Rosengarten zu Worms -Rosengarten zu Worms

Dietrich und Siegfried aus einer Handschrift des Rosengartens zu Worms aus dem 15. Jahrhundert

Der Rosengarten zu Worms (der Rosengarten in Worms ), manchmal auch Der große Rosengarten (der große Rosengarten ) genannt, um ihn von Der kleine Rosengarten ( Laurin ) zu unterscheiden, und oft einfach Rosengarten genannt , ist ein anonymes Mittelhochdeutsch aus dem 13. Heldengedicht im Zyklus von Dietrich von Bern . Der Rosengarten mag bereits vor 1250 geschrieben worden sein, ist aber um 1300 sicher bezeugt. Wo er geschrieben wurde, ist unklar.

Während er Figuren aus den Überlieferungen des Nibelungenliedes , des Walter von Aquitanien und des Dietrich-Zyklus vereint , gilt der Rosengarten meist als eines der sogenannten phantastischen ( aventiurehaft ) Gedichte über Dietrich: Diese Gedichte ähneln eher einer höfischen Romanze als traditioneller Heldenhaft episch . Gelegentlich wird es zusammen mit dem ähnlichen Gedicht Biterolf und Dietleib als separate Gruppe von Dietrich-Gedichten gruppiert , weil es Dietrich im Kampf gegen menschliche Gegner und nicht gegen Riesen oder Zwerge zeigt .

Gelehrte zählen vier oder fünf Versionen des Rosengartens . Das Gedicht handelt von einem Kampf der Helden des Zyklus um Dietrich von Bern mit denen aus der Nibelungensage, der in einem Rosengarten der Stadt Worms stattfindet. Der Kampf wird durch Kriemhilds Wunsch motiviert , den Mut ihres Verlobten Siegfried gegen Dietrich von Bern zu testen . Am Ende besiegen Dietrich und seine Krieger die Burgunder einschließlich Siegfried. Das Gedicht wird konventionell als Verurteilung von Kriemhild und damit auch ihrer Rolle im Nibelungenlied angesehen . Es wird oft auch als metaliterarischer Text verstanden, der das Wesen heroischer Poesie diskutiert.

Der Rosengarten war ein sehr beliebtes Gedicht und wurde in das gedruckte Heldenbuch aufgenommen , was seine Überlieferung ins 16. Jahrhundert brachte.

Zusammenfassung

Volker kämpft gegen Islan

Hier folgt eine Zusammenfassung der Ereignisse in A und DP.

Version A (ältere Vulgata - Version) : Kriemhilt, die Tochter von Gibich , König der Burgunden, hat einen herrlichen Rosengarten in Worms , die von zwölf Helden bewacht, darunter Gibich, ihre Brüder, und Siegfried. Sie möchte Siegfried gegen Dietrich von Bern testen lassen, deshalb wird ein Bote nach Bern ( Verona ) geschickt. Dort verkündet der Bote, dass Dietrich und zwölf seiner Helden in den Rosengarten kommen sollen, um gegen seine Champions zu kämpfen. Der Gewinner erhält einen Rosenkranz und einen Kuss von Kriemhilt. Dietrich ist zunächst wütend über die Kühnheit dieses Angebots und will die Boten töten, wird jedoch von Hildebrand und Wolfhart beruhigt . Er beschließt, die Einladung zum Kampf anzunehmen. Hildebrand wählt aus, welche Krieger kommen werden, und schließt seinen Bruder Ilsan, einen Mönch, und Dietleib ein, der geholt werden muss. Der Held Sigestab wird geschickt, um Dietleib in der Steiermark zu holen — er findet Dietleib zunächst weder bei seinem Vater Biterolf noch bei Rüdiger in Bechelaren , findet ihn aber in Wien . Dietleib erklärt sich bereit zu kämpfen und sie machen sich auf den Weg nach Verona, wo Dietrich eine Armee aufgestellt hat. Die Armee steuert zunächst Ilsans Kloster an, wo Ilsan Dietrich für einen Feind hält und Hildebrand angreift, der zunächst gegen seinen Bruder kämpft und dann seine Identität preisgibt. Ilsan verspricht, seinen Mitmönchen, nachdem sie sie wütend fordern, Rosenkränze zu bringen, und schließt sich den Helden an.

Nach ihrer Ankunft in Worms wählen Hildebrand und Gibich aus, welche Krieger gegen welche kämpfen. Auf der Seite der Burgunder stehen viele Giganten. Abgesehen von der Schlacht zwischen Dietleib und Walter von Aquitanien, die unentschieden ist, da sie sich aus Verwandtschaft weigern, gegeneinander zu kämpfen, gewinnen Dietrichs Helden jede Schlacht. Witege ist jedoch nicht bereit zu kämpfen, bis Dietrich verspricht, ihm das Pferd Schemming zu geben, das Dietrich gegen Witeges Pferd Valke eintauscht. Dietrich hat zunächst Angst, gegen Siegfried zu kämpfen, und stellt fest, dass Siegfrieds Haut, die im Drachenblut verhärtet ist, ihn unangreifbar macht. Er muss von Hildebrand und Wolfhart dazu gedrängt werden, und Hildebrand schlägt schließlich Dietrich zu. Sie machen ihn so wütend, dass er Feuer spuckt, Siegfrieds undurchdringliche Haut brechen kann und Siegfried leicht besiegt, der in Sicherheit auf Kriemhilts Schoß flieht. Schließlich fordert Ilsan 52 Gegner heraus, besiegt sie alle und erhält 52 Rosenkränze und 52 Küsse von Kriemhilt, deren Gesicht von der Berührung von Ilsans rauem Bart blutet. Gibich willigt ein, Dietrichs Vasall zu werden, und die Helden kehren nach Bern zurück. Ilsan gibt seinen Mönchen ihre Rosenkränze, drückt sie auf den Kopf, damit sie bluten.

Version DP (vulgierte Version D) : Gibich, Herr des Rosengartens von Worms, kündigt an, dass derjenige, der die Wächter seines Rosengartens besiegen kann, ihn als Vasallen empfangen wird. König Etzel erfährt davon und fährt nach Bern zu Dietrich. Dietrich sagt, er werde mit Etzel gegen Gibich kämpfen, und er bekommt auch einen Aufforderungsbrief von Kriemhilt. Hildebrand wählt die Champions, und Dietrichs Bruder Diether holt Dietleib und Rüdiger ab. Dietrich und Hildebrand holen Ilsan, dann gehen alle zu Etzels Schloss, wo sie von seiner Frau Herche empfangen werden. Die Helden marschieren dann zum Rhein , wo der Fährmann Norprecht als Bezahlung eine Hand und einen Fuß verlangt, um sie hinüber zu bringen. Ilsan besiegt den Fährmann und das Heer wird über den Rhein gebracht. Die Männer von Dietrich und Etzel bauen außerhalb von Worms ein Lager auf. Hildebrand arrangiert, wer gegen wen kämpft; Auf der Seite der Burgunder gibt es wieder viele Giganten. Wolfhart kämpft gegen Hagen. Witege weigert sich erneut zu kämpfen, bis Dietrich ihm Schemming gibt - dieses Pferd hatte ihm sein Vater geschenkt und er hatte es an Dietrich verloren. Gibichs Männer werden besiegt und er wird Vasall von Dietrich und Etzel. Jeder Sieger bekommt eine Girlande und einen Kuss von einem Mädchen, und Hagen und Wolfhart versöhnen sich. Hagen verflucht Kriemhild und die Helden machen sich auf den Heimweg.

Übertragung, Versionen und Zusammensetzung

Walter von Aquitanien und Hertnit (Hartunc) von Riuzen.

Der Rosengarten wird konventionell in die erste Hälfte des 13. Jahrhunderts datiert, teilweise aufgrund seiner engen Verwandtschaft mit dem Gedicht Biterolf und Dietleib . Das erste Manuskript des Textes nur von Anfang des vierzehnten Jahrhunderts kommt, aber, und die früheste Erwähnung der Arbeit ist in Ottokars aus der der Gaal Steirische Reimchronik , König Vergleich Ottokar II von Bohemia ‚s Fähigkeiten im Kampf zu , dass von Dietrich gezeigt Kampf gegen Siegfried im Rosengarten. Es ist unklar, wo das Gedicht geschrieben wurde. Wie bei fast allen deutschen Heldenepos ist es anonym.

Üblicherweise werden fünf übergreifende Versionen des Rosengartens anerkannt: A, DP, F, C und eine mittelniederdeutsche Version. Version F ist fragmentarisch, während C eine Mischung aus A und DP darstellt. Version A kann weiter unterteilt werden in eine ältere vulgierte Version, eine jüngere vulgierte Version und die Dresdner Version. Die Version DP lässt sich weiter in die Versionen D und P unterteilen, wobei P eine kürzere Version von D ist. Version A hat etwa 390 Strophen, Version D etwa 633. Aufgrund der großen Variabilität zwischen den Handschriften kann jeder einzelne beglaubigte Text auch als Version betrachtet werden .

Manuskripte der Version A (ältere vulgäre Version) sind:

  • R 4 (Aa, d n , a): 14. Jahrhundert, verschollen. In einer Transkription erhalten.
  • R 10 : Stadtbibliothek Dessau, Hs. Georg. 224 4°. Papier, 1422, aus Trier. Enthält verschiedene Gedichte in gereimten Couplets, darunter den Rosengarten und Laurin.
  • R 11 (Aa, m), ehemals Bayerische Staatsbibliothek München, Cgm. 429. Verloren. Papier, Mitte 15. Jahrhundert, aus Augsburg(?). Enthält eine Romanze von der Stricker und dem Rosengarten .
  • R 12 (Ac, b): Staatsbibliothek Berlin, Frau Germ. 4° 744. Papier, 1453, Mitteldeutscher Dialekt.
  • R 17 (Aa, d): Sächsische Landesbibliothek Dresden, Msc. M 56. Papier, 1489, aus Augsburg(?). Romanze von der Stricker und Rosengarten .
  • R 20 : Biblioteka Jagiellońska Krakau, Berol. Frau Keim. 4° 1497. Papier, 15. Jahrhundert, oberdeutscher oder mitteldeutscher Dialekt. Enthält verschiedene spirituelle Texte, auch Laurin und der Rosengarten .

Version A (jüngere vulgäre Version): existiert in sechs Auflagen des Heldenbuchs .

Version A (Dresdner-Version):

  • R 14 (B, ß): Dresdner Heldenbuch . Sächsische Landesbibliothek Dresden, Msc. M 201. Papier, 1472, aus Nürnberg(?).

Version DP (vulgierte Version D):

  • R 8 (K): Kongelige Bibliotek Kopenhagen, Fragmenter 18 I. Pergament, 15. Jahrhundert, bayerischer Dialekt. Fragmentarisch, enthält verschiedene Texte, darunter den Rosengarten und Virginal .
  • R 9 (Da, h): Universitätsbibliothek Heidelberg, Cpg. 359. Papier, um 1420, aus dem Elsass(?). Enthält verschiedene Texte.
  • R 15 (Dc, s 1 : zweites Straßburger Heldenbuch. ehemals Stadtbibliothek/Krankenhausbibliothek Straßburg, Cod. B 81. 1870 zerstört.
  • R 16 (Db, s): Heldenbuch von Diebolt von Hanowe. Ehemals Straßburger Stadt-/Seminarbibliothek, 1870 zerstört.
  • R 18 (Dd, b 1 : Staatsbibliothek Berlin, Frau Keim 4° 577. Fragment einer Papierhandschrift, Jahrhundertwende, mitteldeutscher Dialekt.

DP (Version P):

  • R 5 (T): Narodní muzeum, Prag, Cod. IE a 3. Fragment einer Pergamenthandschrift, erste Hälfte des 14. Jahrhunderts. Aus Böhmen(?).
  • R 6 (Dc, p): Graf von Schönbornsche Schlossbibliothek Pommersfelden, Cod. 54. Papier, Mitte 14. Jahrhundert, aus Erfurt(?). Enthält verschiedene Gedichte in gereimten Couplets, darunter den Rosengarten zu Worms und Laurin .

Ausführung F:

  • R 1 (F 2 : Národní knihovna České republiky Prag, Fragm. german. 5. Fragment einer Pergamenthandschrift, erste Hälfte des 14. Jahrhunderts, mitteldeutscher Dialekt.
  • R 2 (F, B, F 3 : Staatsbibliothek Berlin, Nachlass Grimm Nr. 131,4. Fragment einer Pergamenthandschrift, Anfang 14. Jahrhundert, mitteldeutscher Dialekt.
  • R 3 (D, F 1 : ehemals Danzig, Stadtbibliothek Ms. 2412. Verschollen. Fragment einer Pergamenthandschrift, 14. Jahrhundert, mitteldeutscher Dialekt.

Variante C:

  • R 7 (C, f): Stadt- und Universitätsbibliothek Frankfurt am Main, Frau Germ. 4° 2. Stadt- und Universitätsbibliothek Frankfurt am Main, Frau Keim. 4° 2. Papier, zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts, rheinfränkischer Dialekt. Enthält verschiedene Texte in gereimten Couplets, darunter den Rosengarten und Laurin .

Niederdeutsche Version:

  • R 13 : Graf von Schönbornsche Schlossbibliothek Pommersfelden, Cod. 5. Papier, 1470, plattdeutscher Dialekt. Enthält Berthold von Holles Kranich und den Beginn des Rosengartens .

Fragmente, die keiner Version zugewiesen sind:

  • R 19 : Fragment, gefunden in der Staatsbibliothek Berlin, Frau theol. lat. 2° 82. Pergament, 1. Drittel des 14. Jahrhunderts, mitteldeutscher Dialekt.
  • R 21 : Pfarrarchiv Kempen, H 44. Fragment einer Pergamenthandschrift, erste Hälfte des 14. Jahrhunderts, plattdeutsch.

Interpretation

Sigestap kämpft gegen Rienolt als Turnier

Der Rosengarten wird seit langem als metaliterarischer Text über deutsche Heldendichtung gelesen , Michael Curschmann nennt ihn "Dichtung über Heldendichtung". Das Gedicht enthält zahlreiche Zitate und Anspielungen auf verschiedene heroische Traditionen durch Gegenstände wie Schwerter und Pferde sowie die Namen verschiedener Helden. Victor Millet nimmt die Vermischung verschiedener Elemente aus anderen Texten, die nicht gleichzeitig auftreten konnten, als Zeichen dafür, dass es andere Heldengedichte zitiert, um diese zu kommentieren. Version D zitiert oder kehrt zudem viele Motive der historischen Dietrich-Epen Dietrichs Flucht und die Rabenschlacht um : Etzel sucht Dietrich, eine Umkehrung von Dietrichs Exil an Etzels Hof, und Dietrich erhöht Etzels Macht, indem er Gibich zwingt, sein Vasall zu werden. Witege empfängt zudem sein Pferd Schemming und bittet auch Dietrichs Dienst wegen Wolfharts Wut über dieses Geschenk zu verlassen, was seinen Verrat und seine Flucht auf Schemming in der Rabenschlacht ahnen lässt . Der Text enthält auch eine explizite Anspielung auf Witeges Rolle in Alpharts Tod .

Besonders wichtig für das Verständnis des Textes ist die Darstellung von Kriemhilt. Sie spielt die Rolle einer herrschenden höfischen Dame, wie sie in der höfischen Romanze zu finden ist , und wird in dieser Rolle als überheblich und stolz kritisiert. Auch die Nutzung des Rosengartens als Kampfplatz, wie auch immer seine ursprüngliche Bedeutung, scheint ein klares Zitat höfischer Abenteuer zu sein. In Version A scheint sie von Ilsans vielen groben Küssen, die sie bluten lassen, zu Recht bestraft. Das Gedicht verdeutlicht auch ein im Nibelungenlied unbeantwortetes Problem : Durch die negative Darstellung von Kriemhilt und Siegfried markiert der Text Kriemhilt auch im Nibelungenlied als Bösewicht . Version DP hingegen persifliert viele Elemente des Nibelungenliedes . Kriemhilt wird in dieser Version von den Burgundern am stärksten kritisiert und nicht von Dietrichs Männern.

Millet schlägt vor, dass die Rivalität zwischen Helden aus dem westlichen Teil (die Burgunder) und dem südöstlichen Teil (Dietrichs Männer) des deutschsprachigen Raums echte politische Kämpfe zwischen diesen beiden Gebieten widerspiegeln könnte, sowie eine kulturelle Rivalität zwischen rheinischer Höflichkeit und einer weniger idealistisches österreichisches und bayerisches Heldentumsideal. Die Figur von Ilsan und den anderen Mönchen mag als Kritik am Zustand des klösterlichen Lebens zur Zeit der Abfassung des Gedichts gedacht sein. Alle Versionen des Gedichts enthalten zahlreiche komische Elemente.

Metrische Form

Dietleib und Walther erhalten von Kriemhild einen Rosenkranz. Bild aus einem Text des Berliner Rosengartenspiels , SB Berlin mgf 800, Bl. 2v.

Der Rosengarten ist, wie die meisten deutschen Heldengedichte, in Strophen komponiert. Die im Rosengarten verwendete Strophe ist der sogenannte "Hildebrandston" , eine Variante der Strophe des Nibelungenliedes, bei der alle Zeilen gleich lang sind. Jede Linie besteht aus drei metrischen Füßen, einer Zäsur und drei zusätzlichen Füßen. Das folgende Beispiel von Alpharts Tod kann dies veranschaulichen:

Auch der lyechte morgen || eine Höhle hymel kam,
da stont vff myt sorgen || der forst lobesam,
der degen küne, || als jne farbsorge betzwang.
wan jm farbstoff helde kemen, || färben wile war jm lang.

Mehrere Versionen verwenden eine Variante dieser Strophe namens "Heunenweise" oder "Hunnenweise" (die hunnische Melodie), in der es immer Reime in der Mittelzeilen-Zäsur gibt. Auch diese Variante kann als aus acht kurzen Versen bestehend verstanden werden, wobei die Zäsuren als Zeilenenden verwendet werden.

Bezug zur mündlichen Überlieferung

Über eine Verbindung zwischen diesem Gedicht und Dietrichs Begegnung mit Siegfried in der Thidrekssaga wird manchmal spekuliert. In der Thidrekssaga kämpft Thidrek während seines Feldzugs im "Bertangenland" gegen Sigurd, ein Ereignis, auf das möglicherweise auch im Virginal Bezug genommen wird . Thidrek reist mit zwölf Kriegern in dieses Land und wird abwechselnd von zwölf einheimischen Kriegern herausgefordert. Thidrek kämpft gegen Sigurd und bricht seine gehörnte Haut, indem er Wiðga (Witege)s Schwert Mimming ausleiht. Nach der Niederlage wird Sigurd einer von Thidreks Männern. Wenn zwischen dieser Episode und dem Rosengarten ein Zusammenhang besteht, dann kannte entweder der Autor der Thidrekssaga den Rosengarten und veränderte ihn für sein Werk (d.h. der Rosengarten existierte im frühen 13. Siegfried, der in die Geschichte der Thidrekssaga und des Rosengartens abwich . Eine andere Version von Siegfrieds Niederlage gegen Dietrich wird in der Rabenschlacht erzählt – Michael Curschmann hat für beide eine gemeinsame mündliche Quelle vorgeschlagen. Die Heldenbuch-Prosa berichtet, dass Dietrich Siegfried im Rosengarten getötet hat, was darauf hindeutet, dass dies eine andere Variante der im Umlauf befindlichen Geschichte war.

Im Wechsel der mündlichen Überlieferung ist bemerkenswert, dass Kriemhilt und Gunthers Vater den Namen Gibich trägt , der der nordischen Tradition entspricht, Das Lied vom Hürnen Seyfrid , und der Waltharius , der im Nibelungenlied durch einen anderen Namen ersetzt wurde. Dies deutet darauf hin, dass der Dichter eine vom geschriebenen Nibelungenlied unabhängige mündliche Überlieferung kannte , obwohl der Autor verschiedene Aspekte dieses Gedichts deutlich anspielt und sogar verschiedene Zeilen zitiert.

Der Ort der Schlacht in einem Rosengarten könnte durch die ähnliche Nutzung eines Rosengartens in Laurin beeinflusst worden sein . Auch die Nutzung des Rosengartens lässt auf höfische Romantik schließen . Heinzle merkt auch an, dass es verschiedene Berichte von Turnieren im mittelalterlichen Worms gibt, die in Rosengärten stattfanden, die den Ort im Gedicht entweder inspirierten oder ihn nachahmten. Eine neuere Vermutung ist, dass der Rosengarten eine Verfälschung des Namens Rusigard ist , was "Russische Stadt" bedeutet und mit den zahlreichen Anspielungen auf Dietrichs Kämpfe gegen Russen oder Slawen (siehe Dietrich und Wenezlan ) in deutscher Heldentradition verbunden sein könnte, und die in der Thidrekssaga erzählt werden.

Rezeption

Der Rosengarten inspirierte wahrscheinlich das ähnliche Biterolf und Dietleib , ein weiteres Heldengedicht, das aus dem 13. Jahrhundert stammen könnte. Eine Szene in der Rabenschlacht, in der Siegfried und Dietrich kämpfen, mag ebenfalls von dem Gedicht inspiriert gewesen sein. Der Rosengarten wurde in das populäre gedruckte Heldenbuch der Frühen Neuzeit aufgenommen und sicherte damit seine Überlieferung bis 1600.

Der Rosengarten wurde im 14. Jahrhundert ins Tschechische übersetzt . Von dieser Übersetzung sind nur Fragmente erhalten. Die Geschichte wurde auch im 15. Jahrhundert zu einem Theaterstück umgearbeitet , obwohl die frühesten erhaltenen Kopien aus dem 16. Jahrhundert stammen. Auch der Rosengarten , wohl wie aus dem Heldenbuch bekannt, wurde 1557 zu einer Episode der Tragödie von Hans Sachs um das Leben Siegfrieds, Der hürnen Seufrid , umgearbeitet .

Anmerkungen

Editionen

  • Lienert, Elisabeth; Kerth, Sonja; Nierentz, Svenja, Hrsg. (2015). Rosengarten. Texte und Studien zur mittelhochdeutschen Heldenepik (3 Bände) |format=benötigt |url=( Hilfe ) . Berlin: de Gruyter. ISBN 978-3-11-036786-7.
  • Holz, Georg, hrsg. (1893). Die Gedichte vom Rosengarten zu Worms . Halle: Niemeyer . Abgerufen am 10. April 2018 .

Übersetzungen

Englisch

  • Weber, Henry William; Jamieson, Robert; Scott, Walter (1814). "Vom Rosengarten zu Worms" . Illustrationen nordischer Antiquitäten aus den früheren germanischen und skandinavischen Romanen; ein Auszug aus dem Buch der Helden und Nibelungen zu sein; mit Übersetzungen aus dem Altdeutschen, Dänischen, Schwedischen und Isländischen; mit Anmerkungen und Dissertationen . Edinburgh: Longman, Hurst, Rees, Orme und Brown. S. 137–149 . Abgerufen am 8. April 2018 .

Modernes Deutsch

  • Simrock, Karl (1859). "Der Rosengarten" . Das kleine Heldenbuch . Stuttgart, Augsburg: Cotta. S. 245–355 . Abgerufen am 10. April 2018 .

Verweise

  • Curschmann, Michael (1976). "Dichtung über Heldendichtung: Bemerkungen zur Dietrichepik des 13. Jahrhunderts". Akten des V. Internationalen Germanisten-Kongresses (1975 Cambridge) . Bern: Peter Lang.
  • Curschmann, Michael (1989). "Zur Wechselwirkung von Literatur und Sage: Das 'Buch von Kriemhild' und 'Das Buch von Bern ' ". Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur . 111 : 380–410.
  • Gillespie, George T. (1973). Katalog der in der deutschen Heldenliteratur benannten Personen, 700-1600: Einschließlich benannter Tiere und Gegenstände und ethnischer Namen . Oxford: Universität Oxford. ISBN 9780198157182.
  • Handschriftenzensus (2001). "Gesamtverzeichnis Autoren/Werke: 'Rosengarten zu Worms ' " . Handschriftenzensus . Abgerufen am 1. April 2018 .
  • Haymes, Edward R.; Proben, Susan T. (1996). Heldensagen des Nordens: eine Einführung in die Nibelungen- und Dietrich-Zyklen . New York: Girlande. P. 97. ISBN 0815300336.
  • Heinzle J. (1990). "Rosengarten zu Worms". In Ruh K, Keil G, Schröder W (Hrsg.). Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon . 8 . Berlin, New York: Walter De Gruyter. Spalte 187-192. ISBN 978-3-11-022248-7.
  • Heinzle, Joachim (1999). Einführung in die mittelhochdeutsche Dietrichepik . Berlin, New York: De Gruyter. S. 169–187. ISBN 3-11-015094-8.
  • Hoffmann, Werner (1974). Mittelhochdeutsche Heldendichtung . Berlin: Erich Schmidt. S. 183–194. ISBN 3-503-00772-5.
  • Lienert, Elisabeth (2015). Mittelhochdeutsche Heldenepik . Berlin: Erich Schmidt. S. 134–138. ISBN 978-3-503-15573-6.
  • Hirse, Viktor (2008). Germanische Heldendichtung im Mittelalter . Berlin, New York: de Gruyter. S. 360–368. ISBN 978-3-11-0220102-4.

Externe Links

Faksimiles