegen sind. Es wird angenommen, dass die Terroranschläge von 2015 in Frankreich zu einer stärkeren Präsenz der Islamophobie geführt und die Zahl rassistischer Handlungen erhöht haben. Die Beschwerden über antimuslimische Handlungen und Drohungen nahmen um 223% zu und die Häufigkeit gewalttätiger rassistischer Übergriffe war im Monat nach jedem Terroranschlag höher.

Nach Angaben der Kommission geben diese Daten nicht die volle Realität wieder, da sie ausschließlich auf Polizeidaten vor dem Hintergrund von Vorwürfen basieren, dass die französische Polizei in Bezug auf Rassenfragen ungerecht behandelt wird.

Die Kommission berichtete auch, dass 34 % der französischen Bevölkerung den Islam negativ sehen und 50 % ihn als Bedrohung der nationalen Identität betrachten. Darüber hinaus glauben 41% der Bevölkerung, dass Juden eine einzigartige Beziehung zu Geld haben und 20% von ihnen glauben, dass Juden in Frankreich zu viel Macht haben.

Die Roma in Frankreich sind die weniger tolerierte Minderheitengruppe: 74 % der Franzosen betrachten sie als groupe à part ("Apart-Gruppe") und mehr als die Hälfte der Menschen glauben immer noch, dass die Roma ihren Lebensunterhalt mit Stehlen und anderen illegalen Aktivitäten verdienen.

Rassismus gegen Juden

Siehe auch: Antisemitismus in Frankreich

Die Religionsfreiheit wurde hauptsächlich durch zwei Gesetze entwickelt: eines von 1789 und eines von 1905.

Die Dreyfus-Affäre

Hauptartikel: Die Dreyfus-Affäre

Im Jahr 1894 wurde ein jüdischer Offizier, Alfred Dreyfus , beschuldigt, der deutschen Armee geheime französische Dokumente gegeben zu haben, und wurde wegen Hochverrats verurteilt. Im Jahr 1895 wurde der wahre Schuldige, Kommandant Esterhazy, gefunden, verurteilt und, obwohl zahlreiche Beweise für seine Schuld vor Gericht gebracht wurden, freigesprochen. Dreyfus und seine Familie beschlossen daraufhin, den Senatspräsidenten zu kontaktieren, um die Schwäche der gegen ihn erhobenen Anschuldigungen darzulegen. Da Frankreich im späten 19. Jahrhundert von antisemitischen und nationalistischen Idealen heimgesucht wurde, geriet Dreyfus aufgrund seiner jüdischen Herkunft schnell ins Visier und wurde Opfer vieler antisemitischer Diskriminierungen. Elf Jahre nach seiner Verurteilung wurde Dreyfus für unschuldig befunden.

Das Vichy-Regime von 1940-1944

1939 erklärte Frankreich nach dem deutschen Überfall auf Polen Deutschland den Krieg. Innerhalb der Regierung entstanden viele Spannungen, die die Befürworter der Kriegsanstrengungen von ihren Dissidenten trennten. Marschall Pétain wurde Ratspräsident, nachdem Paul Reynaud aufgrund des rauen Klimas, das die französische Regierung erlebte, sein Amt niederlegte. Pétain verließ Paris und reiste mit seiner Regierung nach Vichy (eine Freizone). Mit Unterstützung von Pierre Laval erhielt er von der Nationalversammlung die Vollmachten, um eine neue Verfassung für den französischen Staat zu schaffen, die der 3. Republik ein Ende setzte.

Die neue Pétain-Regierung, auch Vichy-Regierung genannt, ergab sich am 22. Juni 1940 in Rethondes, Frankreich, vor Deutschland und den Nazi-Mächten. Damit rückte Deutschland in Frankreich ein und die Gestapo besetzte den nördlichen Teil des Landes. Pétain baute, nachdem er Staatsoberhaupt wurde, einen Personenkult auf, suspendierte politische Parteien und zensierte die Presse. Nach diesen Reformen begann die Vichy-Regierung, ihre antisemitischen Ansichten zu zeigen, indem sie Gesetze erließ, die Juden diskriminierten und die nationalsozialistischen Nürnberger Gesetze nachahmten . 1940 war es Juden verboten, in bestimmten Berufen zu arbeiten und bestimmte Orte wie Restaurants und Geschäfte zu besuchen. Sie waren verpflichtet, den Davidstern auf ihren Hemden zu tragen, um auf den ersten Blick als jüdisch erkannt zu werden. Als die Vichy-Regierung ihre Zusammenarbeit mit Nazi-Deutschland fortsetzte und Juden weiterhin aus der französischen Gesellschaft marginalisiert wurden, organisierten französische Beamte Razzien und forderten die Deportation aller Juden auf französischem Territorium.

Das Velodrom d'Hiver

Im Juli 1942 wurden bei den Razzien im Vélodrome d'Hiver 13.152 Juden (meist Frauen und Kinder) in das Konzentrationslager Auschwitz deportiert . Verhaftete Juden wurden mit Bussen zum Vélodrome d'hiver (oder Vel' d'hiv') transportiert. Singles oder Paare ohne Kinder wurden in das Internierungslager Drancy gebracht und von dort nach Auschwitz deportiert, wo die meisten von ihnen ermordet wurden. Familien wurden in das Internierungslager Beaune-la-Rolande oder das Internierungslager Pithiviers gebracht , wo sie gewaltsam getrennt und dann nach Auschwitz deportiert wurden. Zum ersten Mal wurden Frauen und Kinder überfallen und deportiert. Diese Razzien konzentrierten sich auf ausländische Juden, was bedeutete, dass die meisten dieser Kinder die französische Staatsangehörigkeit hatten, da sie in Frankreich geboren waren. Aus Auschwitz kamen keine Kinder zurück und weniger als zehn Frauen überlebten.

Entschuldigung aus Frankreich

16. Juli 1995, an einem Ort in der Nähe des Vel d'Hiv, erklärte der französische Präsident Jacques Chirac in einer wichtigen Rede, dass er die Verantwortung Frankreichs bei der Verfolgung der Juden während des Zweiten Weltkriegs anerkenne, eine Aktion, die von lange erwartet worden war der französisch-jüdischen Gemeinschaft.

Rassismus gegen Afrikaner südlich der Sahara

Der afrikanische Sklavenhandel

1315 erklärte König Ludwig X , dass „der französische Boden jeden Sklaven befreit, der ihn berührt“. Obwohl die Portugiesen hatten seit 1441 in Sklaverei beteiligt, war es nur im Jahre 1594 , dass die erste Französisch Sklaven Expedition aufgetreten und es war nur in der Mitte des 17. Jahrhunderts , dass die Karibik - Insel Kolonien von Martinique , Guadeloupe , Grenada , Saint-Domingue ( Haiti), Saint-Martin und Saint-Barthélemy wurden von französischen Mächten besetzt. Obwohl die Deportation von Sklaven auf Französisch Kolonien hatte im Jahr 1626 und der Handel mit Sklaven legalisiert durch hatte legalisiert Louis XIII transatlantische Expeditionen waren erst im Jahr 1642, wurden Waren und „Transport Engages “ (Europäischen Arbeiters , die für durch die Arbeit für ihre Reise bezahlt 36 Monate auf Tabakplantagen nach ihrer Ankunft in der Neuen Welt). Das Jahr 1674 zeigte jedoch eine Verschiebung der Position Frankreichs im Handel mit afrikanischen Sklaven.

Im Jahr 1674 wurde der Tabakpreis aufgrund des Überangebots nach unten gezogen. Dies ermutigte Kolonisten, sich dem Zuckeranbau zuzuwenden. Der Verkauf von Zuckerrohr war zwar viel lukrativer als der Verkauf von Tabak, aber auch der Anbau war viel schwieriger und intensiver als der von Tabak. Afrikanische Sklaven ersetzten damit „engagès“, da ihre Knechtsarbeit für die wirtschaftliche Entwicklung Frankreichs notwendig war. 1673 wurde die Senegal Company gegründet. Es war für die Versorgung der Insel Saint-Domingue mit Sklaven verantwortlich. Bis dahin war der Handel einfach zwischen Westindien und Frankreich gewesen, aber jetzt war Frankreich in den Dreieckshandel eingetreten, was bedeutete, dass der Handel jetzt zwischen Frankreich, Afrika und den Westindischen Inseln stattfindet. Obwohl sich Frankreichs Teilnahme am Handel verzögerte, spielte es schließlich eine wichtige Rolle im gesamten Handel mit afrikanischen Sklaven. Insgesamt nahmen 17 französische Häfen mit über 3300 Sklavenexpeditionen am Sklavenhandel teil. Der Hafen von Nantes war Frankreichs wichtigster Sklavenhafen, da er für etwa 42% des französischen Sklavenhandels verantwortlich war. Andere wichtige Häfen waren die von La Rochelle , Marseille , Honfleur , Lorient , Le Havre , Bordeaux und Saint-Malo .

1685 führte Ludwig XIV. den Code Noir ("Schwarzer Code") ein, ein Regelwerk von Jean-Baptiste Colbert . Diese Regeln beruhten auf dem Grundsatz, dass der schwarze Sklave keine richterlichen Rechte hatte und Eigentum seines Herrn war. Nachfolgend finden Sie einige Beispiele für Artikel, die im Black Code enthalten sind:

  • Artikel 44: Der schwarze Sklave wird als „beweglich“ deklariert, was bedeutet, dass er ein Gut ist, das von Generation zu Generation verkauft oder weitergegeben werden kann.
  • Artikel 46: Der schwarze Sklave kann versteigert werden.
  • Artikel 28: Dem schwarzen Sklaven ist es verboten, etwas zu besitzen.
  • Artikel 30 und 31: Der schwarze Sklave hat kein Recht, vor Gericht zu gehen, selbst wenn er ein Opfer ist, und seine Aussage hat keinerlei Wert. Wenn jedoch ein Sklave seinen Herrn schlägt (Artikel 33), sich gegenüber einer freien Person unangemessen verhält (Artikel 34) oder ein Pferd oder eine Kuh stiehlt (Artikel 35), ist er zu töten.
  • Artikel 38: Dem entlaufenen Sklaven werden die Ohren abgeschnitten und das Bild einer Lilie „ fleur-de-lis “ (ein Symbol des französischen Königshauses) auf seine Schulter gebrandmarkt. Wenn er einen Rückfall erleidet, soll ihm das flache Knie durchgeschnitten und auf der anderen Schulter eine Lilie gebrandmarkt werden. Nach einem dritten Vergehen soll er getötet werden.

Im Frankreich des 18. Jahrhunderts kam die Finanzierung für afrikanische Sklavenschiffe von 500 wohlhabenden Familien, von denen nur etwa 20 etwa ein Viertel der 2800 Schiffe finanzierten, die nach Afrika fuhren. Diese Sklavenhalteraristokratie nahm in den Hafengesellschaften sowohl auf wirtschaftlicher als auch auf politischer Ebene eine sehr wichtige Rolle ein. Während dieser Zeit florierte der französische Handel aufgrund der Entwicklung des Sklavenhandels in seinen Kolonien. Es wird geschätzt, dass Frankreich zwischen 1676 und 1800 eine Million Sklaven nach Westindien deportierte. Zwischen 1815 und 1830 waren fast alle Bürgermeister von Nantes Sklavenbesitzer und Händler.

Während der Aufklärung in Frankreich wurden jedoch die Sklaverei und der Sklavenhandel von den Philosophen der Aufklärung immer stärker kritisiert. Zum Beispiel kritisierte Montesquieu in The Spirit of the Laws (1748) diejenigen, die sich Christen nannten, aber Sklaverei praktizierten. Auch Voltaire prangerte in Candide (1759) die schwierigen Bedingungen an, denen afrikanische Sklaven ausgesetzt waren. 1788 wurde die Société des Amis Noirs („ Gesellschaft der Freunde der Schwarzen “) mit dem Ziel gegründet, den Sklavenhandel mit dem Argument abzuschaffen, dass Sklaverei wirtschaftlich nicht rentabel sei.

Die Sklaverei wurde zuerst in Kontinentalfrankreich vor den französischen Inseln abgeschafft.

1789 schaffte die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte die Sklaverei ab. In den Kolonien wurde sie jedoch erst 1794 dank der Bemühungen der Gesellschaft der Freunde der Schwarzen wirklich abgeschafft. 1802 führte Napoleon , ermutigt von seiner Frau Josephine , die aus Martinique stammte und viele Vermögenswerte in Martinique besaß, die Sklaverei, den Sklavenhandel und den Black Code wieder ein. Dies löste eine Rebellion aus. Er schickte Militärexpeditionen nach Saint-Domingue und Guadeloupe, um den Aufstand einzudämmen. Die Rebellen von Saint-Domingue waren siegreich und verkündeten ihre Unabhängigkeit nach der sogenannten Haitianischen Revolution . Im Januar 1803 wurde diese erste schwarze Republik gegründet und erhielt den Namen Haiti . Im Jahr 1815, nach den Hundert Tagen Napoleons, verbündete sich Napoleon mit dem Kongress und verfügte die Abschaffung der Sklaverei. Die Sklaverei dauerte jedoch bis in die 1840er Jahre auf der Insel Gorée im Senegal an. 1848 dankte König Louis-Phillippe ab und die provisorische Regierung der Republik wurde gegründet, die verkündete, dass „kein französisches Territorium Sklaven halten kann“. Schließlich schaffte die provisorische Regierung am 27. April 1848 die Sklaverei in allen französischen Kolonien ab. Die Regierung hat die Sklaverei am 23. Mai für Martinique, 27. Mai für Guadeloupe, 10. August für Französisch-Guayana und 20. Dezember für Reunion abgeschafft . Ein illegaler Sklavenhandel hielt kurze Zeit danach an, wurde aber schnell in einen Handel mit chinesischen oder indischen „engagés“ Arbeitern umgewandelt.

Am 10. Mai 2001 hat der französische Senat ein Gesetz verabschiedet, das den Sklavenhandel als Verbrechen gegen die Menschlichkeit anerkennt. Im Jahr 2006 wurde der 10. Mai als nationales Gedenktag an die Abschaffung der Sklaverei angesehen.

Rassismus gegen Algerier

Die algerische Präsenz in Frankreich, sowohl Berber als auch Araber , resultiert aus einer einzigartigen Geschichte, die vor über einem Jahrhundert begann. Seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wandern Algerier aus den Kolonien in die Metropole ein. Die Algerier, die nicht als Franzosen oder Ausländer anerkannt werden, haben sich von indigenen Völkern über französische Untertanen zu „französischen Muslimen Algeriens“ entwickelt. Die algerische Migration in die französische Metropole fiel nicht mit der kolonialen Eroberung des algerischen Territoriums im Jahr 1830 zusammen. Algerien war damals eine Kolonie, die Hunderttausende Europäer aus Frankreich, Spanien, Italien und Malta anzog. Die französische Präsenz in Algerien hat die indigene Bevölkerung Algeriens, verarmte ländliche Gemeinschaften und reduzierte Ressourcen auf algerischem Land schwer getroffen. Diese Ereignisse, zusammen mit starken Bevölkerungszuwächsen, verursachten Ende des 19. Jahrhunderts die große Migration aus dem kolonialen Algerien in die französische Metropole.

Grundsätzlich Kabylen (Mitglieder einer Berber ethnischen Gruppe), junge Männer zur Verfügung gestellt Arbeit in der Entwicklung der Französisch Städte und landwirtschaftlichen Nutzungen in den Mittelmeerküstenzonen der Metropole (vor allem Marseille ). Wanderarbeiter aus Algerien bildeten in der Metropole eine Gemeinschaft. Diese Arbeiter schufen ein Netzwerk, das ihnen den Zugang zu Arbeit, Nachrichten aus Algerien und die Bewahrung sowohl der kulturellen als auch der religiösen Traditionen in Frankreich erleichterte. Es war schwierig, die Größe dieser Gemeinschaft zu messen, da die Algerier nicht von den Franzosen unterschieden wurden, sondern einfach als „aus Algerien stammende Arbeiter“ bezeichnet wurden. Im Jahr 1912 schätzte eine Volkszählung, dass 4.000 bis 5.000 Algerier in Frankreich lebten und etwa 1.000 von ihnen in der Hauptstadt lebten. Sie waren zu einem wichtigen Bestandteil der französischen Landwirtschaft, Industrie und des städtischen Sektors geworden, da sie gute und billige Arbeitskräfte boten. Der Erste Weltkrieg verstärkte später die Migration nach Frankreich. Nahezu 100.000 Arbeiter aus Algerien und über 175.000 Kolonialsoldaten wurden zwischen 1914 und 1918 von der französischen Armee rekrutiert. Nach Kriegsende schickten die Behörden jedoch viele dieser Arbeiter und Soldaten in ihre Kolonien zurück.

Algerier hatten die französische Staatsangehörigkeit, wurden also nicht Ausländer genannt; Sie genossen jedoch nicht die gleichen Rechte wie französische Bürger: Das allgemeine Menschenrecht galt für französische Bürger, während das muslimische Malékite-Recht für muslimische Menschen galt, da das muslimische Recht (von Gott) "offenbart" ist und nicht verbessert werden kann ein Mensch: Muslimische Richter wendeten muslimische Rechte auf muslimische Menschen an, obwohl letztere unter französischer Gerichtsbarkeit standen. [Unklar: In Algerien oder Frankreich? Rechtlich oder nach inoffiziellem Brauch? Und siehe gleich unten]

Dieser Unterschied galt nicht für Algerier, die das Recht hatten, sich in (Metropol-)Frankreich niederzulassen: Diese Algerier hatten die gleichen Rechte wie französische Staatsbürger, algerisches Recht war in Frankreich nie anwendbar.

Die Migrationsströme von Algerien in die Metropole wurden reguliert. Algerische Migranten mussten Arbeitsverträge, Sparnachweise, Gesundheitszeugnisse und Personalausweise mit Bildern vorlegen. Die meisten dieser Migranten waren junge Männer, die Arbeit suchten. Viele algerische Behörden, Unternehmer und Kolonisten begannen die Entwässerung der algerischen Arbeitskräfte in der Kolonie zu befürchten und begannen diese starke Migrationsströmung zu kritisieren. In Frankreich versuchten die öffentlichen Mächte, ihre „ muslimischen Untertanen“ zu unterstützen und zu schützen, indem sie 1926 die Große Moschee von Paris einweihten, 1935 das französische muslimische Krankenhaus und 1937 den muslimischen Friedhof errichteten. Diese Initiativen wurden als Verschleierung bestimmter Wünsche angesehen kontrollieren und die eingewanderte Gemeinschaft im Auge behalten. 1925 wurde der Service of North African Indigenous Affairs (SAINA) gegründet, um diese Ziele zu erreichen. Die SAINA führte zur Entwicklung nationalistischer und antikolonialer Ideale innerhalb der algerischen Gemeinschaft. Im Juni 1926 gründete Messali Hadj in Paris die North African Star. Diese Militanten kritisierten das Kolonialsystem und forderten die Unabhängigkeit Algeriens und aller anderen Maghreb-Staaten (Marokko und Tunesien). Die Volksfront beendete im Januar 1937 den Nordafrikanischen Stern. Der Stern tauchte am 11. Mai unter dem Namen der Partei des algerischen Volkes wieder auf, die später im September 1939 verboten wurde.

Algerier kämpften im Zweiten Weltkrieg an der Seite der Franzosen, kämpften gegen die Nazi-Mächte und halfen bei der Befreiung Frankreichs. Nach Kriegsende versuchten die Algerier während des Algerienkrieges ihre Unabhängigkeit von Frankreich zu erlangen . In den acht Jahren des Krieges stieg die Zahl der Algerier in der Metropole von 211.000 im Jahr 1954 auf 350.000 im Jahr 1962. Die Gewalt der „ muslimischen Bevölkerung“ wurde jedoch nur noch schlimmer. Die französische Armee teilte Sperrzonen ab, in denen sie die algerischen Migranten umgruppierte und unter militärische Überwachung stellte. Die Armee gruppierte etwa 2 Millionen Algerier neu. Darüber hinaus arbeiteten algerische Migranten in den härtesten, schwierigsten und weniger einträglichen Jobs. Schließlich wurden am 17. Oktober 1961 während einer von der Front of National Liberation organisierten Kundgebung 11.538 Menschen festgenommen und über 100 getötet. Dennoch wanderten Algerier weiterhin in die Metropole aus, blieben für längere Zeit und brachten ihre ganze Familie mit. 1954 gab es 7.000 algerische Familien und 1962 30.000.

Am 5. Juli 1962 erlangten die Algerier ihre Unabhängigkeit. Das unabhängige Algerien sah weiterhin, dass immer mehr seiner jungen Bevölkerung nach Frankreich abwanderte. Die Erfahrung der Algerier in Frankreich war in den späten 1970er und 1980er Jahren jedoch von Rassismus und extremer Gewalt geprägt. Ein wiederkehrendes Thema in diesen Jahrzehnten waren rassistische Tötungen durch die Polizei. Als Reaktion darauf wurden in diesen Jahrzehnten vor allem in Paris, Marseille und Lyon viele Proteste und Initiativen organisiert, darunter Zaâma d'Banlieue in Lyons Vororten und Rock Against Police in den Pariser Vororten.

Rassismus gegen Nordafrikaner (Araber und Berber)

Im März 1990 gaben laut einer in Le Monde veröffentlichten Umfrage 76 % der Befragten an, dass es zu viele Araber in Frankreich gebe, während 39 % sagten, sie hätten eine „Aversion“ gegenüber Arabern. In den folgenden Jahren wurde Innenminister Charles Pasqua für dramatisch verschärfte Einwanderungsgesetze bekannt.

Im Mai 2005 kam es in Perpignan zu Unruhen zwischen Nordafrikanern (Arabern und Berbern) und Roma , nachdem ein junger Nordafrikaner erschossen und ein weiterer Nordafrikaner von einer Gruppe Roma gelyncht worden war.


Im Jahr 2010 ergab eine Umfrage, dass 28 Prozent der Franzosen der Meinung sind, dass Nordafrikaner „eher Verbrechen begehen als Angehörige anderer ethnischer Gruppen“.

Im Jahr 2013 gelten Ausdrücke wie «Sale Arabe» oder «Sale Race» als rassistisch. Dieser Ausdruck wurde auch gegen Camélia Jordana verwendet .

Dennoch werden Maghrébin im Jahr 2016 etwas mehr akzeptiert als Muslime.

Rassismus gegen Chinesen

Siehe auch: Antiasiatischer Rassismus in Frankreich

Im Juni 2013 wurden sechs chinesische Studenten bei einem rassistischen Vorfall in Bordeaux angegriffen. Einer der Studenten wurde eine Flasche ins Gesicht geworfen, was zu Verletzungen führte, die operiert werden mussten. Der Vorfall veranlasste die chinesische Regierung, Schutz für ihre Bürger zu verlangen.

Rassismus gegen Roma

Im Juli 2013 kam es zu einem nächtlichen Angriff auf ein Roma-Lager in Seine-Saint-Denis .

Im Jahr 2010 beschuldigten die Vereinten Nationen Frankreich des Rassismus gegen Roma, als es mit Abschiebungen begann , und erklärten: "Die Vereinten Nationen finden die jüngste harte Haltung der französischen Regierung besorgniserregend." Aktivisten warfen Frankreich vor, die Behandlung von Roma sei „einfach unmenschlich“. Es wurde als "missbräuchlich und rassistisch" verurteilt und sagte, "die Roma waren zu oft Europas Sündenböcke ".

Rassismus gegen Weiße

Siehe auch: Umgekehrter Rassismus

Rassismus gegen Weiße wird seit 1978 von verschiedenen Parteien im politischen Bereich und anderen Gruppen seit den 1980er Jahren vorgebracht. Im September 2012 verurteilte Jean-François Copé , der Vorsitzende der Union für eine Volksbewegung (UPM), und der damalige Amtsinhaber für seine Wiederwahl , die Entwicklung eines anti- weißen Vorurteils bei in Frankreich lebenden Menschen , darunter auch Franzosen. gegen die " Gallen ", ein Name unter Einwanderern für die gebürtigen Franzosen, nach ihm aufgrund ihrer unterschiedlichen Religion, Hautfarbe und ethnischen Herkunft. Der ehemalige Innenminister Claude Guéant sagte zu Protokoll, dass diese Art von Rassismus in Frankreich Realität ist und dass es nichts Schlimmeres gibt, als die politische Elite, die sich vor der Wahrheit verbirgt.

Marine Le Pen kritisierte, dass die UPM selbst während ihrer fünfjährigen Regierungszeit (2007–2012) die Existenz eines solchen Vorurteils geleugnet habe.

Folgen von Rassismus

In Sport

Vor der inländischen EM 2016 fanden rassistische Behauptungen mehrerer französischer Persönlichkeiten über den Mangel an Spielern nordafrikanischer Herkunft ihren Weg auf die Titelseiten. Obwohl die Nationalmannschaften eher nach Können als nach Rasse ausgewählt werden sollen, warf Eric Cantona dem französischen Manager Didier Deschamps Rassismus vor. Dieser verklagte Cantona wegen Verleumdung. Kurz darauf beschuldigte Karim Benzema , der angesichts seiner Topform und Saison bei Real Madrid als Hauptopfer gilt, Deschamps auf den Seiten von Marca , Mathieu Valbuena bezüglich eines Sextapes . Alles begann, nachdem der französische Premierminister Manuel Valls , der in der Vergangenheit gefilmt wurde und behauptete, es gäbe zu viele Schwarze und Roma in den südöstlichen Vororten von Paris, die Affäre politisiert hatte.

In der Politik

1964 wurde die Okzidentbewegung von ehemaligen Mitgliedern des FEN-Syndikats (Fédération des Etudiants Nationalistes) gegründet, das sich gegen die Aufgabe des französischen Algeriens eingesetzt hatte. Ursprünglich von Pierre Sidos geleitet, positionierte sich Occident als eine Bewegung, die populäre französische rechtsextreme Traditionen der 1920er und 1930er Jahre fortsetzte, die rassistische Themen, Maurrassismus und Faschismus beinhalteten . Aus der abendländischen Bewegung wurde später die Bewegung des Ordre Nouveau , die ihrerseits zur Nationalen Front (1974) wurde.

Der Front National war eine rechtsextreme Partei, die offen ihre nationalistischen und konservativen Ideale behauptete. Diese Partei wurde zunächst von Jean-Marie Le Pen geleitet , der oft als Sprecher und Gesicht der Partei galt. Le Pen wurde viele Male wegen rassistischer Handlungen gerügt und der Front National wurde für einige rassistische Verbrechen verantwortlich gemacht. Bemerkenswert ist, dass 1995 drei Militante der Nationalen Front auf zwei junge Jungen afrikanischer Herkunft schossen, die zu ihrem Bus rannten. Einer der Jungen, Ali Ibrahim, ein 17-jähriger von den Komoren, wurde tödlich verletzt. Bruno Mégret , damals stellvertretender Kommandant des Front National, erklärte, dieses Ereignis sei auf "massive und unkontrollierbare Einwanderung" in Frankreich zurückzuführen. Er fügte hinzu, dass er dankbar sei, dass seine Kämpfer bewaffnet gewesen seien. 2011 übernahm Marine Le Pen , die Tochter von Jean-Marie Le Pen, das Amt des Präsidenten des Front National. Sie hat auch ihre Anti-Islam- und Anti-Einwanderungs-Ansichten zum Ausdruck gebracht.

Die Behauptung des Rassismus gegen Weiße wird seit 1978 von verschiedenen rechtsextremen Parteien sowie kürzlich von rechts vorgebracht . Im September 2012 verurteilte Jean-François Copé , der Vorsitzende der Union für eine Volksbewegung (UMP) und dann amtierende für seine Wiederwahl , die Entwicklung eines anti-weißen Rassismus von in Frankreich lebenden Menschen, darunter auch Franzosen, gegen die „ Galler “ – ein Name unter Einwanderern für die gebürtigen Franzosen nach ihm – aufgrund ihrer unterschiedlichen Religion, Hautfarbe und ethnischen Herkunft. Der ehemalige Innenminister Claude Guéant sagte zu Protokoll, dass diese Art von Rassismus in Frankreich eine "Realität" sei und es nichts Schlimmeres gebe, als die politische Elite, die sich vor der Wahrheit verstecke. Marine Le Pen kritisierte die UMP selbst, da sie erklärte, sie habe die Existenz eines solchen Rassismus während ihrer fünfjährigen Regierungszeit (2007-2012) geleugnet und vermutete einen taktischen Schritt, um Wähler und die Unterstützung des Front National zu gewinnen. Im Jahr 2010 wurden ein weißes Ehepaar und ihre 12-jährige Tochter, die in einem hauptsächlich maghrebinischen Viertel lebten, Opfer rassistischer Beleidigungen und Morddrohungen. Sie wurden unter Polizeischutz aus ihrer Wohnung evakuiert. Im Jahr 2013 wurden drei Männer in dem Fall verurteilt.

In den letzten Jahren haben viele Zeitungen wie Libération und The Washington Post Berichte über die Zunahme rassistischer Äußerungen politischer Führer gegen Minderheiten veröffentlicht. 2009 erklärte Außenministerin Nadine Morano , dass sie von dem jungen französischen Muslim erwartete, dass "er sein Land liebt, dass er einen Job findet, dass er kein " Verlan " oder Slang spricht , dass er seine Baseballmütze nicht verkehrt herum trägt ". Im Februar 2012 setzte der damalige Innenminister Guéant die Angriffe auf die islamische Bevölkerung fort, indem er erklärte, linke Ideologien seien falsch und tatsächlich seien nicht alle Zivilisationen gleichzusetzen. Er erklärte, dass Nationen, die Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit verteidigen (Frankreichs Motto) Nationen überlegen seien, die Tyrannei, Ungleichheit für Frauen und sozialen und ethnischen Hass akzeptierten. Er schloss mit der Behauptung, dass seine "Zivilisation" geschützt werden müsse.

Zuletzt im Oktober 2013 verglich eine Kommunalkandidatin des Front National, Anne-Sophie Leclere, die Justizministerin Christiane Taubira , eine schwarze Frau, mit einem Affen. Sie beteuerte, dass sie die gebürtige Französin lieber "in einem Baum als in der Regierung" sehen würde. Ungefähr eine Woche später umzingelten Studenten einer Anti-Schwulen-Kundgebung Taubira in Angers mit Schildern, auf denen "Affe, iss deine Banane" stand. Taubira erwähnte später, dass sie glaubte, Frankreich befinde sich inmitten einer Identitätskrise. Am 29. April 2014 erklärte Taubira in der britischen Zeitung Independent:

„Ich sehe ein Land in Not. Wir müssen seinen Geschichtssinn und seine Fähigkeit zum Zusammenleben rekonstruieren. Kann sich das „öffentliche Wort“ – unsere politische Debatte – erheben, um diese großen Fragen zu beantworten? Ich meine nicht nur die Regierung. Ich meine alle politischen Kräfte, sowohl die Regierung als auch die Opposition, und alle Meinungsmacher in den Medien.“

Im Gesetzgeber

Einwanderungsgesetze

Im März 1990 gaben laut einer in Le Monde veröffentlichten Umfrage 76 % der Befragten an, dass es in Frankreich zu viele Araber und Berber gebe, während 39 % sagten, sie hätten eine "Abneigung" gegen Araber und Berber. In den folgenden Jahren wurde Innenminister Charles Pasqua für dramatisch verschärfte Einwanderungsgesetze bekannt.

Im Oktober 2013 versuchte UMP-Führer Jean-Francois Copé, die Einwanderungsgesetze zu reformieren, indem er den Erwerb der französischen Staatsbürgerschaft durch die Geburt änderte. Unter Berufung auf das Bürgerliche Gesetzbuch, das besagt, dass man durch Erbe französisch wird, behauptete Copé, dass das Recht auf Blut alles beim Erwerb der Staatsbürgerschaft übertrumpfe. Für Copé musste der automatische Erwerb der französischen Staatsbürgerschaft bei der Geburt reformiert werden, um die vollständige Assimilation der Franzosen zu erreichen, für den Säkularismus zu kämpfen und gegen den Kommunitarismus zu kämpfen. Guillaume Peltier , der Mitbegründer der Bewegung La Droite ("Die Rechte"), erwähnte, dass das Recht, den Wunsch zu äußern, in eine Gemeinschaft einzutreten, ein Grundprinzip ist, ebenso wie die Befugnis einer nationalen Gemeinschaft, einen solchen Eintrag annehmen oder ablehnen.

Säkularisierungsgesetze

Das als Säkularisierung der Schulen dargestellte und von allen großen Parteien im französischen Parlament sowie vielen Feministinnen unterstützte Gesetz zum „ Hijab- Verbot“ (das nie eine Religion oder einen Schleier, sondern alle „auffälligen religiösen Zeichen“ erwähnte) wurde von seinen Kritikern interpretiert als "indirekte Legitimation antimuslimischer Stereotypen, die Rassismus eher fördert als verhindert".

Im Dezember 2013 zeigte die von der Sozialistischen Partei geführte Regierung ihre Angst vor wachsendem Rassismus und Spaltungen zwischen den ethnischen Gruppen in Frankreich. In ihrem Bericht empfahl die Regierung, die "arabisch-orientalische" Seite der französischen Kultur hervorzuheben, indem "die Medien daran gehindert werden, die ethnische Zugehörigkeit einer Person zu erwähnen und den Unterricht in arabischen und afrikanischen Sprachen in den Schulen zu fördern". Diese Empfehlungen wurden jedoch von der konservativen Opposition Frankreichs nicht gut aufgenommen, die behauptete, dass solche Aktionen die Aufgabe der französischen Kultur und säkularen Werte bedeute. Copé forderte die Regierung auf, den Bericht abzulehnen. Premierminister Jean-Marc Ayrault antwortete, dass er nicht vorhabe, das Verbot aufzuheben, und dass diese Berichte in keiner Weise die Position der Regierung wiedergeben.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen