Die große Scheidung -The Great Divorce

Die große Scheidung

Erste Ausgabe
Autor	C.S. Lewis
Originaler Titel	Wer geht nach Hause?
Land	Vereinigtes Königreich
Sprache	Englisch
Genre	Religiös , christlich
Herausgeber	Geoffrey Bles (Großbritannien)
Veröffentlichungsdatum	1945
Medientyp	Hardcover & Taschenbuch
Seiten	118 (gebunden)

Die große Scheidung ist ein 1945 erschienener Roman des britischen Autors CS Lewis , der auf einer theologischen Traumvision von ihmbasiert,in der er über die christlichen Vorstellungen von Himmel und Hölle nachdenkt .

Der Arbeitstitel lautete Wer geht nach Hause? aber der endgültige Name wurde auf Drängen des Herausgebers geändert. Der Titel bezieht sich auf William Blakes Gedicht The Marriage of Heaven and Hell . The Great Divorce wurde erstmals 1944 und 1945 in einer anglikanischen Zeitung namens The Guardian als Serie und bald darauf in Buchform gedruckt .

Quellen

Zu Lewis' verschiedenen Quellen für dieses Werk gehören die Werke von St. Augustine , Dante Aligheri , John Milton , John Bunyan , Emanuel Swedenborg und Lewis Carroll sowie ein amerikanischer Science-Fiction- Autor, dessen Namen Lewis vergessen hatte, den er aber in seinem Vorwort erwähnt ( Hall, Charles F, Der Mann, der rückwärts lebte). George MacDonald , den Lewis als Charakter in der Geschichte verwendet, Dante , Prudentius und Jeremy Taylor werden im Text von Kapitel 9 erwähnt.

Zusammenfassung der Handlung

Der Erzähler findet sich unerklärlicherweise in einer düsteren und freudlosen Stadt wieder, der "grauen Stadt", in der es auch drinnen ununterbrochen regnet, die je nachdem, ob man sich dort aufhält oder nicht , entweder Hölle oder Fegefeuer ist . Er findet schließlich eine Bushaltestelle für diejenigen, die einen Ausflug zu einem anderen Ort wünschen (das Ziel stellt sich später als die Ausläufer des Himmels heraus ). Er wartet in der Schlange vor dem Bus und hört sich die Auseinandersetzungen seiner Mitreisenden an. Während sie auf die Ankunft des Busses warten, verlassen viele von ihnen angeekelt die Linie, bevor der Bus vorfährt. Als er ankommt, wird der Bus von der Gestalt von Jesus Christus gefahren, von dem wir später erfahren, dass er der einzige ist, der groß genug ist, um sicher in die Hölle hinabzusteigen. Nachdem die wenigen verbliebenen Fahrgäste eingestiegen sind, fliegt der Bus nach oben, vom Bürgersteig in den grauen Regenhimmel.

Der aufsteigende Bus bricht aus den Regenwolken in einen klaren Himmel vor der Morgendämmerung aus, und während er aufsteigt, verwandeln sich die Körper seiner Insassen von normal und fest in transparent, schwach und nebelhaft. Am Ziel angekommen, entpuppen sich die Fahrgäste im Bus – auch der Erzähler – nach und nach als Geister . Obwohl das Land, in dem sie an Land gehen, das schönste ist, das sie je gesehen haben, ist jedes Merkmal der Landschaft, einschließlich Wasserbächen und Grashalmen, im Vergleich zu sich selbst unnachgiebig: Es bereitet ihnen immense Schmerzen, auf dem Gras zu laufen, dessen Halme ihre schattenhaften Füße durchbohren, und selbst ein einzelnes Blatt ist viel zu schwer, als dass man es heben könnte.

Leuchtende Gestalten, Männer und Frauen, die sie auf Erden kennengelernt haben, kommen ihnen entgegen und fordern sie auf, Buße zu tun und in den eigentlichen Himmel zu gehen. Sie versprechen, dass die Geister auf ihrer Reise nach oben fester werden und sich dadurch immer weniger unwohl fühlen. Diese Figuren, die zur Unterscheidung von den Geistern "Geister" genannt werden, bieten ihnen an, ihnen zu helfen, in Richtung der Berge und des Sonnenaufgangs zu reisen.

Fast alle Geister kehren stattdessen in die graue Stadt zurück und geben verschiedene Gründe und Ausreden an. Ein Großteil des Interesses des Buches liegt in der Erkenntnis, dass es die Plausibilität und Vertrautheit – und die Dünne und Selbsttäuschung – der Ausreden erweckt, die die Geister nicht aufgeben wollen, obwohl dies sie zur "Realität" bringen würde und "Freude für immer". Ein Künstler weigert sich mit dem Argument, er müsse den Ruf seiner Malschule wahren; ein bitterer Zyniker sagt voraus, dass der Himmel ein Trick ist; ein Tyrann ("Big Man") ist beleidigt, dass es Leute gibt, von denen er glaubt, dass sie unter ihm sind; eine nörgelnde Frau ist wütend, dass sie ihren Mann im Himmel nicht dominieren darf. Ein von Begierde korrumpierter Mensch auf der Erde, der auf seinem Geist in Form einer hässlichen Eidechse reitet, lässt jedoch zu, dass ein Engel die Eidechse tötet und wird etwas fester und reist aus der Erzählung vorwärts.

Der Erzähler, ein Schriftsteller zu Lebzeiten, wird von dem Schriftsteller George MacDonald empfangen ; der Erzähler lobt MacDonald als seinen Mentor, so wie Dante es tat, als er Virgil zum ersten Mal in der Göttlichen Komödie traf ; und MacDonald wird der Führer des Erzählers auf seiner Reise, so wie Virgil Dantes wurde. MacDonald erklärt, dass es für eine Seele möglich ist, sich dafür zu entscheiden, im Himmel zu bleiben, obwohl sie in der grauen Stadt war; Für solche Seelen wird die Güte des Himmels rückwärts in ihr Leben wirken, selbst ihre schlimmsten Sorgen in Freude verwandeln und ihre Erfahrung auf der Erde in eine Erweiterung des Himmels verwandeln. Umgekehrt funktioniert das Böse der Hölle so, dass, wenn eine Seele in der grauen Stadt bleibt oder dorthin zurückkehrt, sogar jedes erinnerte Glück aus dem Leben auf der Erde seine Bedeutung verliert und die Erfahrung der Seele auf der Erde rückwirkend zur Hölle wird.

Nur wenige Geister erkennen, dass die graue Stadt tatsächlich die Hölle ist. Tatsächlich ist es nicht viel anders als das Leben, das sie auf der Erde führten – freudlos, freundlos und unbequem. Es geht einfach ewig weiter und wird immer schlimmer, wobei einige Charaktere ihre Angst vor der "Nacht", die irgendwann kommen wird, flüstern. Laut MacDonald ist es zwar möglich, die Hölle zu verlassen und in den Himmel einzutreten, dies erfordert jedoch eine Abkehr von den geschätzten Übeln, die sie in der Hölle zurückgelassen haben (Reue); oder wie von Lewis dargestellt, die ultimative und unaufhörliche Freude selbst umarmen. Dies zeigt die Begegnung einer gesegneten Frau, die ihrem Mann entgegengekommen ist: Sie ist von strahlenden Begleitern umgeben, während er sich mit einem Tragiker mit Kragen zur Unsichtbarkeit zusammenschrumpft – stellvertretend für seinen beharrlichen Einsatz der selbstbestrafenden emotionalen Erpressung von andere – um für ihn zu sprechen.

MacDonald lässt den Erzähler sich ducken, um einen winzigen Riss in der Erde zu betrachten, auf dem sie stehen, und sagt ihm, dass der Bus durch einen nicht größeren Riss fuhr, der die riesige graue Stadt enthielt, die eigentlich winzig klein ist unsichtbar zu sein, verglichen mit der Unermesslichkeit des Himmels und der Realität.

Als Antwort auf die Frage des Erzählers bestätigt MacDonald, wenn er darüber schreibt: „ Natürlich solltest du ihnen sagen, dass es ein Traum ist! “ Gegen Ende drückt der Erzähler den Schrecken und die Qual aus, ein Geist zu bleiben, wenn der Tag im Himmel anbricht, und vergleicht das Gewicht des Sonnenlichts auf einem Geist, als ob große Blöcke auf den Körper fallen würden (an diesem Punkt erwachen fallende Bücher). ihm).

Das Thema des Traums entspricht The Pilgrim's Progress, in dem der Protagonist vom Jüngsten Tag im Haus des Dolmetschers träumt . Die Verwendung von Schachbildern sowie die Entsprechung von Traumelementen zu Elementen im Wachleben des Erzählers erinnert an Alices Abenteuer im Wunderland und hinter dem Spiegel . Das Buch endet damit, dass der Erzähler aus seinem Traum vom Himmel in die unangenehme Realität des Britanniens während des Krieges erwacht, in bewusster Nachahmung des "Ersten Teils" von The Pilgrim's Progress , dessen letzter Satz lautet: "Also ich erwachte, und siehe: It war ein Traum.“

Bühnenfassung

Die Originaladaption von The Great Divorce des Dramatikers und Schauspielers Anthony Lawton aus Philadelphia wurde mehrmals von der Lantern Theatre Company inszeniert , darunter eine einwöchige Aufführung im Februar 2012. Sie wurde auch von Robert Smyth im Lamb's Players Theatre in San Diego, Kalifornien, im Jahr 2004 adaptiert. und wurde für dieses Jahr in ihre Mainstage-Saison aufgenommen. Smyth passte es ursprünglich für eine C. S. Lewis-Konferenz in Oxford und Cambridge, England, an, bevor er sich ein Jahr später die Erlaubnis einholte, es in ihre Saison aufzunehmen.

2007 präsentierte die Magis Theatre Company aus New York City ihre Adaption in einem Off-Broadway-Lauf im Theater 315 im Theatre District mit Musik der preisgekrönten Komponistin Elizabeth Swados und Puppen von Ralph Lee . Von der New York Times für seine Vorstellungskraft, sein theatralisches Können und seinen Wagemut gelobt , bezeichnete der Theaterkritiker Neil Genzlinger die Produktion als zum Nachdenken anregend, "mit dem man denjenigen, die sich für geistige Angelegenheiten viel zu sagen haben, viel zu sagen hat". In den folgenden Jahren arbeitete Magis eng mit dem Nachlass von C. S. Lewis zusammen, um seine Adaption mehr als einem Dutzend Theatergruppen von Kanada bis Ecuador zur Verfügung zu stellen. Das Taproot Theatre of Seattle wählte die Magis-Adaption zur Eröffnung seines neuen Theaterraums im Jahr 2010 und verlängerte die Laufzeit aufgrund der großen Nachfrage. Die Pacific Theatre Company präsentierte die Magis-Adaption in ihrer Saison 2010-2011.

Ende 2012 erhielt das Fellowship for the Performing Arts die Erlaubnis des Nachlasses von C. S. Lewis, eine Bühnenversion von The Great Divorce zu produzieren . Die Produktion wurde am 14. Dezember 2013 in Phoenix uraufgeführt, tourte von 2014 bis 2016 durch die Vereinigten Staaten, wurde 2020 kurz eröffnet und 2021 wieder aufgenommen.

Film

Es wurde bekannt gegeben, dass Mpower Pictures und Beloved Pictures derzeit an einer Verfilmung von The Great Divorce arbeiten . Stephen McEveety sollte das Produktionsteam leiten und der Autor ND Wilson wurde beauftragt, das Drehbuch zu schreiben. Ursprünglich war ein Release für 2013 geplant.

Verweise

Externe Links

• Die große Scheidung bei Faded Page (Kanada)