Verbreitung des Islam unter Kurden - Spread of Islam among Kurds

Die Ruinen der Menüçehr-Moschee , der ersten Moschee in der Türkei, die von der kurdischen Dynastie der Shaddadiden in der mittelalterlichen armenischen Stadt Ani erbaut wurde .

Die Verbreitung des Islam unter Kurden begann im 7. Jahrhundert mit den frühen muslimischen Eroberungen . Vor dem Islam folgte die Mehrheit der Kurden einem westiranischen vorzoroastrischen Glauben, der direkt aus der indo-iranischen Tradition stammte , einige Elemente dieses Glaubens überlebten im Yezidismus , Yarsanismus und kurdischen Alevitentum . Kurden waren eine Nation, die zwischen dem byzantinischen und dem persischen Reich geteilt wurde, als der Islam zum ersten Mal auftauchte. Jaban al-Kurdi und sein Sohn Meymun al-Kurdi waren die ersten Kurden, die zum Islam konvertierten und Halîl al-Kurdi es-Semmâni war einer der ersten kurdischen Tabi'uns . Die Massenkonversion der Kurden zum Islam fand jedoch erst unter der Herrschaft von Umar ibn Al-Khattab , dem zweiten Kalifen des Rashidun-Kalifats zwischen 634-644, statt. Die Kurden kam zum ersten Mal in Kontakt mit den arabischen Armeen während der arabischen Eroberung Mesopotamiens in 637. Die kurdische Stämme ein wichtiges Element in der gewesen war Reich der Sassaniden und gab es zunächst eine starke Unterstützung , da es versucht , die muslimischen Armeen zu widerstehen, zwischen 639 - 644, Als klar war, dass das Reich fallen würde, unterwarfen sich die kurdischen Häuptlinge nacheinander den arabischen Armeen und der neuen Religion. Heute ist die Mehrheit der Kurden sind Sunniten , und es gibt Aleviten und Schiiten Minderheiten. Sunnitische muslimische Kurden sind meist Shafiʽis und Hanafis .

Die Überreste eines 6. Jahrhundert Gorani kurdische Gedicht, auf einem Stück Hirschleder geschrieben in Pahlavi Skript , gefunden um moderne Sulaymaniyah , rezitiert die Ereignisse der islamischen Eroberung von Kurdistan aus erster Hand:

Hurmuzan riman, atiran kûjandû
Wisan şardiwe gewreî gewrekan
Zor kar ereb kirine xapûr
ginaiy blass IY heta şarezûr
Jin û kenikiyan wir Dil beşîna
merd Aza tili wir Ruy hwêna
Rewişt zerdeştire manu bí kes
bezeîka Nika Hürmüz wir Huic kes.

Die Tempel zerstört, die Feuer gelöscht (getötet)
die Größten der Großen versteckten sich
Die grausamen Araber zerstörten
Die Dörfer der armen Leute bis Sharezur
Sie versklavten Mädchen und Frauen,
tapfere Männer tauchten in ihr Blut
Der Weg des Zoroastrismus blieb allein
Ahuramazda zeigte Mitleid weiter niemand.

Bemerkenswerte muslimische Kurden aus dem Mittelalter

Abu Hanifa Dinawari war einer der ersten muslimischen Gelehrten, der kurdische Geschichte und Anthropologie studiert hat und soll Kurde gewesen sein. Bassami Kurdi (9. Jahrhundert), Evdilsemedê Babek (972-1019) und Ali Hariri (1009-1079) waren die ersten kurdischen islamischen Dichter und Autoren. Fakhr-un-Nisa (1091-1179) war die erste kurdische islamische Gelehrte , Muhaddith und Kalligraphin . Der Abulfeda-Krater im Mond wurde nach dem kurdischen islamischen Geographen und Historiker Abulfeda (1273-1331) benannt.

Die Menüçehr-Moschee , die erste Moschee an der heutigen Grenze der Türkei, wurde 1072 von der kurdischen sunnitischen muslimischen Dynastie Shaddadiden erbaut .

Kurdische Madrasas

Die kurdische Rote Madrasa in Cizre

Mit der Verbreitung des Islam in Kurdistan bildete sich in der Region ein neuer Zivilisationsstil. Einer der Gründe für diese neue Zivilisation waren Madrasas . Die erste kurdische Madrasa wurde um die 950er Jahre in Hamadan im iranischen Kurdistan gegründet . Doch Saladin änderte den Bildungsstand der Medresen , wo nur islamische Wissenschaften gelehrt wurden, und beginnen dort viele Zweige der Wissenschaft zu lehren, mehr Wert auf Kurdisch - Unterricht zu geben.

Zu den in den kurdischen Madrasas gelehrten Lektionen gehörten Tafsir des Korans , Hadith , Fiqh , Logik , Statuten , Mathematik , Astronomie , Medizin und Philosophie . Die meisten Bücher, die in kurdischen Madrasas als Lehrbücher verwendet wurden, waren auf Arabisch und wurden von Pädagogen und Experten ins Kurdische übersetzt . In jedem Haushalt bestand die Verpflichtung, dass mindestens ein Kind in einer Medrese unter den Kurden erzogen werden musste. Rund 80 % der Studenten in kurdischen Madrasas waren männlich.

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