Die eingesperrte Jungfrau -The Caged Virgin
.jpg) Cover der niederländischen Originalausgabe
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| Autor | Ayaan Hirsi Ali |
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| Originaler Titel | De maagdenkooi |
| Sprache | Niederländisch |
| Gegenstand | Frauen im Islam |
| Herausgeber | Freie Presse |
Veröffentlichungsdatum |
August 2004 |
Auf Englisch veröffentlicht |
April 2006 |
| Medientyp | |
| Seiten | 187 |
| ISBN | 978-0-7432-8833-0 |
| OCLC | 64390639 |
| 297.082 | |
| LC-Klasse | BP173.4 .H5813 2006 |
| Vorangestellt | Zoontjesfabriek |
| gefolgt von | Ungläubig |
| LCCN 2006-43345 | |
The Caged Virgin: A Muslim Woman's Cry for Reason , auch veröffentlicht als The Caged Virgin: An Emancipation Proclamation for Women and Islam , ( niederländisch : De maagdenkooi ), ist ein 2004 erschienenes Buch der ehemaligen niederländischen Parlamentarierin Ayaan Hirsi Ali . The Caged Virgin wurde erstmals 2006 in englischer Sprache veröffentlicht.
Publikationsgeschichte
Das Buch wurde erstmals auf Niederländisch als De maagdenkooi ("Der Käfig der Jungfrau" oder "Der Käfig der Jungfrauen") im August 2004 als eine Sammlung von sieben Essays und einem Interview mit Irshad Manji mit insgesamt 79 Seiten veröffentlicht. Wie sein Vorgänger De zoontjesfabriek (Dezember 2002), eine niederländischsprachige Sammlung von sieben Aufsätzen und einem Interview auf insgesamt 95 Seiten, stand die Kritik an der Stellung und Rolle der Frau im Islam im Mittelpunkt . Etwa im September 2004 war der finnische Verlag Otava einer der ersten, der sich an Hirsi Ali wandte , um ihre Schriften zu übersetzen.
Hirsi Ali stand seit September 2002 unter dem ständigen Schutz eines bewaffneten Sicherheitskommandos, nachdem sie monatelang Morddrohungen für ihre frühesten Schriften (die später in De zoontjesfabriek gebündelt wurden ), Fernsehauftritte und ihren Verzicht auf den Islam erhalten hatte . Kurz nachdem sie veröffentlichte De maagdenkooi , die 11-minütige Kurzfilm Submission , dass sie zusammen mit Regisseur produzierten Theo van Gogh , zuerst im niederländischen Fernsehen am August 29 gezeigt wurde 2004 präsentierte es vier fiktive Episoden der Gewalt gegen Frauen und die Einbeziehung koranische Verse , die konnten verwendet werden, um es zu rechtfertigen. Nachdem der muslimische Extremist Mohammed Bouyeri am 4. November 2004 in Amsterdam Van Gogh erschossen und erstochen hatte und auch Hirsi Ali einen fünfseitigen Zettel mit einer Morddrohung hinterließ, musste sie für zwei Monate untertauchen. Inzwischen weckte der Schock des Angriffs das internationale Interesse an ihren Schriften. Im März 2005 sah sich Hirsi Ali einer Klage wegen einer Behauptung von vier niederländischen muslimischen Männern gegenüber, die De maagdenkooi enthalte „ blasphemischen und beleidigenden“ Aussagen, die jedoch abgelehnt wurde.
Eine Zusammenstellung von De zoontjesfabriek und De maagdenkooi wurde ins Deutsche übersetzt und im Mai 2005 unter dem Titel Ich klage an veröffentlicht. Plädoyer für die Befreiung der muslimischen Frauen (" Ich klage an . Plädoyer für die Befreiung der muslimischen Frauen"), der in Deutschland ein Bestseller wurde und die Biographie des neuen Papstes Joseph Ratzinger besiegte . In Italien wurden eine ähnliche Zusammenstellung und das Szenario der Einreichung von Einaudi am 10. April 2005 unter dem Namen Non sottomessa veröffentlicht. Contro la segregazione nella società islamica ("Nicht unterwürfig . Gegen die Segregation in der islamischen Gesellschaft"), der ebenfalls ein Bestseller wurde. Bis Juni 2015 wurde es auch ins Französische ( Insoumise , wurde auch in Frankreich zum Bestseller ), ins Türkische und Finnische übersetzt. Die finnische Ausgabe mit dem Titel Neitsythäkki ließ Hirsi Alis umstrittenstes Zitat aus einem Trouw- Interview vom Januar 2003 weg , nämlich dass „ Mohammed ein perverser Tyrann war“. Verleger Otava behauptete, dies sei ein „technischer Fehler“, eine Erklärung, die Hirsi Ali zum Lachen brachte; Sie sagte, Otava solle sich entschuldigen, es korrigieren und sich nicht an Zensur beteiligen . Die schwedische Übersetzung vom August 2005 trug den Titel Kräv er rätt! Om kvinnor, islam och en bättre värld ("Fordern Sie Ihre Rechte ein! Über Frauen, den Islam und eine bessere Welt"); Hirsi Ali besuchte Stockholm , um dafür zu werben, und erhielt dort den Demokratiepreis der Liberalen Volkspartei . Bis Mai 2006 wurde das Buch in etwa 10 Sprachen übersetzt.
Im April 2006 wurde von Free Press eine englische Übersetzung unter dem Titel The Caged Virgin veröffentlicht , die eine Zusammenstellung von drei Essays von De zoontjesfabriek , fünf Essays plus dem Manji-Interview von De maagdenkooi , dem Skript von Submission sowie mehreren neuen Aufsätze, die zusammen 187 Seiten umfassen. Die amerikanische Ausgabe von 2008 ließ zwei der Essays der Version von 2006 weg und fügte zwei weitere auf 188 Seiten hinzu.
Inhalt
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Laut Christopher Hitchens hat die englische Ausgabe drei Themen: „Erstens ihre eigene allmähliche Emanzipation von Stammesdenken und Aberglauben; zweitens ihre Arbeit als Parlamentarierin, um auf die Verbrechen aufmerksam zu machen, die täglich von islamistischen Schlägern auf dem europäischen Festland begangen werden; und drittens das düstere Schweigen, oder schlimmer noch, von vielen Feministinnen und Multikulturalistinnen über diesen Zustand.'
In dem Buch spricht Hirsi Ali über ihren eigenen Kampf mit dem Islam , der als Modell dienen soll, wie andere muslimische Frauen ihre eigene Emanzipation erreichen können. Bei der Beratung von Frauen zur Überwindung der Kluft zwischen westlichem und islamischem Denken stützt sie sich auf ihr Wissen über die islamische Welt und die philosophische Tradition der Aufklärung aus erster Hand .
Hirsi Ali behauptet, dass in islamischen Regionen muslimische Frauen, die Trost suchen und dem Islam entfliehen, typischerweise mit dem Tod bedroht werden, und diejenigen muslimischen Frauen, die dem "Jungfrauenkäfig" entkommen, werden als Huren gebrandmarkt. Der Autor diskutiert islamische Ansichten über die Rolle der Frau, die Rechte des Einzelnen, die Wurzeln des islamischen Fanatismus und schlägt eine westliche Politik gegenüber mehrheitlich muslimischen Ländern und Einwanderergemeinschaften vor. Hirsi Ali betont, dass muslimische Frauen keine Grundrechte in ihrem Leben haben. Sie beschreibt, wie muslimische Frauen nicht nur in einem, sondern in zwei Käfigen gefangen sind; eine physische, bei der ihre Bewegungen überwacht werden, und eine metaphysische, die ihre religiösen und kulturellen Überzeugungen einschränkt. Im Kapitel „Zehn Tipps für muslimische Ausreisewillige“ beschreibt sie die Schritte, die muslimische Mädchen und junge Frauen unternehmen können, um ihren konservativ-islamischen Elternhäusern zu entkommen und ein selbstbestimmtes Leben zu führen.
Rezeption
Niederländische Ausgabe
Überprüfung der De maagdenkooi für de Volkskrant , Anet Bleich meinte , dass die Zehn Tipps für muslimische Mädchen , die die metaphorischen Jungfrau Käfig auf dem Buchende entfliehen wollen ‚wurden gut begründete und kluge Ratschläge; dieser offene Brief ist Hirsi Ali vom Feinsten.' Bleich nannte sie jedoch eine „kompromisslose Idealistin: das ist ihre Stärke und Schwäche zugleich. Es ist großartig, dass es ihr immer wieder gelingt, ihr Argument zur Unterdrückung muslimischer Frauen vorzutragen. Aber es ist schade, dass sie nicht die Geduld hat, in ihrem eigenen aufgeklärten muslimischen Kreis nach Verbündeten zu suchen.'
Anfang September 2004 nannte Trouw es ein „hartes“ Buch, vor allem die Geschichten der vier somalischen Frauen, die Hirsi Ali während ihrer Tätigkeit als Dolmetscherin kennengelernt hatte . De maagdenkooi war ohne weiteres kompatibel mit dem Film Submission , der kurz darauf in Zomergasten uraufgeführt wurde . Eine Trouw- Rezension vom Dezember 2004 von Paul-Kleis Jager fragte sich, ob es notwendig sei, die Religion selbst zu kritisieren, um muslimische Mädchen und Frauen zu befreien, und verwies auf die kürzlich entstandene französische feministische Bewegung Ni Putes Ni Soumises , die von der säkularen Muslimin Fadela Amara . angeführt wurde . Es fiel ihm jedoch schwer zu leugnen, wie eng der Jungfräulichkeitskult im Islam mit den Kernlehren des Korans und den Traditionen Mohammeds verbunden war , was dazu führte, dass nur wenige muslimische Mädchen und Frauen die Wahl hatten, „ob und wenn ja, wen“ zu bestimmen sie heirateten; und ob und wenn ja, wie viele Kinder sie haben wollten“. Eine solche Haltung, stimmte Jager mit Hirsi Ali überein, führte dazu, dass „analphabetische, ungesunde Mütter zu Hause saßen und ihre Kinder nicht in die Welt der Bildung und Arbeit führen konnten“, was „mitschuldig am wirtschaftlichen Rückstand der Muslime“ war.
NRC Handelsblad- Kritikerin Beatrijs Ritsema bezeichnete es als "etwas ungeordnetes Büchlein, eine Art Anti-Islam-Almanach", lobte aber seinen Stil: "Was für eine Begeisterung, und so oft trifft Hirsi Ali genau richtig." Ritsema stimmte Hirsi Ali zu, dass die Einrichtungen zur Prävention von häuslicher Gewalt besser zusammenarbeiten und der Täter und nicht das Opfer aus dem Haus gebracht werden sollte. Sie stimmte jedoch nicht zu, dass alle muslimischen Männer muslimische Frauen sexuell unterdrücken, obwohl sie zugab, dass viele von ihnen dies taten. Ritsema war optimistischer hinsichtlich des Grades, in dem sich muslimische Einwanderer der dritten Generation in die westliche Gesellschaft integriert und sich an fortschrittliche kulturelle Normen in Bezug auf sexuelle Autonomie und Geschlechtergleichstellung angepasst haben. Sie betonte, dass es unter den Muslimen ebenso wie unter den gebürtigen Niederländern große Unterschiede gebe, obwohl erstere noch viel Nachholbedarf hätten.
Deutsche Ausgabe
Der Spiegel stellte fest, dass Hirsi Alis Buch, von dem die deutsche Ausgabe Ich klage an zwischen Mai und August 2005 bereits 80.000 Exemplare verkauft hatte, in ein neu entstehendes Genre von Büchern über muslimische Frauen passte,die der von ihren Familien arrangierten Zwangsheirat entflohenund es schafften, sich zu etablieren ein freies Leben in Europa. Ayaans Arbeit wurde verglichen mit Ich wollte nur frei sein ("I Just Wanted to be Free") von Hülya Kalkan, Mich hat keiner gefragt ("Nobody Asked Me") von Ayşe, Erstickt an euren Lügen ("Choke on your Lies") von Inci Y., Fundamentalismus gegen Frauen ("Fundamentalism Against Women") von Nawal El Saadawi und Verschleppt in Jemen ("Kidnapped in Yemen") von Zana Muhsen.
Englische Ausgabe
Natasha Walter von The Guardian schrieb: „ The Caged Virgin ist eine schockierende Lektüre. Ayaan Hirsi Ali wütet über Verbrechen, die von Männern an Frauen begangen werden: von Zwangsheirat bis hin zu weiblicher Genitalverstümmelung; von Bildungsverweigerung bis hin zu sexuellem Missbrauch in der Familie. Ihre Wut über diese Verbrechen macht ihre Essays lebendig und inspirierend.' Aber "Hirsi Ali malt nicht nur die gesamte islamische Welt mit einem schwarzen Pinsel, sie malt auch die gesamte westliche Welt mit rosigen Tönen, um sie als perfekten Tag in die düstere Nacht der muslimischen Welt einzufügen."
Das Buch wurde auch vom Autor und Journalisten Christopher Hitchens in Slate gelobt : „Ich möchte Sie alle auffordern, ihr neues Buch The Caged Virgin mit dem Untertitel „ An Emancipation Proclamation for Women and Islam“ zu kaufen . (...) Wenn man bedenkt, dass dieses Buch von einer Frau geschrieben wurde, die in jungen Jahren gegen ihren Willen beschnitten und dann fast als Schnäppchen mit einem Fremden übergeben wurde, ist es mit ganz erstaunlichem Humor und Zurückhaltung geschrieben.' Hitchens äußerte seine Frustration und Wut über die „beschämende“ Art und Weise, wie Hirsi Ali in den Niederlanden behandelt wurde, und drückte die Hoffnung aus, „dass es uns alle beschämen wird, The Caged Virgin zu einem Bestseller zu machen“.
Uma Narayan sagte, das Buch sei mit Autobiographiestücken und einem Motivationsschreiben fragmentiert. Hirsi Alis Empörung über die Diskriminierung muslimischer Frauen war eindimensional und kämpfte darum, Feminismus, Rassismus und Internationalismus in einem Buch zu vereinen. Für Narayan ist der Islam wie jede andere Kultur durchlässig, er ist dynamisch und die Grenzen verschieben sich ständig. Sie kritisierte Ali dafür, dass er eine verallgemeinerte Darstellung der muslimischen Gesellschaft habe und alle muslimischen Kulturen als gewalttätig und diskriminierend einstufte. Sie vermisste die Aspekte interkultureller Ähnlichkeiten sowie mögliche interne kulturelle Spaltungen.
Anderen Autoren zufolge ist der Islam, wie jede religiöse Überzeugung, fest in der Gesellschaft verankert und es ist sehr schwierig, diese Überzeugungen über einen kurzen Zeitraum zu ändern. Ali erklärt jedoch, dass diese kulturellen Überzeugungen und Ideen keiner Änderung oder Reform unterliegen. Andere Rezensenten wie Leti Volp kritisierten Ali dafür, dass sie die Kultur nur in einigen Fällen im gesamten Buch hervorhob, aber nicht in allen, was angesichts ihres politischen Interesses und ihrer damaligen Position als politischer Versuch angesehen wurde, Popularität zu gewinnen.
Saba Mahmood schrieb , dass der Titel der Arbeit ist ‚erinnert stark an dem neunzehnten Jahrhundert literarische Gattung auf zentriert Orientalist Phantasien des Harem ‘ und das Buch selbst ‚voll von absurden Aussagen‘ wie „[Muslim] Kinder von ihren Müttern lernen , dass es lohnt sich zu lügen. Misstrauen ist überall und Lügen herrschen".