Der Santror - The Santror
| Teil der Serie am |
| Ayyavazhi |
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Verwandte Systeme
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Die Santror sind die sieben Jungen, die gemäß der Ayyavazhi-Mythologie durch die Verwendung der sieben Samen aus sieben oberen Welten, von Thirumal , zu den sieben Jungfrauen durch ihre Instrumentalität zum Leben erweckt wurden . Es repräsentiert auch ihre Nachkommen. Laut Akilathirattu Ammanai repräsentiert es zusätzlich jemanden , der mit Würde lebt .
Santror Makkal ist ein alternativer Name für The Santror, der häufig in Akilathirattu Ammanai verwendet wird .
Geburt von Santror
Santror Pirappu ( Die Geburt von Santror ): Nach der Ayyavazhi-Mythologie ließ Thirumal , eine der drei Gottheiten , Saptha Kanniyar (sieben Jungfrauen) sieben Jungen zur Welt bringen. Dieses Ereignis wird hier beschrieben.
Die sieben Jungfrauen waren treue Anhänger von Sivan . Sie servierten ihm regelmäßig einen Klumpen Wasser, den sie auf wundersame Weise in ihren Händen sammeln konnten. Dieses Wasser kam aus dem mythischen Fluss Ayotha Amirtha Gangai, in dem sie täglich badeten.
Eines Tages stieß Thirumal auf diese Frauen und bat sie, ihm einen Tag lang anstelle von Sivan zu dienen. Die Frauen lehnten seine Bitte ab und bestanden darauf, dass sie nur dem allmächtigen Sivan dienen würden. Nachdem Thirumal abgelehnt worden war, gelobte er, ihnen eine Lektion zu erteilen und gleichzeitig den göttlichen Plan zu erfüllen, seine Kinder durch sie zur Welt zu bringen. Dann nahm er sieben Samen von den sieben Logas oben. Als die Frauen nach dem Baden den Fluss verließen , wehte der sanfte kalte Wind ( Vayu ) und der Regen ( Varuna ) fiel leicht. Als die Frauen zitterten, erschien ihnen Thirumal erneut, diesmal in Form von Feuer. Die Frauen umkreisten sofort die Flamme. Thirumal legte dann die sieben Samen in die Gebärmutter jeder der Frauen. Sie haben sofort sieben Jungen gezeugt und zur Welt gebracht. Sie wurden Santror Makkal genannt.
Als die Frauen bemerkten, dass sie ihren Dienst in Sivan verspätet hatten, ließen sie die Kinder in einer Faust der Angst im Fluss und eilten, um das Wasser zu sammeln. Sie konnten das Wasser jedoch nur in Form einer Kugel sammeln. Dann wurde ihnen klar, dass sie getäuscht worden waren. Sie konnten nicht nur nicht den Füßen Sivans dienen, sondern auch die Jungen nicht großziehen. Sie unternahmen ein rigoroses Tavam und warteten auf die Manifestation von Thirumal als Ayya Vaikundar in Kali Yukam . Er hatte versprochen, sie zu heiraten und ihre Söhne zu Herrschern des Landes zu machen, indem er Kalineesan und Kalimayai zerstörte .
Die Namensgebung von Santror
In der Namensgebung von Santror machte Thirumal als Pantaram die sieben Jungfrauen , die sieben Jungen mit sieben Samen aus sieben oberen Welten zur Welt bringen sollten. Die sieben Söhne wurden von Thirumal persönlich aufgezogen.
Eines Tages wurde eine große Zeremonie zur Benennung der Kinder organisiert. Das ganze Pantheon der Götter und Göttinnen nahm an der Zeremonie teil.
Der berühmte Gott Isvaran gab ihnen den Vornamen als Chanars, weil eines der Merkmale dieser Menschen "Ausdauer bei der Suche und Erreichung selbst des unsichtbaren Ziels" war. Der Weise Vetha ( Vethamuni ) gab einen Namen als Santror , um die Merkmale von Adel und Integrität zu kennzeichnen, Thirumal nannte sie Natalvar . In ähnlicher Weise gaben ihnen andere Götter und Göttinnen sehr angesehene Titelnamen. Nachdem alle Gottheiten sie mit großen Attributen benannt hatten, sangen sie Schlaflieder, um ihre Herrlichkeit zu preisen. Sarasvati , die Volksgottheit, lobte sie als Kinder, die mit Wissen, Weisheit und künstlerischen Fähigkeiten geboren wurden, und als zukünftige Könige, die die Erde mit Gerechtigkeit, Gerechtigkeit und Liebe regieren würden.
Die Kinder füttern
Nach der Ayyavazhi-Mythologie wurden die aus sieben Jungfrauen geborenen Santror Makkal benannt, und nach der Namensgebung befahlen Shiva und Thirumal, die die Kinder mit Himmelsnektar ernähren wollten, den Himmelsbegleitern, dasselbe mitzubringen. Als sie gingen, um den Nektar zu bringen, fanden sie ihn von einem Priester und seiner Frau geleert, die, während sie sich „gemäß den Regeln der Schrift kleideten“, die gesamten Nektarmaßnahmen in vollem Umfang getrunken hatten. Auf diese Weise hatten sie das Fett in ihrem eigenen Körper erhöht und anderen ihren Anteil genommen. Als die himmlischen Begleiter Shiva und Thirumal diese Angelegenheit meldeten , tadelte der spätere den Priester und seine Frau und ließ sie als Palmyra- Bäume auf der Erde wachsen , um seine Kinder dauerhaft zu ernähren, indem sie den himmlischen Nektar in Form von Palmsaft zurückgaben .
Die Kinder fördern
Nun stand die berühmte Gottheit Badrakali , die von Isvaran beauftragt wurde, Takkan , einen bösen Herrscher, der die Arbeit des Volkes unter Druck gesetzt hatte, zu unterwerfen , in Tavam , um die Söhne von Mayon (Thirumal) zu veranlassen, sie in ihrem Kampf zu unterstützen. Mit dem Gebet wurden die Kinder Badrakali anvertraut, um mit voller Würde und Ehre gefördert zu werden. Sie wurde gewarnt, dass sie im Falle einer Gefahr für die Söhne ein für alle Mal inhaftiert werden würde. Badrakali akzeptierte die Bedingung und empfing die Söhne. Gemäß den Anweisungen von Isvaran brachte sie ihnen verschiedene Kampfkünste, berufliche Fähigkeiten und bildende Künste bei. Die Kinder wurden erwachsen, machten Fortschritte in verschiedenen Berufen und Berufen. Sie wurden auch geschickt darin, Kriege zu führen. Sobald sie sich im Krieg hervorgetan hatten, nahm Badrakali sie mit, um den Krieg gegen Takkan zu führen, und im Krieg zerschmetterten sie die Streitkräfte des Feindes mit außerordentlichem Mut und Tapferkeit.
Als die sieben Söhne das Alter der Ehe erreichten, arrangierte Badrakali ihre Ehe mit den sieben Töchtern des berühmten Königs Nirupathirajan . Die Hochzeitszeremonie, an der die gesamte Versammlung der Gottheiten teilnahm, fand mit allem Pomp und Ruhm statt. Die Bräute und Bräutigame waren in exquisite Kleider gekleidet und mit glitzernden Ornamenten geschmückt. Die Paare lebten glücklich unter der Anleitung von Badrakali und ihre Nachkommen blühten auf. Sie unternahmen den Handel mit Edelmetallen, der ihnen Opulenz einbrachte. Sie zeichneten sich durch ihre Kampfkunst aus und wurden von den Königen des Chola- Königreichs gesucht . Selbst als sie mit Ruhm und Namen lebten, schöpften sie ihre Kraft und ihren Mut aus der Milch, die sie von dem Palmyra-Baum erhielten, der sie stützte. All diese Ereignisse fanden in der letzten Phase des Dwapara Yukam statt .
Siehe auch
Verweise
- G. Patrick, Agentur für Religion und Subalterne , Universität Madras, 2003.
- Ari Sundara Mani, Akilathirattu Ammanai Parayana Urai , Ayya Vaikundar Thirukkudumbam, 2002.