Seshadri Swamigal - Seshadri Swamigal

Sri Seshadri Swamigal
Seshadri Swamigal
persönlich
Geboren	Seshadri Kamakoti Sastri ( 1870-01-22 )22. Januar 1870 Thondai-Mandala
Ist gestorben	( 1929-01-04 )4. Januar 1929 Arunachala
Religion	Hinduismus

Sri Seshadri Swamigal , auch bekannt als "Heiliger mit goldener Hand", war ein indischer Heiliger, der in Kanchipuram geboren wurde, aber überwiegend in Thiruvannaamalai lebte und dort Samadhi erlangte .

Leben

Kindheit und Geburt

Sri Adi Sankara etablierte bestimmte Methoden der Verehrung der Göttin Kamakshi und um sicherzustellen, dass diese richtig befolgt werden, brachte er dreißig Devi-Anhänger zusammen mit ihren Familien von den Ufern von Narmada nach Kanchipuram . Sie hatten Sri Kamakshi als ihre Familiengottheit und waren für die Verbreitung von Srividya Upaasana verantwortlich. Sie wurden „Kaamakotiyaar“ genannt. Alle, die der Linie von Kaamakotiyaar angehörten, sind Anhänger von Kamakshi . In der Tradition von Kaamakotiyaar stand vor etwa 200 Jahren ein großer Gelehrter, Kaamakoti Sastrigal. Sastrigal wurde nicht mit einem männlichen Kind gesegnet. und liebte die Kinder seines älteren Bruders Chidambara Sastrigal wie seine eigenen, mit besonderer Zuneigung für den jüngsten, Maragatham. Als Maragatham im heiratsfähigen Alter war, entschied Kamakoti Sastrigal, dass sein Schüler Varadarajan der am besten geeignete Partner sein würde.

Varadaraja Sastrigal und Maragatham sehnten sich nach einem männlichen Kind, um ihre Familienlinie gedeihen und weiterführen zu lassen. Es wird gesagt, dass Mutter Kamakshi eines Nachts im Traum des Sastrigals erschien und befahl: „Bring Butter und ein Kind der Weisheit wird geboren“. Von der Vorsehung her wurde Maragatham schwanger. An einem Samstag, dem 22. Januar 1870, wurde unter der Schirmherrschaft des Sterns / Asterismus / Nakshatra Hastham ein Junge als Prasadam der Göttin Kamakshi geboren. Er wurde Seshadri genannt. Alle Zeichen einer großen Seele, die in Zukunft leuchten würde, wurden in dem Kind gesehen, als es heranwuchs. Ein Geschenk von Parasakthi zu sein, in die Gedanken des Allmächtigen einzutauchen und an Gebeten und Anbetung beteiligt zu sein, war nur natürlich.

Als Kind hatte er spontane Trancen. Zum Beispiel saß er auf dem Schoß seines Vaters und saß mit dem Chinmudra in einer Meditationshaltung. Zu anderen Zeiten, wenn sein Vater eine Klasse unterrichtete, betrachtete er das Buch, als würde er es lesen und verstehen. Im Alter von vier Jahren erhielt Seshadri seinen Spitznamen „Goldene Hand“ (Tamil: Thanga Kai). Eines Tages hielten Seshadri und seine Mutter an einem Laden voller Bronzegüsse der Götter. Im Geschäft nahm der junge Bursche eine Krishna-Statue und bat seine Mutter, sie zu kaufen, damit er die Krishna-Puja durchführen konnte. Der Händler dachte, dass das strahlende Kind selbst dem Lord Krishna ähnelte, gab das Idol und lehnte die Zahlung ab. Am nächsten Tag verkündete der Händler, dass der Junge das größte Glück hatte, da die gesamte Lieferung von 1.000 Statuen (wegen der Berührung des Jungen) an einem Tag verkauft worden war, im Gegensatz zu seinen bisherigen Verkäufen, bei denen er kaum 1 . verkaufen konnte -2 Idole.

Die Nachricht von dem Vorfall verbreitete sich schnell in der Stadt und von diesem Moment an war der Junge als "Der mit der goldenen Hand" bekannt. Dies gab ihm den Namen "Thanga Kai" (goldene Hand). Es wird erwähnt, dass dieses Idol viele Jahre lang von Sri Seshadri Swamigal selbst verehrt wurde, woraufhin sein jüngerer Bruder Narasimha Josiar und seine Nachkommen die Verehrung desselben Idols bis heute fortsetzen.

Im Alter von 14 Jahren starb sein Vater Sri Varadarajar unerwartet. Kamakoti Sastrigal brachte die Familie nach Vazhur. Dort schloss Swamiji seine Ausbildung ab. Im Alter von 17 Jahren starb seine Mutter und Seshadris Onkel (Sri Varadarajars jüngerer Bruder Sri Ramaswami Josiar) und Tante Kalyani übernahmen Seshadri und den jüngeren Bruder Narasimha Josiar als ihre eigenen Kinder, da sie selbst kinderlos waren.

Es wird gesagt , dass seine Mutter Maragatham auf ihrem Sterbebett ihm riet , nach Arunachala / Tiruvannamalai zu gehen , was sich auf einen Shloka bezieht , der besagt , dass allein der Gedanke an Arunachala Mukthi gewährt . Der junge Seshadri war in diesem Moment zutiefst erschüttert. Nachdem er seine Mutter und damit auch seine beiden Eltern verloren hatte, suchte Seshadri Zuflucht in der göttlichen Gnade und wandte sich mehr und mehr der Spiritualität zu, was zu intensiven Pooja und Tapas führte, die alle in der kommenden Zeit nachdenken sollten.

Frühes Erwachsenenalter - die Zeit, in der er Sannyas nahm

Im Alter von 19 Jahren traf er Sri Balaji Swamigal, einen wandernden Heiligen aus Nordindien, einen Avadut, der Seshadri Sannyas Diksha (die einzige formale Diksha, die Seshadri haben soll) gab und ihn in den Mahavakyas, den heiligen Sprüchen der 4 Veden. Kurz nachdem Seshadri Swamigal begann, zu verschiedenen Orten in Tamil Nadu zu reisen, landete er schließlich im Alter von 19 Jahren in Tiruvannamalai.

Reise von Kanchipuram nach Tiruvannamalai

Am Tag der jährlichen Todeszeremonie für seinen Vater, Sri Varadaraja Josiar, brachten ihn sein Onkel Sri Ramasami Josiar und seine Tante Kalyani gewaltsam von den Straßen von Kanchipuram, wo er umherstreifte, nach Hause, nachdem er der weltlichen Lebensweise entsagt hatte, und sperrten ihn ein in einem Raum ihres Hauses, während die jährlichen Zeremonien im Gange waren. Als dieser Raum nach dem Ende der Zeremonien geöffnet wurde, um es dem jungen Seshadri zu ermöglichen, den Segen der verstorbenen Seelen und der Priester, die die Zeremonien durchführten, zu erbitten, waren sie schockiert, als sie ihn im verschlossenen Raum vermissten. Es war das erste Mal, dass die Familie und die ganze Stadt, die sich versammelt hatten, um dies mitzuerleben, auf die Größe des jungen Gnani aufmerksam gemacht wurden .

Die Reise des jungen Seshadri von dort führte ihn zuerst nach Kaveripakkam, einem Ort, der 20 Meilen westlich von Kanchipuram lag und einige Verwandte, darunter Sundarammal, seine ältere Tante (Periamma) mütterlicherseits lebten. Der junge Heilige besuchte jedoch seine Verwandten nicht, sondern entschied sich, im Navaratri Mandapam des Sri Mukteshwarar-Tempels zu meditieren, in dem die vorsitzenden Gottheiten Lord Mukteeswarar und Sri Alankaravalli waren. Hier kletterte eine Schlange, während sie den Tempel umrundete, auf den jungen Heiligen und breitete ihre Kapuze aus, als ob sie den jungen Herrn schützen wollte, was von seinem jungen Cousin namens Seshu beobachtet wurde, der zurückkehrte und es der ganzen Stadt erzählte. Dies trug weiter zum Ruhm des jungen Gnani bei.

Als sie von seiner Anwesenheit in Kaveripakkam hörten, eilten sein Onkel und seine Tante, Sri Ramasami Josiar und Kalyani Ammal aus Kanchipuram, nur um Seshadri Swamigal in Meditation im Tempelteich vorzufinden, mit einem Lingam aus Tamarindenreis und Quarkreis, als Almosen gegeben von seine Tante Sundarammal von Kaveripakkam.

Trotz vieler Bitten war der junge Seshadri Swamigal viel zu distanziert und hatte jegliche Bindung an das weltliche Leben völlig aufgegeben, was seine Verwandten dazu zwang, ihn ein Leben als Entsagender, Sanyasi und Bettler führen zu lassen . Nach einer Pause von 2-3 Monaten, in der sein Aufenthaltsort nie genau bekannt war, wahrscheinlich weil er nie viel Zeit an einem Ort verbrachte, erreichte er schließlich Thindivanam ganz in der Nähe von Tiruvannamalai . Bis dahin hatte er ein Schweigegelübde abgelegt und war als "Mouna Swamigal" (der Heilige in der ewigen Stille (Mounam)) bekannt. Ein Anhänger namens TK Kanniyar bat den Priester des berühmten Sri Thinthirineeswarar Tempels, den Tempel Yangyasalai für Swamigal zum Meditieren zu öffnen . Swamigal verlangte, dass der Raum, der normalerweise für die Durchführung von Homas , Feuerritualen , verwendet wird, von außen verschlossen und nach 4 Monaten geöffnet wird. Doch in einer Flut von Sorge um Swamigals Gesundheit öffnete Sri Kuppuswamy-Priester das gleiche am 5. Tag, nur um Swamigal in tiefer Meditation vorzufinden. Als Seshadri Swamigal von der Besorgnis des Priesters hörte, verließ er Thindivanam sofort. Auf dem Weg durch Maarchettikulam erreichte er Aiyyanthoppu, bevor sich seine Spuren wieder verloren, bis er einige Monate später in den berühmten Pandava-Höhlen des Dorfes ThoosiMamadur südlich von Kanchipuram wieder auftauchte, wo sich, als er von seiner Anwesenheit hörte, Menschenmengen versammelten, zu denen auch Swamigals biologischer jüngerer Bruder gehörte , Sri Narasimha Josiar. Aber bevor er seinen älteren Bruder treffen konnte, hatte Swamigal ThoosiMamadur verlassen, um North Arcot zu erreichen, wo er einige Zeit im Muthukumaraswamy- Tempel und im Brahmeswaraswamy- Tempel in der Fort Street in North Arcot verbrachte.

Nachdem er Tirupattur verlassen hatte, überquerte er Javvadhu Hills und erreichte Padavedu , 11 km von Aathuvaampaadi entfernt , wo er 2 Tage blieb. Sowohl Tirupattur als auch Aathuvampaadi beherbergten Verwandte von Swamigal und im Nachhinein kann man analysieren, dass er durch die Städte ging, in denen seine Verwandten wohnten, ohne sie zu besuchen, um ihnen formell zu entsagen.

Bemerkenswert ist, dass neben Aathuvampaadi ein Dorf namens Thurinjikuppam liegt, das den Jeeva Samadhi namens Sanyaasi Paarai beherbergt, den Swamigal besucht haben soll, bevor er schließlich Tiruvannamalai erreichte .

In der Antike gingen ein Witwer und seine kleine Tochter, die in jungen Jahren verwitwet war, nach Kasi, wie es vor 300 bis 400 Jahren üblich war. Während der Witwer seine Tochter nicht mitnehmen wollte, bettelte und flehte sie nur, ihn nachzugeben und mitzunehmen. Auf dem Weg nach Kasi durchquerten Vater und Tochter ein Dorf nach dem anderen und lebten von den Almosen wohlwollender Dorfbewohner.

In Thurinjikuppam werfen einige Familien Verleumdungen über seinen Charakter auf, was dazu führt, dass er eines Tages keine Nahrung mehr bekommt. Als sie sich bei einigen Kindern erkundigten, die in der Nähe spielten, sagten sie spielerisch, dass das Dorf schlecht über ihn und seine kleine Tochter rede.

Um die Wahrheit seiner Werte und die seiner Tochter zu wahren, soll er ihr befohlen haben, sich auf einen Scheiterhaufen zu legen, eine Hymne an den Sonnengott gesungen und damit ihr Leben augenblicklich beendet und eine Grube im Dorfteich gegraben , und forderten dieselben Kinder auf, die Grube mit Schlamm zu verschließen. Die Kinder hielten alles für ein Spiel und stellten fest, dass der Sand/die Steine, die sie auf den Vater häuften, sich in Süßigkeiten verwandelten.

Dieser Jeeva Samadhi , in dem diese Person lebend begraben ist, steht immer noch in diesem Dorf. und im tamilischen Monat Aadi versammeln sich Menschen aus den umliegenden Dorfbewohnern, um diese große Seele anzubeten, an deren Ende es in diesem Dorf bis heute noch regnet.

Seshadri Swamigal besuchte diesen Samadhi, bevor er schließlich Tiruvannamalai erreichte und verließ den Ort danach bis zu seinem Samadhi nicht mehr.

Seine Chittapah, Sri Ramaswami Josiar, eilte zusammen mit Seshadri Swamigals jüngerem Bruder, Sri Narasimha Josiar, nach Tiruvannamalai, um ihn über die Sehnsucht seiner Tante KalyaniAmmal nach Seshadri zu informieren und wie sie starb, da sie die Trennung von Sri Seshadri nicht ertragen konnte.

Da der junge Heilige zu einem völligen Verzicht geworden war, gingen seine Verwandten resigniert, nachdem sie die Behörden informiert hatten, um sicherzustellen, dass er richtig ernährt wurde.

Lehren

Die Probleme der Einheimischen nahmen zu, als sich sein Ruhm verbreitete. Während seine Gedanken, Worte und Taten in perfekter Harmonie mit der mentalen Welt waren, die er sah und genoss, bezeichnete ihn die weltliche Welt als "Verrückt", was "weise Wahnsinniger" mit dieser Welt bedauerte.

Während seines ganzen Lebens und seiner Lehren betonte Sri Seshadri Swamigal kontinuierlich die Herrlichkeit von Arunachala. Er sprach oft über die einzigartigen Aspekte des Arunachala Kshetra. Er sagte: „Dies ist der Ort, an dem Swamy und Ambal alle einladen und Befreiung schenken“, und „Herr Krishna lässt sein Sudarshana-Chakra (göttliche Waffe) beiseite und spielt auf seiner Flöte. Als er es hört, kommt Lord Shiva, der sich im Inneren des Berges befindet, heraus und tanzt.

Sri Seshadri Swamigal hatte eine tiefe Hingabe an Gott, besonders in Form der Göttin Kamakshi, Lord Ram und Arunachala. Sri Seshadri Swamigal war ein großer Verehrer von Shakti . In der Konzentrationsübung saß er in Samadhi getaucht, ohne sich seines Körpers bewusst zu sein.

Sri Seshadri Swamigal und Vallimalai Swamigal

Vallimalai Swamigal war ein Heiliger (geb. 1870), der für die Verbreitung von Tirrupugazh verantwortlich war und ein Schüler von Bhagavan Sri Ramana Maharshi war . Einmal befahl Bhagavan ihm, zum Fuß des Arunachala- Hügels zu gehen, was Vallimalai Swamigal befolgte. Am Fuße des Hügels weihte Sri Seshadri Swamigal, in Ewiges Bewusstsein versunken, indem er einen Büffel umarmte, Vallimalai Swamigal in Aatmatma Girijamati ein, einen der Slokas, die von Sri Adi Shankara komponiert wurden . Dann sagte er Vallimalai Swamigal, er solle sein Leben der Verbreitung von Tirrupugazh widmen.

Als Vallimalai Swamigal begann, die Schönheit von Tirrupugazh von Vallimalai aus zu verbreiten, kam einmal ein alter Mann, bat um Almosen und verzehrte 1,5 kg Brei und verschwand von der Bildfläche, als seine Schüler nach der Person mit solch einem Heißhunger suchten. Vom nächsten Tag an würde ein Mungo die Nahrung verzehren, die für den alten Mann bestimmt war. Ebenso nach Seshadri Swamigals Mahasamadhi sehnte sich der Verwalter der Begräbnisstätte von Tiruvannamalai danach, Swamigal zu sehen, und Swamigal beehrte ihn, indem er ihm sagte, er solle nach Vallimalai gehen. Der Hausmeister sah, wie der Mungo das Essen aß, die Leute ihm Tirupuggazh sangen und plötzlich verwandelte sich der Mungo in Seshadri Swamigal, bevor er von dort verschwand.

Ein ähnliches Wunder wurde Sri Vallimalai Swamigal gezeigt, als Seshadri Swamigal in seiner physischen Form war, indem er ihm sagte, er solle einen Zug nach Vallimalai besteigen und versprach, sich ihm und Vallimalai Swamigal anzuschließen, als er Vallimalai erreichte, seine täglichen Waschungen beendete und sich umdrehte, sah er plötzlich Seshadri Swamigal (der den Zug von Tiruvannamalai absichtlich verpasst hatte) sah, wie er sich in ein Eichhörnchen verwandelte, das auf die nahen Bäume sprang und verschwand.

Tod

Sri Seshadri starb am 4. Januar 1929. Sein Leichnam wurde nicht eingeäschert, sondern begraben, wie es bei Heiligen üblich ist.

Während seiner letzten Tage litt Swamigal an Fieber. Die Anhänger hatten den Wunsch, ein Foto von Swamigal zu machen, ihn zu rasieren, zu baden und gut anzuziehen. Dann führten sie "Pattabhishekam" (Krönung) auf. Swamigal weigerte sich zuerst und sagte, er würde Fieber bekommen, gab aber schließlich den Wünschen seiner Devotees nach. Es wird gesagt, dass er einige Monate zuvor einen Devotee gefragt hat, ob er ein neues Haus bauen und dorthin ziehen solle, metaphorisch fragte er, ob er seine sterbliche Hülle ablegen sollte.

Sobald das Pattabhishekam beendet war, bekam Swamigal am nächsten Tag Fieber, trotzdem streifte er durch die Stadt, was dazu führte, dass sein Körper schwach und dünn wurde. Schließlich kam er und setzte sich auf die Veranda von Chinna Kurukkals Haus und erreichte dort MahaSamadhi.

Sri Seshadri Swamigal war 10 Jahre älter als Bhagavan Sri Ramana Maharshi . Während der letzten Riten war Bhagavan überall in Mouna anwesend.

Seshadri Swamigal und Ramana Maharshi

Seshadri Swamigal und Ramana Maharshi waren Zeitgenossen. Seshadri kam tatsächlich sechs Jahre früher als Ramana in Arunachala an. Als Ramana Maharshi sieben Jahre nach der Ankunft von Seshadri Swamigal nach Tiruvannamalai kam , kümmerte sich Seshadri um Ramana Maharshi. Sri Seshadri versuchte, den jungen Swami zu beschützen, der sich seines Körpers und seiner Umgebung nicht bewusst zu sein schien. Er reinigte Ramanas blutüberströmte Wunden und enthüllte Ramana der Welt als einen [Heiligen].

Bhagavan Sri Ramana Maharshi wurde von allen Chinna Seshadri genannt, wegen der gleichen Neigung zu Mouna, tiefer Meditation und Sadhana.

Als Bhagavan nach Paathala (unterirdisch) Lingam im Sri Arunachaleeswarar Tempel gefahren wurde , war es Sri Seshadri Swamigal, der ihn beschützte. In den Puranas heißt es, dass es ihr Sohn Karthikeya war, der sie beschützte , als Parasakthi bei Lord Shiva Buße tat . In der irdischen Welt wachte Seshadri Swamigal, wahrlich aus Sri Parasakthis Segen geboren, über Bhagavan Sri Ramana Maharshi , der als eine Manifestation von Lord Kumara betrachtet wurde , und vertauschte die Rollen.

Viele Anhänger des einen oder anderen Heiligen haben in zahlreichen Veröffentlichungen bezeugt, dass beide bei vielen Gelegenheiten wahrhaftig gesagt haben, dass sie ein und dasselbe sind, wie im Fall von Lakshmi Ammal, einem Anhänger von Bhagavan Sri Ramana Maharshi . Seshadri Swamigal, die sie auf dem Weg nach Bhagavan traf, reagierte auf ihren Gedanken und beruhigte sie als Antwort auf ihr stilles Gebet: "Was ist der Unterschied, wo Sie dienen, hier (Ihm) oder dort (Bhagavan Sri Ramana Maharshi)?"

In ähnlicher Weise suchte ein Anhänger von Bhagavan Sri Ramana Maharshi, der im Streben nach Spiritualität zu Betäubungsmitteln griff, ganz gegen Bhagavans Rat, Zuflucht bei Seshadri Swamigal, der sagte: "Nun, ich habe es dir vorher gesagt, um es zu vermeiden.". Diese Bemerkung, um narkotische Substanzen zu vermeiden, wurde von Bhagavan an den Devotee gemacht, und doch konnte Seshadri Swamigal ebenso reagieren.

Viele Menschen waren Zeugen von Gesprächen und Mittagessen, die beide Gnanis teilten. Ein Vasudeva Sastri sagt, dass Sri Seshadri Swamigal einmal, nachdem er Bhagavan Sri Ramana Maharshi aufmerksam beobachtet hatte, Bhagavan fragte: „Was denkt DIESES? Dies führte dazu, dass Bhagavan sein Mouna (Schweigen) brach und antwortete: "Wer zahlt Ehrerbietung? Wem wird die Ehrerbietung gezahlt?". Anschließend hielt Bhagavan eine beredte einstündige Darlegung über Advaita, zu der Seshadri Swamigal sagte, dass er allein an Bhakti glaubt, hinabstieg, sich vor Arunachala niederwarf und ging.

Im Gegensatz zu dem obigen Kommentar über den Glauben an Bhakti befand sich Swamigal immer im nicht-dualen Zustand, wie sich in einem Vorfall zeigte, bei dem er, während er entlang des Agraharam in Tiruvannamalali ging, einen Passanten anhielt, um ihn zu fragen, während er auf einen angebundenen Büffel zeigte, was der Passant sieht. Der Passant sagte, er einen Büffel gesehen, zu denen Swamigal korrigieren sagen ihm : „Das ist Brahman“ (Die Einheit der Existenz) und beweist damit , dass Swamigal nur das gleiche Prinzip der kommunizierten Advaita wenn auch auf eine etwas andere Art und Weise von Bhagavan Sri Ramana Maharshi .

Ein weiterer Beweis dafür, dass beide ein und dasselbe waren, war die Erfahrung von Natesa Mudaliar, der von Bhagavan Sri Ramana Maharshi begnadet werden wollte, aber nicht in der Lage war, die Gnade des Gurus zu erhalten, bis er Sri Seshadri Swamigal traf, der ihn fuhr entfernt, was als gutes Omen gewertet wurde und sich auch so herausstellte, als Bhagavan Sri Ramana Maharshi ihn schließlich mit seiner Vormundschaft beehrte.

Sehr oft wurde vielen Devotees gesagt, dass es damals drei Lingams in Tiruvannamalai gab : Sri Seshadri Swamigal, Bhagavan Sri Ramana Maharshi und Arunachala selbst.

Seine Anwesenheit in Geschäften, in denen er scheinbar willkürlich den Kassentisch wegwarf, das Inventar wegwarf, wurden alle mit Spannung erwartet, da dies zu explodierenden Verkäufen führte.

In ähnlicher Weise sah man ihn in der Stadt herumstreifen, halb rasiert, schmutzige Kleidung tragen, seine Umgebung oder sein Aussehen nicht wahrnehmend, wie er in das Ewige Bewusstsein versunken war.

Er ging in die Häuser von Leuten wie Tilak Shastri, sagte seinem Bruder, dass er sein Kind verlieren würde. Das Kind, das gesund und munter war, starb. Ebenso ging er in das Haus eines Arunachalams und sagte seinem Vater, er solle zwei Bananen mitnehmen, bevor er ging. Arunachalams Vater, der kritisch war, erholte sich dramatisch. So wurden Swamigals Worte immer wahr.

Ashram und Tempel

Der Seshadri Swamigal Ashram befindet sich in Tiruvannamalai, ganz in der Nähe von Ramanasramam.

Die Weihe des Sundaravadana Perumal Tempels in Vazhur, verbunden mit der Geburt von Seshadri Swamigal, fand am 12. Februar 2012 statt.

Sri Kamakoti Seshadri Swamigal Nivas

Der Autor von Swamigals Biographie, Herr Baranitharan, identifizierte das Haus, von dem aus Seshadri Swamigal seine mysteriöse Fluchthandlung vollzog, indem er zuerst seine spirituellen Kräfte enthüllte, indem er den damaligen Pontifex von Sri Kanchi Kamakoti Matham , Sri Chandrasekarendra Saraswati Swamigal, um Führung bat .

Kanchi Mahan riet Sri Baranitharan, zuerst mit einem Ranganathar zu sprechen, der dann in einem der 5-6 Häuser hinter Upanishad Brahma Mutt in Kanchipuram wohnte. Als er Sri Ranganatha Battar kontaktierte, wurde Herrn Baranitharan mitgeteilt, dass sich Sri Seshadri Swamigals Haus in ChinnaKanchipuram, Yannai Kaatti Straße, mit einem großen Garten und Hain als Erkennungszeichen befinde.

Herr Baranitharan ging mit einem Anwohner, Padmanabhan, um Nallappa Jeeyappangaar zu treffen, der Herrn Baranitharan auf ein Haus am östlichen Ende der South Mada Street von Chinna Kanchipuram zeigte, und gab Zeugnis von einem alten Schulkameraden, der ein ehemaliger Einwohner von . war dieses Haus, es hat seit Seshadri Swamigals Zeit 4 den Besitzer gewechselt.

Als Herr Baranitharan dieses Haus besuchte, fand er zwar einen dichten Kokospalmenhain, aber im selben Garten zwei weitere neue Gebäude, eines davon ein Haus mit Ziegeldach (Ottu Veedu), neben dem sich ein kleiner offener Bereich befand , und dann eine Veranda.

Es war nicht klar, ob es sich bei der Veranda um die Überreste des Hauses handelte, von dem Swamigal seine Fluchthandlung ausführte, ob es das Gebäude mit Ziegeldach war oder das Haus, auf das Nallappa Jeeyappangaar gezeigt hatte, da sie alle nebeneinander lagen.

Herr Baranitharans Gespräch mit Krishnappa Mudaliar auf der Veranda führte ihn zu der Erkenntnis, dass Krishnappa Mudaliar das von Nallappa Jeeyappangar erwähnte einstöckige Haus gebaut hatte, wobei der Besitzer Panchaangakara Iyer war, dessen Verwandte im gefliesten Haus (Ootu Veedu) lebten dazu. Krishnappa Mudaliar bestätigte, dass es eine ältere Person gab, wahrscheinlich Ramaswami Josiar, die in dem Ziegeldachhaus lebte, nach dessen Tod das Haus verkauft wurde, und ebenso soll Panchangakara Iyer auch das einstöckige Haus verkauft und nach Periya Kanchipuram gezogen sein.

Obwohl Herr Baranitharan auf das einstöckige Haus hingewiesen wurde, beschloss er, das Ziegeldach (Ootu Veedu)-Haus zu sehen, trat ein und hatte eine Tour, die einige interessante Einblicke ergab. Während der vordere Teil des Hauses abgerissen wurde, befand sich auf der rechten Seite des Wohnzimmers noch ein Raum, der wie der Raum aussah, jemand konnte eingesperrt werden, während im Wohnzimmer-Bereich Zeremonien abgehalten wurden , was dazu führte, dass sich Herr Baranitharan fragte, ob dies der Raum war, aus dem Swamigal verschwand.

Er ging weiter in das Haus hinein und sah zu seiner Überraschung ein Miththam, ein offenes Gebiet mit einem Brunnen in der Mitte, typisch für alte Häuser, der wahrscheinlichste Ort des Auftretens von Sri Seshadri Swamigal, der angeblich eine Pause einlegte Seinen Onkel, Sri Ramasami Josiar, massiert den Kopf mit Öl und behauptet, er habe Gandharvas gesehen, die den Himmel überqueren und in Raaga Bilahari singen . Dieser Vorfall ereignete sich lange bevor Swamigal aus einem verschlossenen Raum verschwand, als er sich in der Anfangsphase seiner Entsagung befand und nach dem Tod seiner beiden Eltern lange Stunden in Tempeln in Kanchipuram verbrachte und seine lange Abwesenheit von zu Hause Sri . viel Kummer bereitete Ramaswami Josiar.

Dass dies der Mittham und gut sein könnte, wo sich dieser Vorfall wahrscheinlich ereignete, veranlasste Herrn Baranitharan und sein Gefolge, Fotos zu machen und zu Kanchi Swamigal zurückzukehren, der damals in Kollachatram zeltete.

Durch seine spirituelle Einsicht bestätigte Sri Chandrasekharendra Saraswati Swamigal, dass das Ootu Veedu das Haus ist, in dem Sri Seshadri Swamigal lebte.

Unter seiner Anleitung kaufte Sri Kanchi Kamakoti Matham das Haus vom Besitzer Sri Sivaprakasam, ein Porträt von Seshadri Swamigal wurde installiert, täglich wurden Homas (Feueropfer) durchgeführt und ein Verfahren zur Durchführung von Sri Seshadri Swamigals Aradhanai wurde eingerichtet.

Dieses Aradhanai findet im tamilischen Monat Marghazhi Navami statt.

Ebenso wurde im Monat Thai im Sternbild Hastha, als Seshadri Swamigal geboren wurde, damit begonnen, Jayanthi von Seshadri Swamigal zu feiern.

Anschließend wurde "Unjuvrithi" begonnen, wo die Leute um die Argaharam herumgehen und Bhajans singen, genau wie in Tirvaiyyaru .

1977 wurden in Anwesenheit von Sri Chandrasekharendra Saraswati Swamigal Regeln und Vorschriften für die Stiftung zur Bewahrung und Feier des Erbes von Sri Seshadri Swamigal fertiggestellt.

Er segnete außerdem den Bau eines ManiMandapams auf dem Gelände des Hauses und als es fertiggestellt war, erhielt es den Namen "Sri Kamakoti Seshadri Swamigal Nivasam" und wurde 1989 eingeweiht.

Fernsehserie

Basierend auf seinem Leben und seinen Lehren strahlte DD Podhigai jeden Donnerstag um 19.02 Uhr eine Serie mit dem Namen "Sri Seshadri Swamigal Mahathmyam" aus

Verweise