Abraham ben Nathan - Abraham ben Nathan

Abraham ben Nathan ( Hebräisch : אברהם בן נתן ) war ein provenzalisches Rabbiner und Gelehrte des 12. bis 13. Jahrhundert.

Biografie

Abraham wurde in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts wahrscheinlich in Lunel , Languedoc , geboren, wo er auch seine Ausbildung erhielt. Aus diesem Grund wird er manchmal auch HaYarḥi ( הירחי ‎) „von Lunel“ genannt, da das hebräische „yareaḥ“ dem französischen Wort lune „Mond“ entspricht.

In Lunel kann Abraham bei Abraham ben David studiert haben , aber seine regulären rabbinischen Studien wurden in Dampierre, Aube in Nordfrankreich an der Akademie von Isaac ben Samuel fortgesetzt . Abraham verließ daraufhin seinen Geburtsort und ließ sich nach vielen Reisen 1204 schließlich in Toledo, Spanien, nieder , wo seine Gelehrsamkeit ihm schnell die Gunst der Reichen und Gelehrten Joseph ibn Shushan und seiner Söhne Salomo und Isaak verschaffte. Diesen Gönnern widmete er sein bahnbrechendes Werk Sefer Ha-Manhig ( Der Führer ), oder wie der Autor es nannte, Manhig 'Olam, das er 1204 begann und einige Jahre später vollendete. In seiner jetzigen Form besteht das Buch aus zwei getrennten Teilen, von denen der erste eine Sammlung von Responsas enthält, die aus seinen zahlreichen schriftlichen und mündlichen Entscheidungen zusammengestellt wurden, von denen einige noch den üblichen Briefschluss tragen: "Shalom! ABN" ( Gruß, Abraham ben Nathan). Der zweite Teil enthält Auszüge aus den halachischen Werken von Isaac Alfasi , Isaac ibn Ghiyyat und Isaac ben Abba Mari , einem Verwandten Abrahams.

Der Manhig hatte keinen bedeutenden Einfluss auf die halachische Literatur und wird nur gelegentlich von Rabbinern des Mittelalters erwähnt . Es muss jedoch als von einiger Bedeutung in der Geschichte der jüdischen Literatur angesehen werden , denn es enthält zahlreiche wörtliche Zitate aus den beiden Talmuds und den meisten der halachischen und aggadischen Midraschim sowie aus bestimmten Sammlungen von Aggadot, die vollständig verloren gegangen sind; damit trägt das Manhig wesentlich zur Textkritik all dieser Werke bei. Es gibt interessante und lehrreiche Details über die speziellen synagogical Nutzungen, vom Autor selbst im Norden beobachtete Frankreich , südwestliches Deutschland , Burgund , Champagne , Provence , England und Spanien , und für die es keine andere Informationsquelle. So erzählt er uns, dass es in Frankreich Brauch war, dass Kinder ihre christlichen Ammen in den Innenhof der Synagoge an Purim brachten , wo sie von ihren Eltern und Verwandten mit Geschenken beladen wurden. Er erzählt auch, dass dieser Brauch von vielen stark abgelehnt wurde, weil die jüdischen Armen dadurch Verlierer waren und Raschi ihn besonders angeprangert haben soll.

Abraham soll auch ein Werk mit dem Titel Maḥaziḳ haBedeḳ über das Ritual zum Schlachten von Tieren für Nahrung geschrieben haben, das jedoch 1467 nur von einem Schriftsteller erwähnt wird. Renan irrte sich, als er sagte, dass dieses Werk in HaManhig erwähnt wird. denn die Worte sifri maḥaziq habedeq beziehen sich, wie aus Seite 2b, Zeile 6 hervorgeht, auf das HaManhig, das entworfen wurde, um jeglichem Schisma in rituellen Angelegenheiten entgegenzuwirken. Abraham Zacuto , dem David Conforte folgt , schreibt (ohne seine Autorität anzugeben ) ein bestimmtes Buch mit dem Titel Maḥaziḳ haBedeḳ Abraham ben Nathan zu. Aber Reifmanns Behauptung, RABN sei der Autor eines Werkes mit dem Titel Beit Zevul ( Habitation ) ist völlig unberechtigt; denn diese beiden Wörter, die in der Einleitung zu HaManhig vorkommen , beziehen sich auf den HaManhig selbst, wie aus der Passage auf Seite 2, Zeile 6 hervorgeht.

RABN verfasste auch einen Kommentar zum Traktat Kallah , das nur noch fragmentarisch erhalten ist; Exemplare davon wurden in der hebräischen Wochenzeitung HaMaggid gegeben .

Während seines langen Aufenthalts in Spanien lernte Abraham ausreichend Arabisch , um ein Responsum von Saadia Gaon , das sich im HaManhig befindet, ins Hebräische zu übersetzen . Seine Antworten wurden auch in Wertheimers Ginzei Yerushalayim, 1896, veröffentlicht.

Siehe auch

Verweise

  •  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist :  Singer, Isidore ; et al., Hrsg. (1901–1906). "Abraham ben Nathan" . Die jüdische Enzyklopädie . New York: Funk & Wagnalls. Seine Bibliographie:
  • David Conforte , ore ha-Dorot , S. 19b, 20;
  • Ernest Renan , Les Rabbins Français , S. 521, 747;
  • David Cassel , in der Zunz-Jubelschrift, S. 122–137;
  • Henri Gross , Gallia Judaica , p. 283;
  • Reifmann, in Magazin fd Wissensch. D. Jud. V. 60-67.