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Subud (ausgesprochen [ˈSʊbʊd] ), Abkürzung für Susila Budhi Dharma, ist eine internationale interreligiöse spirituelle Bewegung, die in den 1920er Jahren in Indonesien begann und von Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo (1901–1987) gegründet wurde. Die Grundlage von Subud ist eine spirituelle Übung namens Latihan Kejiwaan , die laut Muhammad Subuh die Führung durch "die Kraft Gottes" oder "die große Lebenskraft" darstellt.

Er behauptete, Subud sei weder eine neue Lehre noch eine Religion. Subuh bemerkte vielmehr, dass die Mitglieder als Ergebnis der Befolgung der inneren Führung durch den Latihan zu einer Religion geführt werden könnten, die für sie richtig sei, sei es Christentum, Judentum, Islam, Hinduismus, Buddhismus usw. Während sie einer Religion folgen können Disziplin bieten, die für die innere Entwicklung eines Mitglieds wertvoll sein kann. Es ist nicht notwendig, einer Religion zu folgen, um in Subud zu sein und den Latihan zu machen. Heute sind Menschen aller Religionen und sogar diejenigen, die keiner Religion folgen, in Subud.

Es gibt Subud-Gruppen in ungefähr 83 Ländern mit einer weltweiten Mitgliederzahl von ungefähr 10.000.

Etymologie

Der Name "Subud" ist eine Abkürzung für drei javanische Wörter, Susila Budhi Dharma , die von den Sanskrit- Begriffen suśīla (gut gelaunt), buddhi und dharma abgeleitet sind .

Die Bedeutung hängt vom Kontext ab, in dem sie verwendet werden. Die ursprünglichen Sanskrit-Wurzelwörter sind anders definiert als Pak Subuh angibt:

Sanskrit

Pak Subuh

Pak Subuh gibt die folgenden Definitionen:

  • Susila: der gute Charakter des Menschen gemäß dem Willen des allmächtigen Gottes.
  • Budhi: die Kraft des inneren Selbst im Menschen.
  • Dharma: Hingabe, Vertrauen und Aufrichtigkeit gegenüber dem allmächtigen Gott.

Geschichte

Bapak Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo

Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo erklärte in Gesprächen mit Subud-Mitgliedern ab den 1940er Jahren, dass er 1925 einen nächtlichen Spaziergang machte, als er eine unerwartete und ungewöhnliche Erfahrung machte. Er sagte, er sei in ein strahlendes Licht gehüllt und sah auf, um zu sehen, wie die Sonne direkt auf seinen Körper fiel, und er dachte, er hätte einen Herzinfarkt. Er sagte, er sei direkt nach Hause gegangen, habe sich auf sein Bett gelegt und sich darauf vorbereitet, mit dem Gefühl zu sterben, dass es vielleicht seine Zeit sei und er es nicht bekämpfen könne, also habe er sich Gott ergeben.

Der Geschichte zufolge wurde er jedoch, anstatt zu sterben, von innen heraus bewegt, um aufzustehen und Bewegungen auszuführen, die seiner normalen muslimischen Gebetsroutine ähnelten. Es schien, dass er sich nicht freiwillig bewegte; aber ließ sich von dem leiten, was er als die Kraft Gottes interpretierte. Diese Erfahrung erlebte er Berichten zufolge über einen Zeitraum von etwa 1000 Tagen, in dem er wenig schlief, aber weiterhin Vollzeit arbeiten konnte, einige Stunden pro Nacht. Er sagte, er habe eine Art "innere Lehre" erlebt, bei der ihm gegeben wurde, eine Vielzahl von Dingen spontan zu verstehen.

Im Verlauf dieser Erfahrungen, erklärte Pak Subuh, erhielt er spontane Einblicke in Menschen und Situationen, die er zuvor noch nicht besessen hatte. Um 1933, wie er berichtete, erhielt er, dass, wenn andere Menschen physisch in seiner Nähe waren, während er sich in einem Zustand von "Latihan" befand, die Erfahrung auch in ihnen beginnen würde. Noch in seinen frühen Dreißigern wuchs Pak Subuhs Ruf als jemand mit spiritueller Einsicht offenbar, und die Leute gingen zu ihm, um „geöffnet“ zu werden. Sie könnten wiederum andere öffnen, und so verbreitete sich Subud schließlich auf der ganzen Welt.

Husein Rofé 1955 in Hongkong

In Jakarta traf Husein Rofé , ein englischer Linguist, der seit 1950 in Indonesien lebte, Pak Subuh. Rofé hatte nach einem spirituellen Weg gesucht und war der erste Nicht-Indonesier, der eröffnet wurde. Subud zog außerhalb Indonesiens, als Rofé 1954 an einem religiösen Kongress in Japan teilnahm. Subud verbreitete sich erstmals international in Japan, gefolgt von Hongkong und Zypern. 1957 schlug Rofé (der damals in London war) Pak Subuh vor, Großbritannien zu besuchen. Pak Subuh nahm die Einladung an und besuchte das Haus von John G. Bennett in Coombe Springs. Zu dieser Zeit wurden viele britische Anhänger von George Gurdjieff in Subud eingeweiht, darunter auch Bennett selbst, obwohl er die Gruppe später verließ. In den nächsten 14 Monaten besuchte Pak Subuh viele Länder, bevor er nach Indonesien zurückkehrte.

Symbol

"Sieben Kreise" Symbol von Subud

Das Subud-Symbol wurde 1959 von Pak Subuh ins Auge gefasst. Das Design besteht aus sieben konzentrischen Kreisen und sieben Speichen, die in der traditionellen javanischen Mystik sieben Ebenen der Lebenskräfte sowie die große Lebenskraft darstellen, die sie verbindet. Jeder Kreis wird breiter, je weiter er von der Mitte entfernt ist, und jede Speiche verengt sich, wenn sie sich der Mitte nähert. Der Abstand zwischen den Kreisen bleibt konstant.

Das Symbol wird häufig in Schwarzweiß gedruckt, wenn kein Farbdruck verfügbar ist. Wenn Farben verwendet werden, sind die Kreise und Speichen normalerweise goldfarben und der Hintergrund ist dunkelblau bis schwarz. Das Symbol ist jedoch manchmal auch blau auf weiß oder weiß auf blau. Die World Subud Association hat dieses Design sowie den Namen "Subud" in vielen Ländern als Handels-, Dienstleistungs- oder Kollektivmitgliedschaftsmarke registriert.

Praktiken Methoden Ausübungen

Hauptartikel: Latihan

Der Kern von Subud ist die Latihan- Erfahrung. Pak Subuh gibt die folgenden Beschreibungen von Subud :

Dies ist das Symbol einer Person, die ein ruhiges und friedliches inneres Gefühl hat und in der Lage ist, den Kontakt mit der Großen Heiligen Lebenskraft aufzunehmen. Da die spirituelle Ausbildung ( latihan kedjiwaan ) von Subud frei vom Einfluss der Leidenschaften, Wünsche und des Denkens ist und wirklich durch die Kraft des allmächtigen Gottes erweckt wird, ist das Ziel von Subud natürlich die Vollkommenheit des Charakters gemäß dem Willen des Einer, der es erweckt, nämlich: Allmächtiger Gott. Es muss auch erklärt werden, dass Subud weder eine Art Religion noch eine Lehre ist, sondern eine spirituelle Erfahrung, die durch die Kraft Gottes erweckt wird und zu einer spirituellen Realität führt, die frei von dem Einfluss der Leidenschaften, Wünsche und Gedanken ist.

Die zentrale Praxis von Subud ist das Latihan Kejiwaan (wörtlich "spirituelle Übung" oder "Training des Geistes") oder einfach "das Latihan". Diese Übung wird nicht gedacht, gelernt oder trainiert; Es ist für jede Person einzigartig und die Fähigkeit, es zu "empfangen", wird weitergegeben, indem es sich bei der "Eröffnung" in Anwesenheit eines anderen praktizierenden Mitglieds befindet (siehe unten). Ungefähr zweimal pro Woche gehen Subud-Mitglieder zu einem örtlichen Zentrum, um an einer Gruppe von Latihan, Männern und Frauen, getrennt teilzunehmen. Die Erfahrung findet in einem Raum oder einer Halle mit offenem Raum statt. Nach einer Zeit des ruhigen Sitzens werden die Mitglieder normalerweise von einem "Helfer" (siehe unten) gebeten, zu stehen und sich zu entspannen, der dann den Beginn der Übung ankündigt.

In der Praxis der Übung wird den Mitgliedern normalerweise empfohlen, "dem zu folgen, was von innen kommt", ohne im Voraus etwas zu erwarten. Es wird empfohlen, sich nicht auf ein Bild zu konzentrieren oder ein Mantra zu rezitieren oder die Übung mit anderen Aktivitäten wie Meditation oder Drogenkonsum zu mischen, sondern einfach die Absicht zu haben, sich dem Göttlichen oder dem transzendenten Guten oder dem Willen Gottes zu ergeben. (Der Begriff "Gott" wird hier mit einer breiten und umfassenden Absicht verwendet. Es steht einem Individuum frei, Interpretationen zu ersetzen, mit denen es sich besser verbunden fühlt.) Man darf nicht auf andere im Raum achten, von denen jeder etwas tut sein oder ihr eigener Latihan. Während der Übung können die Praktizierenden feststellen, dass sie sich in Bezug auf den physischen und emotionalen Ausdruck unwillkürlich bewegen, Geräusche machen, herumlaufen, tanzen, springen, springen, springen, lachen, weinen oder was auch immer. Die Erfahrung ist für verschiedene Menschen sehr unterschiedlich, aber der Praktizierende ist immer ganz bei Bewusstsein und kann die Übung jederzeit abbrechen.

Viele Subud-Mitglieder glauben, dass diese Erfahrung, die anscheinend aus jeder Person hervorgeht, ihnen etwas von dem bietet, was sie derzeit im Leben brauchen. Für einige scheint der Latihan zunächst eine "Reinigung" zu beinhalten, die möglicherweise später tiefere Erfahrungen ermöglicht. Mitglieder können ihren Latihan so beschreiben, dass sie sich "gereinigt", "zentriert", "in Frieden" oder "energetisiert" fühlen. Der Latihan soll manchmal 24 Stunden am Tag "arbeiten", nicht nur, wenn man es explizit "tut". Angeblich wird die regelmäßige Ausübung des Latihan es den Menschen ermöglichen, eine positive Entwicklung in verschiedenen Aspekten ihres täglichen Lebens und Seins zu erfahren. Die offizielle Website spricht von "einer Vertiefung der natürlichen Verbindung mit Weisheit, dem höheren Selbst, dem Göttlichen oder Gott, je nach bevorzugter Terminologie". (siehe Links)

Obwohl der Latihan alleine geübt werden kann, wird den Mitgliedern empfohlen, regelmäßig, idealerweise zweimal pro Woche, an einem Gruppen-Latihan teilzunehmen. Wenn ein Mitglied über genügend Erfahrung verfügt, um den geeigneten Zeitpunkt für den Abschluss seiner Latihan-Sitzung zuverlässig zu ermitteln, kann es möglicherweise eine weitere wöchentliche Sitzung des Latihan zu Hause hinzufügen.

Während die Vorschläge von Subuds Gründer von vielen Mitgliedern als wertvoll angesehen werden, besteht keine Notwendigkeit, irgendetwas zu glauben, und der Latihan steht Einzelpersonen aller Glaubensrichtungen offen - oder keiner. Subud befürwortet offiziell keine Doktrin bezüglich der Natur oder der Vorteile des Latihan.

Die Eröffnung

Die "Öffnung" bezieht sich auf den ersten Latihan einer Person, der speziell so angeordnet ist, dass er den "Kontakt" weitergibt und metaphorisch einer Kerzenflamme ähnelt, die eine neue Kerze ohne Qualitätsunterschied der Flamme entzündet. In den meisten Fällen kann eine Person erst nach dem formellen Eröffnungsprozess für sich selbst empfangen und ist dann herzlich eingeladen, an der Gruppe latihan teilzunehmen. Bei der Eröffnung wird die Person von einem oder mehreren erfahrenen Mitgliedern begleitet, die als "Helfer" bezeichnet werden, und wird gebeten, einfach mit den in der Nähe stehenden Helfern zu stehen und sich zu entspannen. Eine einfache Erklärung oder ein vereinbarter Satz von "Eröffnungswörtern" wird von einem der Helfer gelesen, der den Wunsch der Person bestätigt, den Kontakt zu erhalten. Die Helfer beginnen dann die Übung wie gewohnt. Der Kontakt wird ohne Anstrengung oder Absicht des Anwesenden an das neue Mitglied weitergegeben. Dies ist der Moment der ersten Verbindung der Person mit dem Latihan Kejiwaan von Subud.

Testen

Das Testen ist eine eigenständige Variante des Latihan, die darauf abzielt, Anleitungen oder Einblicke in ein bestimmtes Problem zu erhalten. Einige Fragen oder Aufforderungen zur Klärung werden anerkannt, und dann wird die Übung mit Offenheit für das Thema durchgeführt. Das ursprüngliche Wort für Tests, das von Muhammad Subuh verwendet wurde, war "Terimah", indonesisch für "Empfangen". Viele Menschen, die seit einiger Zeit Latihan praktizieren, behaupten, Hinweise oder Intuitionen "aus ihrem inneren Gefühl" als Antwort auf die gestellten Fragen erkennen zu können.

Solche Indikationen können verschiedene Formen annehmen, einschließlich Geräusche, Visionen, Vibrationen und / oder spontane körperliche Bewegungen, die denen des üblichen Latihan ähneln, aber möglicherweise intensiver sind als diese. Es scheint jedoch, dass solche Hinweise oft der intellektuellen Analyse widersprechen und dass die angebliche Führung durch die mentalen oder emotionalen Einstellungen der Anwesenden verdeckt oder voreingenommen sein kann. Tests werden im Allgemeinen als Instrument zur Klärung von Problemen in der Gegenwart angesehen, können jedoch zu Verwirrung führen, wenn sie als eine Art Wahrsagerei behandelt werden. Dennoch behaupten viele Subud-Mitglieder, von Tests zur Lösung von Problemen zu profitieren.

Tests werden normalerweise verwendet, um die Auswahl von Helfern und häufig Ausschussmitgliedern in der gesamten World Subud Association zu erleichtern. Pak Subuhs Buch " Susila Budhi Dharma " nennt Beispiele für Situationen, in denen Tests nützlich sein können, einschließlich Selbsttraining, um die Vorteile des Latihan in die Praxis umzusetzen. (In Muhammad Subuhs Buch " Susila Budhi Dharma ", das 1952 geschrieben wurde, wird Testen immer als "Fühlen" oder "Empfangen" bezeichnet. Das erste Mal, dass "Testen" mit diesem Namen bezeichnet wurde, war 1957 von John G. Bennett .)

Fasten

Einzelne Subud-Mitglieder fasten oft freiwillig, wie von Pak Subuh empfohlen. Jedes Jahr fasten einige Mitglieder zur gleichen Zeit wie das muslimische Fasten im Ramadan, das Pak Subuh, selbst ein Muslim, für Nicht-Muslime geeignet hielt. Andere fasten während der Fastenzeit oder einfach regelmäßig, privat. In diesem Zusammenhang wird das Fasten von vielen Subud-Mitgliedern als geistig erbaulich angesehen, obwohl seine Praxis nicht erwartet wird.

Regeln

Pak Subuh gab in seinen Gesprächen Rat und Anleitung, um den Mitgliedern Anweisungen zu geben, wenn sich ihr Latihan vertieft. Obwohl es in der Praxis des Latihan im Allgemeinen keine Regeln gibt, dürfen Nichtmitglieder nicht an der Latihan-Übung teilnehmen, ohne zuvor den oben genannten Kontakt erhalten zu haben, der als Eröffnung bezeichnet wird.

Subuds Gründer wollte, dass der Latihan Menschen aller Kulturen, Glaubensrichtungen und Ethnien zugänglich ist. Der Respekt vor der Vielfalt der persönlichen Hintergründe und die Einzigartigkeit jedes Einzelnen sowie das generelle Fehlen von "Du sollst nicht" sind Aspekte der Organisation, die für viele Mitglieder attraktiv waren.

Verband

Mitglieder, die organisatorische Verantwortung in Subud übernehmen möchten, können sich freiwillig als Ausschussmitglied oder als Helfer melden. Jede Verantwortung kann auf lokaler, regionaler, nationaler und internationaler Ebene wahrgenommen werden. Mitglieder wechseln bei Bedarf häufig von einer Verantwortung zur anderen.

Die umfassendste organisatorische Verantwortung liegt bei der World Subud Association , die alle vier Jahre einen Weltkongress organisiert und sich aus dem Subud World Council, Subud-Vertretern aus jedem Land und einzelnen Mitgliedern zusammensetzt, die teilnehmen möchten, obwohl nur Vertreter abstimmen können. Der Hauptsitz der internationalen Organisation zieht alle vier Jahre in ein anderes Land.

Helfer

Hauptartikel: Helfer (Subud)

Auf jeder Ebene des Vereins gibt es Mitglieder, die als "Helfer" bezeichnet werden und deren Aufgabe es ist, den Zeitpunkt des Gruppen-Latihan zu koordinieren, die Eröffnung neuer Mitglieder mitzuerleben, mit den am Latihan interessierten Personen zu sprechen, Probleme im Zusammenhang mit dem Latihan zu erörtern und manchmal daran teilzunehmen auf die latihan Bedürfnisse von isolierten oder unpässlichen Subud-Mitgliedern. Helfer werden normalerweise aus Mitgliedern ausgewählt, die bereit sind, die Aufgaben zu erfüllen, und die Auswahl erfolgt im Allgemeinen durch Tests. Selektion bedeutet in keiner Weise, dass eine Person spirituell weiter fortgeschritten ist als ein Mitglied, das kein Helfer ist.

Helfer gibt es auf lokaler, regionaler (in einigen Ländern), nationaler und internationaler Ebene. Der geografische Status der Helfer bezieht sich auf die regionalen oder nationalen Unterstützungspflichten, die sie voraussichtlich erfüllen werden. Andernfalls gibt es keine geografischen Einschränkungen, wo ein Helfer als Helfer betrachtet wird. Ein lokaler Helfer aus London, der zum Beispiel nach Jakarta reist, wird dort als Helfer angesehen und kann wie jeder indonesische Helfer Tests durchführen oder an der Eröffnung eines neuen Mitglieds teilnehmen.

Normalerweise gibt es 18 internationale Helfer - neun Männer und neun Frauen. Jedem der drei Bereiche in Subud sind drei Männer und drei Frauen zugeordnet:

  1. Bereich I umfasst die Zonen 1 und 2 (Australasien und Asien)
  2. Bereich II umfasst die Zonen 3, 4, 5 und 6 (Europa und Afrika)
  3. Bereich III umfasst die Zonen 7, 8 und 9 (Amerika)

Die internationalen Helfer sind Mitglieder des World Subud Council. Sie dienen auf freiwilliger Basis für eine Amtszeit von vier Jahren, die von Weltkongress zu Weltkongress läuft. Es gibt keinen Unterschied im Rang zwischen lokalen, nationalen oder internationalen Helfern. Es gibt auch keinen Statusunterschied zwischen Helfern, Komitees oder Mitgliedern. Helfer zu sein wird nicht als Talent, sondern als Servicerolle gesehen.

Ibu Rahayu

Ibu Siti Rahayu Wiryohudoyo ist Pak Subuhs älteste Tochter. In einem Vortrag am 5. März 2010 vor einer nationalen Versammlung in Semarang, Indonesien, erklärt Ibu Siti Rahayu, wie sie vom Subud International Congress zur "spirituellen Beraterin" ernannt wurde.

Ausschüsse

Die meisten Subud-Gruppen haben ein Komitee, das in der Regel einen Vorsitzenden, einen stellvertretenden Vorsitzenden, einen Schatzmeister und einen Sekretär umfasst. Dieses Komitee ist dafür verantwortlich, sicherzustellen, dass es einen Ort gibt, an dem Gruppen-Latihan, Kommunikation, Budgets und die gegenseitigen Bemühungen der Mitglieder der lokalen Gruppe unterstützt werden können. Eine ähnliche Struktur funktioniert auf regionaler (in bestimmten Ländern), nationaler, zonaler und internationaler Ebene.

Die internationale Exekutive ist das International Subud Committee (ISC). Neben der Sicherstellung der Kommunikation, Veröffentlichung, Budgetierung, Archivierung und Unterstützung der Mitgliedsorganisationen organisiert sie alle vier Jahre einen Weltkongress. Der ISC-Vorsitzende sitzt im World Subud Council.

Für die Zwecke einer praktischen Organisationsstruktur ist der Subud-Verband mehr oder weniger wie folgt in neun multinationale Zonen unterteilt:

  • Zonen 1 & 2 - Australasien und Asien
  • Zone 3 - umfasst 8 westeuropäische Länder
  • Zone 4 - mittel- und osteuropäische Länder
  • Zonen 5 und 6 - frankophone bzw. anglophone afrikanische Länder
  • Zone 7 - USA, Kanada, Mexiko, Kuba, Jamaika, Surinam und die Karibik
  • Zone 8 - der obere Teil Südamerikas
  • Zone 9 - der untere Teil Südamerikas

Jede Zone hat ihre eigenen vier Vertreter, die die stimmberechtigten Mitglieder des World Subud Council sind. Sie dienen auch als Freiwillige eine vierjährige Amtszeit wie Helfer. Sie werden bei Zonentreffen ausgewählt.

Der Vorsitzende der World Subud Association hat eine Amtszeit von vier Jahren von einem Weltkongress zum nächsten und ist auch Vorsitzender des World Subud Council. Der World Subud Council ist dafür verantwortlich, dass die auf dem Weltkongress getroffenen Entscheidungen umgesetzt werden.

Mitgliedsorganisationen

Subud-Mitgliedsorganisationen (manchmal auch als "Flügel" bezeichnet) sind Tochterorganisationen, die sich auf bestimmte Projekte auf nationaler oder internationaler Ebene konzentrieren. Sie sind technisch unabhängige Organisationen, haben jedoch überlappende Kuratorien. Sie beinhalten:

Einige Vorsitzende dieser Mitgliedsorganisationen sitzen ebenfalls im World Subud Council und haben eine Amtszeit von vier Jahren.

Zusätzlich zu den oben genannten Mitgliedsorganisationen wurde eine Stiftung - die Muhammad Subuh Foundation (MSF) - gegründet, deren Hauptaufgabe darin besteht, Gruppen beim Erwerb ihrer eigenen Latihan-Räumlichkeiten zu helfen.

Zu den von Mitgliedern initiierten informellen Netzwerken und Interessengruppen gehören ein Friedensnetzwerk, ein Netzwerk zur spirituellen Unterstützung (Yahoo-Gruppe) und mehrere Facebook-Gruppen.

Unternehmen

Als sich Subud zum ersten Mal außerhalb Indonesiens verbreitete, sprach Pak Subuh hauptsächlich über die spirituelle Übung. Er begann, Subud-Mitglieder zu ermutigen, sich in Unternehmen zu engagieren und einen Teil des Gewinns für Wohlfahrtsprojekte und die Aufrechterhaltung der Subud-Organisation zu spenden. Er erklärte, dass die Tatsache, dass der Latihan den physischen Körper "zum Leben erweckt", darauf hinweist, dass Anbetung nicht so eng gesehen werden muss wie Gebet an Orten der Anbetung; Das gewöhnliche Leben der Menschen, wenn sie der Kraft Gottes folgen und von ihr geleitet werden, ist eine fortwährende Anbetung, so dass ein dynamisches Zusammenspiel zwischen "materiellem" Leben und "spirituellem" Leben besteht. Daher wird seine Ermutigung für Subud-Mitglieder, sich unternehmerisch zu engagieren, im Zusammenhang mit der praktischen Umsetzung des Latihan gesehen.

Mitgliedschaft

Die Mitgliedschaft steht jeder Person über 17 Jahren offen, unabhängig von der Religion oder dem Mangel an Religion. (Wie Pak Subuh es sah, ist der Latihan für "die ganze Menschheit".) Die Ausnahme ist, dass jemand, der an einer schweren psychischen Erkrankung leidet, möglicherweise nicht als Mitglied initiiert wird.

Normalerweise gibt es eine Wartezeit von bis zu drei Monaten, bevor eine Person geöffnet werden kann. Während dieser Zeit wird erwartet, dass sich der Antragsteller einige Male mit den örtlichen Helfern trifft, damit er oder sie Fragen beantworten und Zweifel klären kann.

Es gibt keinen Mitgliedsbeitrag, aber die meisten Subud-Mitglieder tragen beispielsweise zur Miete oder Instandhaltung von Räumlichkeiten bei, in denen sie sich treffen.

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Chryssides, George D. (1999). Neue Religionen erforschen . London und New York: Kontinuum. ISBN   0-8264-5959-5 .
  • Geels, Antoon (1997). Subud und die javanische mystische Tradition . Richmond, Surrey: Curzon Press. ISBN   0-7007-0623-2 .
  • Hunt, Stephen J. (2003). Alternative Religionen: Eine soziologische Einführung . Aldershot, Hampshire: Ashgate Publishing. ISBN   0-7546-3410-8 .
  • Mulder, Niels Mystik & Alltag im heutigen Java: kulturelle Beharrlichkeit und Veränderung Singapur: Singapore University Press, 1978.
  • Rofe, H. (1959). Der Weg von Subud . London: Fahrer.
  • Webb, G. (1995). "Subud". In Miller, T. (Hrsg.). Amerikas alternative Religionen . New York: SUNY Press. S. 267–275. ISBN   0-7914-2398-0 .

Primäre Quellen

  • Pak Subuh (1966), Die Grundlage und das Ziel von Subud , Subud Publications International (SPI)
  • Sumohadiwidjojo, MS "Autobiography" ISBN   1-869822-07-2 , Subud Publications International (März 1990)
  • Die internationalen Helfer, "On the Subud Way" ISBN   0-9757497-0-6 , (c) Die World Subud Association (WSA) 2005

Externe Links